社會主義核心價值觀歷史維度的再認識

張瑞楠 徐 瑋

社會主義核心價值觀歷史維度的再認識

張瑞楠 徐 瑋

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央就培育和弘揚社會主義核心價值觀進行了一系列重要闡述，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)屬性，回應(yīng)了時代的關(guān)切，順應(yīng)了人民的期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的價值引領(lǐng)和精神動力。

一、核心價值觀的確立是中國特色社會主義發(fā)展的邏輯訴求

黨的十六屆六中全會明確提出了構(gòu)建社會主義核心價值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十八大報告中又進一步提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史任務(wù)。在全面建成小康社會的決定性階段，以習近平同志為核心的黨中央將社會主義核心價值體系凝練為社會主義核心價值觀，這是在重要的歷史節(jié)點的一個重要的理論飛躍。

理論盡管產(chǎn)生于理論家的頭腦，但決不是憑空隨意創(chuàng)造的，而一個理論從醞釀形成到系統(tǒng)穩(wěn)固再到掌握群眾，也決不是一朝一夕之功。近代以來，中華民族經(jīng)歷了對傳統(tǒng)價值觀念從動搖到懷疑乃至全面否定，對社會主義價值觀念從摸索到認同再到樹立自信的過程。這一過程與中華民族近代以來從沉淪到抗爭再到掌握自身命運的軌跡是一致的。馬克思主義認為，任何理論問題，最終都必然是實踐問題。一個理論體系是否具有真正的價值不僅在于它本身是否是一個自圓其說的系統(tǒng)，更重要的是能否準確回答時代所賦予的課題。正如馬克思所說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神的精華?！鄙鐣髁x核心價值觀的提出和確立，從根本上說不是一個單純抽象的理論推演和論證的結(jié)果，它是中國特色社會主義科學(xué)理論與生動實踐相互促進、相互作用、長期積累的結(jié)果。正如習近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時指出：“在當代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題?！?70多年來中華民族尋求獨立和解放的奮斗征程，90多年來黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，特別是改革開放近40年來的成功經(jīng)驗，為社會主義核心價值觀奠定了實踐基礎(chǔ)；在這一過程中我們既堅持和發(fā)展了馬克思主義、又不斷深化對中國傳統(tǒng)文化的理解和認識、同時注重對人類文明的優(yōu)秀成果的吸收和借鑒，從而確立了馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)思想地位，形成了建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想，也收獲了如井岡山精神、長征精神、延安精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、浦東精神等一系列的寶貴精神財富，這為社會主義核心價值觀奠定了思想基礎(chǔ)。也就是說，在經(jīng)濟發(fā)展和政治進步的基礎(chǔ)上，這種精神和價值上的訴求不斷積累，進而上升為確立核心價值觀的學(xué)術(shù)自覺和政治自覺。正如馬克思所說：“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料。”一個國家的執(zhí)政黨有義務(wù)也有責任成為社會主流價值思想體系的締造者和捍衛(wèi)者。總而言之，社會主義在中國要與時俱進地持續(xù)發(fā)展，就必須提煉出自己的精神內(nèi)核，既能夠總結(jié)概括以往的歷史，又可以引領(lǐng)時代的發(fā)展。社會主義核心價值觀恰好回答了這一命題。它反映了我們黨在艱苦曲折的探索過程中對社會主義意識形態(tài)和價值取向認識的深化、內(nèi)含了中國特色社會主義理論發(fā)展的邏輯指向、體現(xiàn)了馬克思主義源于實踐又指導(dǎo)實踐的理論品質(zhì)，是理論維度和實踐品格的統(tǒng)一。正因如此，社會主義核心價值觀才會一經(jīng)提出，就在全黨和全社會引起強烈的反響，迅速興起了學(xué)習、宣傳和踐行的熱潮。

二、核心價值觀的建設(shè)是引導(dǎo)多元化價值的現(xiàn)實需求

一方面，當今的中國正以前所未有的速度對話世界、融入世界、影響世界，當今的中國價值多元、思想多樣、百花齊放已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，這也是社會主義文化繁榮的一種具體體現(xiàn)。然而，在這些多元化的價值取向中，存在著西方意識形態(tài)滲透的圖謀，也有一些盡管不占主流但存在一定市場的落后腐朽、消極頹廢的思想，若對其不加以引導(dǎo)，放任自流，不可避免地會動搖我們一元化的指導(dǎo)思想，沖擊意識形態(tài)領(lǐng)域的安全。歷史地看，國與國之間的交流越是深入，越有必要加強本國的核心價值建設(shè)。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我們越是開放和融入世界，越是深度參與到世界事務(wù)之中，就越有必要建立和維護自己的核心價值。另一方面，經(jīng)過30多年的改革開放，在經(jīng)濟總量上已經(jīng)躍居世界第二，文化產(chǎn)品數(shù)量也增長迅速，但高質(zhì)量的作品還比較少，文化出口長期存在逆差，在全球思想文化領(lǐng)域的影響力還比較弱，我們在文化領(lǐng)域的新思潮、新理念多是外源的、輸入的，而較少有內(nèi)發(fā)的、輸出的。這與我們國家當前的經(jīng)濟實力和國際上的政治影響力是不匹配的。文化盡管已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)，但決不僅僅代表經(jīng)濟效益，更附帶價值輸出的功能，甚至可以說事關(guān)國家的文化安全。

習近平總書記指出：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！币粋€只會使用別人的意識形態(tài)話語的民族，不可能真正自立于世界民族之林；一個在文化上抱殘守缺、不思進取的民族也不可能在激烈的國際競爭中脫穎而出。西方資本主義國家盡管已經(jīng)發(fā)展了幾百年，自身尚且面臨諸多矛盾問題，其社會發(fā)展和文化思想遠不是已經(jīng)達到了人類社會的理想狀態(tài)。而是否適合我國國情，能否為我所用就更是一個問題。面對西方國家的文化輸出，我們既要毫不動搖地保持開放，持續(xù)借鑒吸收世界先進文明成果，同時要有文化安全的意識，要進一步挖掘社會主義價值取向的內(nèi)涵、傳承中國傳統(tǒng)文化的精華思想、超越西方“普世價值”的話語范式。既不能掉入西方“普世價值”的話語陷阱，也不能將話語權(quán)拱手相讓。社會主義核心價值觀在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，超越了資本主義價值觀的局限性，彰顯了中華傳統(tǒng)文化精神的時代價值，吸取了人類文明的優(yōu)秀成果，順應(yīng)了和平與發(fā)展的世界潮流。

三、核心價值觀的弘揚和培育是助推中國夢實現(xiàn)的基礎(chǔ)工程

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀可以清晰地分為國家、社會、個人三個層面。這三個層面與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大戰(zhàn)略思想的“國家富強、民族振興、人民幸福”三個方面的基本內(nèi)涵相一致。因此，習近平總書記指出，“要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程”，明確了培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。

社會主義核心價值觀是國家軟實力建設(shè)確立根本遵循。當前的國際競爭是全方位的競爭，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既要有以政治、軍事、經(jīng)濟為代表的綜合國力的強大，也離不開思想、文化、價值觀等軟實力的支撐。文化軟實力具有鮮明的意識形態(tài)屬性，其價值觀體系決定著文化軟實力的性質(zhì)和發(fā)展方向。當前，隨著我國國際地位的提升，在國際社會上扮演的角色更加重要，我國的文化影響力也逐漸擴大。而要把這種影響力進一步形成為提升國際綜合競爭力的重要力量，對內(nèi)提升文化自信和文化認同、對外提升文化的競爭力和影響力，就必須依靠社會主義核心價值觀的統(tǒng)攝。社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神旗幟，是凝聚民族意志的價值標準，為我們國家軟實力的建設(shè)指明基本方向，也就是我們國家軟實力的靈魂。

社會主義核心價值觀是凝聚共識、團結(jié)奮進的重要精神力量。精神力量與物質(zhì)力量可以相互作用、相互促進，這是歷史唯物主義的基本原理。我黨無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，都非常重視發(fā)揮精神力量的作用。在當代，社會主義核心價值觀與中國夢有機融合、同步推進，中國夢的實現(xiàn)，需要社會主義核心價值觀凝聚精神力量、提供文化支撐、傳播主流價值、增強全社會的認同感和歸屬感。社會主義核心價值觀弘揚和培育的過程，同時也是中國夢由理想變?yōu)楝F(xiàn)實的過程?？梢哉f社會主義核心價值觀就是中國夢的價值內(nèi)核，中國夢的實現(xiàn)就是社會主義核心價值觀不斷深入人心，內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動的過程。

（作者單位：空軍哈爾濱飛行學(xué)院理論訓(xùn)練系）

責任編輯/賈程秀男jiachengxiunan@fendouzazhi.cn