網(wǎng)絡(luò)文化視域下執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有效途徑

亢安毅 吳 宏 楊曉東

網(wǎng)絡(luò)文化視域下執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有效途徑

亢安毅 吳 宏 楊曉東

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。在認(rèn)識(shí)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們需要正視面臨的各種挑戰(zhàn)，以一種全新的思路，采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)其影響力、凝聚力和吸引力，努力鞏固與加強(qiáng)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)，這是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

一、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的理論建設(shè)和理論創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位

讓社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)文化中占據(jù)重要位置。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，在社會(huì)成員中形成普遍的思想價(jià)值認(rèn)同和信仰認(rèn)同，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定提供重要的凝聚力和強(qiáng)大的思想保障。從某種程度上說(shuō)，馬克思主義指導(dǎo)地位在新時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)和沖擊，與理論研究不夠、創(chuàng)新不足、網(wǎng)絡(luò)傳播不夠等方面不無(wú)關(guān)系。研究不夠與創(chuàng)新不足直接導(dǎo)致了對(duì)現(xiàn)實(shí)中針對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn)回?fù)舨涣Α＞W(wǎng)絡(luò)傳播不夠直接導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中存在失語(yǔ)現(xiàn)象。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中各種質(zhì)疑與挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該理直氣壯地把馬克思主義當(dāng)作時(shí)代的信仰，加以有力地回?fù)?。?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校等都要把馬克思主義作為必修課，把網(wǎng)絡(luò)改變成馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。各級(jí)干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。

因此，我們一是要學(xué)習(xí)馬克思主義。堅(jiān)持研讀原著與閱讀相關(guān)書(shū)籍的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)歷史知識(shí)與分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本與學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)人物的統(tǒng)一。二是要掌握馬克思主義。一方面，在馬克思主義之外存在各種非馬克思主義思想，需要同它們區(qū)分開(kāi)來(lái)；另一方面，在對(duì)馬克思主義的看法中，存在不同的理解和理論闡釋?zhuān)枰哑渲姓_的與不正確的觀點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)。三是要領(lǐng)悟馬克思主義。真正讀懂、領(lǐng)會(huì)馬克思主義，而不是背誦幾個(gè)原理、個(gè)別詞句。四是要信仰馬克思主義。我們生活在以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，生活中表明自己擁護(hù)和信仰馬克思主義的人很多，但其擁護(hù)和信仰的程度與出發(fā)點(diǎn)卻各不相同。必須堅(jiān)持和加強(qiáng)從內(nèi)心里真信，真正地把馬克思主義內(nèi)化為對(duì)社會(huì)主義的信念。五是要運(yùn)用馬克思主義。把馬克思主義的基本原理轉(zhuǎn)化為思維方式，進(jìn)而形成工作和學(xué)習(xí)中的具體方法。如求實(shí)思維與從客觀實(shí)際出發(fā)方法、辯證思維與全面、聯(lián)系、發(fā)展地處理問(wèn)題的方法、實(shí)踐思維與掌握合理的實(shí)踐方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)思維與運(yùn)用結(jié)構(gòu)思維解決問(wèn)題的方法等。

二、重視網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)同感的培育，堅(jiān)持和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)受眾的自身信仰越來(lái)越多元，但共同的思想基礎(chǔ)仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，提出堅(jiān)持“四個(gè)自信”，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)教育，凝聚人心，匯聚中國(guó)力量，引導(dǎo)人們堅(jiān)定共同的理想信念，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人生的信心，都是對(duì)社會(huì)認(rèn)同感的重視與培育。

必須重視網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)同感的培育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)就是這種認(rèn)同感的集中體現(xiàn)，它體現(xiàn)了科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，整體性與個(gè)體性的統(tǒng)一，包容性和超越性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一，具備政治認(rèn)同的理論品質(zhì)和前提。因此，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，就要特別重視對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究。社會(huì)主義沒(méi)有固定的模式，也沒(méi)有衡量的確定標(biāo)準(zhǔn)。作為一種運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義是在實(shí)踐的活動(dòng)中展開(kāi)其內(nèi)容，體現(xiàn)其優(yōu)越性的，不同國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，各有特點(diǎn)，從而形成具有不同國(guó)家特色的社會(huì)主義。以往我們?cè)谟^察和評(píng)價(jià)社會(huì)主義時(shí)，卻往往以一些既定的理論或?qū)嵺`模式作為參照和標(biāo)準(zhǔn)。由此而導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的懷疑和不信任，這是不可取的。在評(píng)價(jià)社會(huì)主義時(shí)，更要注意尺度的變化，因此，必須重視這種變化，適應(yīng)這種變化，在社會(huì)主義信念的宣傳和教育中融入這種變化。在這個(gè)意義上說(shuō)，堅(jiān)持人民的主體地位、堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放、堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的實(shí)踐和證明。

三、有效辨別網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的特征，注重和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的整合力建設(shè)

對(duì)社會(huì)思潮的疏通、引導(dǎo)是解決人們?cè)谏鐣?huì)意識(shí)領(lǐng)域中對(duì)思想上、理論上不同認(rèn)識(shí)的基本方針或方法。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)多元化的意識(shí)形態(tài)格局，必須有效地區(qū)分各種意識(shí)形態(tài)的不同形式及不同作用，從而采取不同的方法來(lái)面對(duì)和解決：一是事關(guān)政治方向和重大原則的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，必須深刻考察與詳細(xì)分析，對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和看法，要旗幟鮮明地加以批判和反對(duì)，毫不留情；二是關(guān)于一些社會(huì)思潮中的一些觀點(diǎn)和話語(yǔ)，可能更多屬于學(xué)術(shù)研究范圍，應(yīng)該堅(jiān)持以發(fā)展為導(dǎo)向，充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的整合力。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法辨別多元化的意識(shí)形態(tài)，深入分析和探討各種非主流意識(shí)形態(tài)所形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、歷史依據(jù)以及它們對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的各種影響等問(wèn)題，積極做好主流意識(shí)形態(tài)的整合和引導(dǎo)工作。拋棄傳統(tǒng)的非此即彼的思維方式，反對(duì)把各種非主流意識(shí)形態(tài)視為主流意識(shí)形態(tài)的對(duì)立面，并對(duì)之采取簡(jiǎn)單的排斥和斗爭(zhēng)的方式加以解決。正確的做法應(yīng)該是客觀地評(píng)價(jià)各種非主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，有效地協(xié)調(diào)好主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，使一些非主流意識(shí)形態(tài)在一定程度上可以成為主流意識(shí)形態(tài)的有益補(bǔ)充；三是關(guān)于一些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，宜采取宣傳教育和幫助的辦法加以正確引導(dǎo)。因此，現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)注意嚴(yán)格區(qū)分政治問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題和思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的界限，堅(jiān)持用不同的辦法解決不同的問(wèn)題。只有分清層次，區(qū)別等待，對(duì)癥下藥，才能增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的針對(duì)性和實(shí)效性。關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。

四、充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化的力量，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)

在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為我們鞏固意識(shí)形態(tài)安全提供了先進(jìn)的技術(shù)條件和有效的技術(shù)平臺(tái)。

堅(jiān)持主動(dòng)原則。與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)有著普及性強(qiáng)、反應(yīng)迅速、涉及范圍廣、影響可持續(xù)等特點(diǎn)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的工作，努力掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)出擊，疏堵結(jié)合，擴(kuò)大陣地。一是要在網(wǎng)上主動(dòng)傳播主旋律，加大正面宣傳力度，積極創(chuàng)辦優(yōu)秀一流的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的網(wǎng)站，吸引點(diǎn)擊、瀏覽和訪問(wèn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的影響力。二是對(duì)事件反饋要主動(dòng)。對(duì)網(wǎng)上的一些有害信息和有害評(píng)論，要及時(shí)做出反饋，撥亂反正，要針?shù)h相對(duì)，主動(dòng)澄清是非曲直，進(jìn)行解毒、消毒的工作。三是對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行主動(dòng)監(jiān)督。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站的管理引導(dǎo)，不能任憑各種錯(cuò)誤思潮、觀點(diǎn)、言論在網(wǎng)上自由泛濫。要從根本上改變網(wǎng)上輿論宣傳的不利局面，變完全的守勢(shì)為攻守結(jié)合，加強(qiáng)攻勢(shì)，讓我們正面宣傳的聲音更多地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。堅(jiān)持引導(dǎo)原則。要通過(guò)積極教育疏導(dǎo)的形式，正確引導(dǎo)網(wǎng)民文明上網(wǎng)，端正上網(wǎng)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)人格，在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有效地自律和自我管理，確保網(wǎng)上輿論宣傳的正確導(dǎo)向。堅(jiān)持監(jiān)控原則。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控，積極運(yùn)用行政、法律、技術(shù)等手段控制信息源頭，以達(dá)到正本清源的目的。我們應(yīng)積極加大網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研發(fā)的力度，重視大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維方式研究，完善各種網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控的設(shè)備、系統(tǒng)和軟件，最大程度地防止和過(guò)濾網(wǎng)絡(luò)媒體上的種種西化、分化以及顛覆社會(huì)主義制度的言論。

本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化視域下執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16DJH20）的階段性成果

（作者亢安毅系中共浙江省委黨校哲學(xué)教研部教師，博士后，碩士生導(dǎo)師；吳宏系黑龍江省教育學(xué)院助理研究員；楊曉東系黑龍江省教育學(xué)院副研究員）

責(zé)任編輯/賈程秀男jiachengxiunan@fendouzazhi.cn