馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的當代創(chuàng)新
——基于“五大發(fā)展理念”視角

陳達穎

(福建商學(xué)院 校辦公室，福建 福州，350012)

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的當代創(chuàng)新
——基于“五大發(fā)展理念”視角

陳達穎

(福建商學(xué)院 校辦公室，福建 福州，350012)

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)論證了社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律。從“五大發(fā)展理念”視角出發(fā)，探索馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的當代創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)力理論、平衡增長理論、生態(tài)理論、價值理論、分配理論的創(chuàng)新，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論繼承和實踐探索。

馬克思主義；政治經(jīng)濟學(xué)；五大發(fā)展理念；當代創(chuàng)新

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)論證了社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，但基于當時的時代背景， 對于未來社會主義社會的經(jīng)濟運行方式和內(nèi)在規(guī)律，馬克思、恩格斯只能提出一些大致的原則性設(shè)想。自十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理和中國特色社會主義實踐結(jié)合起來，不斷發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，指導(dǎo)中國經(jīng)濟新常態(tài)下的發(fā)展，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論繼承和實踐探索。

一、創(chuàng)新發(fā)展是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為：“人類社會能夠不斷發(fā)展，在于生產(chǎn)力中最重要的要素‘人’能在與其對象的主客體的實踐關(guān)系中不斷創(chuàng)新，從而決定生產(chǎn)關(guān)系的改變，進而實現(xiàn)社會的變革與發(fā)展。”[1]367這里的創(chuàng)新包括勞動生產(chǎn)過程的技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。2015年習(xí)近平總書記提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，并指出“要使創(chuàng)新成果更快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力”。創(chuàng)新發(fā)展是全面建成小康社會的先導(dǎo)，其關(guān)鍵在于發(fā)展生產(chǎn)力。由于中國共產(chǎn)黨始終堅持創(chuàng)新和馬克思主義中國化的發(fā)展，才形成了中國特色社會主義。圍繞著創(chuàng)新發(fā)展，我們黨形成了一系列戰(zhàn)略思想，如建設(shè)創(chuàng)新型國家、實行創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、科技興國戰(zhàn)略等。十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新發(fā)展”，關(guān)注的不只是經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新，更有政治、社會和文化等方面的創(chuàng)新；不僅包含了科技創(chuàng)新，也包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和道路創(chuàng)新等?？萍紕?chuàng)新運用于生產(chǎn)過程，滲透在生產(chǎn)力的勞動資料、勞動對象和勞動者要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力?？萍紕?chuàng)新能夠引領(lǐng)生產(chǎn)力諸基本要素的巨大進步和深刻變革?？茖W(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，能大大提高勞動生產(chǎn)力，其廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠有效提高管理效率，促進生產(chǎn)發(fā)展，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性要素。制度創(chuàng)新中最典型的就是社會主義市場經(jīng)濟制度。社會主義市場經(jīng)濟與西方的新自由主義不同，以市場決定資源配置的基礎(chǔ)上的宏觀調(diào)控是社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合。關(guān)于理論創(chuàng)新，毛澤東早在20世紀50年代就已提出，他認為，我們已經(jīng)進入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。可見，理論創(chuàng)新解決的是發(fā)展的動力問題。創(chuàng)新發(fā)展作為“五大發(fā)展理念”之首，既強調(diào)了創(chuàng)新動力，又吸納了改革動力，彰顯了生產(chǎn)力的重要性。

二、協(xié)調(diào)發(fā)展是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)平衡增長理論的創(chuàng)新

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)把經(jīng)濟發(fā)展視為一個整體，需要各環(huán)節(jié)、各方面和各因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中也強調(diào)要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)區(qū)域關(guān)系經(jīng)濟。

改革開放以來，提倡非均衡發(fā)展，倡導(dǎo)先富，部分區(qū)域行業(yè)個體和領(lǐng)域相對發(fā)展較好較快，短時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展，但也帶來經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)問題。發(fā)展不平衡問題逐漸成為制約經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸，黨的領(lǐng)導(dǎo)人圍繞協(xié)調(diào)發(fā)展進行了戰(zhàn)略調(diào)整，如制定和實施國家層面的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略扶持農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)性行業(yè)發(fā)展、積極推動城市化進程、物質(zhì)文明和精神文明兩手抓等等，都是協(xié)調(diào)發(fā)展理念在實踐中的體現(xiàn)。黨的十六屆三中全會提出了統(tǒng)籌發(fā)展的理念，“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，推崇“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，為平衡發(fā)展指明了道路。習(xí)近平總書記的協(xié)調(diào)發(fā)展觀是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)平衡增長理論的創(chuàng)新與發(fā)展。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革由關(guān)注需求側(cè)的投資、消費和出口“三駕馬車”，向需求側(cè)與供給側(cè)并重，關(guān)注供給側(cè)的勞動力、新增資本和生產(chǎn)效率“三駕馬車”，關(guān)注制度創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和技術(shù)進步，不斷調(diào)整供求關(guān)系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域發(fā)展、收入分配、實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟之間的平衡關(guān)系，著力提高發(fā)展的協(xié)調(diào)性和平衡性，保證經(jīng)濟持續(xù)健康平穩(wěn)發(fā)展，將平衡增長理論進一步拓展到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)。按照中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，特別是“四個全面”戰(zhàn)略布局，既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，促進中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各個方面的相互協(xié)調(diào)。要正確地處理發(fā)展中的重大關(guān)系，既要堅持統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，又要補齊短板、縮小差距，努力推動形成各區(qū)域、各領(lǐng)域欣欣向榮、全面發(fā)展的新景象。因此，“協(xié)調(diào)發(fā)展論”有其明確的內(nèi)涵和要求，主要是解決中國長期存在的發(fā)展不平衡問題。協(xié)調(diào)的范圍是整體，協(xié)調(diào)的目的是增強發(fā)展整體效能，這是全方位多角度的立體平衡體系。

三、綠色發(fā)展是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)生態(tài)理論的創(chuàng)新

馬克思主義生態(tài)觀以辯證與實踐的自然觀為基本認識，堅持唯物主義的基本立場，為人類社會的發(fā)展提供了一幅人、自然、社會相和諧的美好藍圖，也為社會主義生態(tài)文明指明了理論方向。馬克思認為，“歷史的自然和自然的歷史”是相統(tǒng)一的，“人類要實現(xiàn)同自然的和解，就必須在生產(chǎn)活動中顧及長遠后果，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！盵2]這是因為“勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換，即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的必然性”。毛澤東同志認識到自然生產(chǎn)力的重要性，他指出，如果對自然界沒有認識，或者認識不清楚，就會碰釘子，自然界就會處罰我們，會抵抗。遺憾的是，在改革開放初期，為了快速發(fā)展，我國走上了一條“先污染，后治理”的發(fā)展道路，造成了生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。當意識到問題的嚴重性后，我國轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟增長方式，提出發(fā)展自然生產(chǎn)力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并將其作為重大戰(zhàn)略加以推進。從黨的十六大報告可見，我國認識到環(huán)境問題的嚴重性，并將環(huán)境問題提高到發(fā)展道路層面上來，指出要走一條環(huán)境污染少、資源消耗低的道路。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入建設(shè)中國特色社會主義的整體設(shè)計中，提出青山綠水就是金山銀山的新理念，將保護生產(chǎn)力提升到與解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力同樣的高度，為今后發(fā)展構(gòu)建了美好藍圖。黨的十八屆五中全會進一步強調(diào)“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[3]，為馬克思主義自然生產(chǎn)力理論注入了新的時代內(nèi)涵。綠色發(fā)展理念在繼承“生態(tài)是生產(chǎn)力”這一觀念的基礎(chǔ)上，把生態(tài)對經(jīng)濟的意義又向前推進一步，生態(tài)不僅僅是生產(chǎn)力的組成部分，而且還是生產(chǎn)力中具有驅(qū)動力量的因素，即“發(fā)展生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力”，生態(tài)是生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動因素之一。

四、開放發(fā)展是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)國際價值理論的創(chuàng)新

馬克思認為，經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢， “資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了”。[1]384可見，世界歷史的發(fā)展通過經(jīng)濟全球化才能得以實現(xiàn)。經(jīng)濟全球化體現(xiàn)了一定的生產(chǎn)關(guān)系和制度規(guī)則，在全世界市場形成之后，社會勞動就取得了全面的發(fā)展。因此，生產(chǎn)方式的發(fā)展會促進各國人民的普遍交往、彼此緊密聯(lián)系，這將成為各個國家和民族之間的常態(tài)。中國想要獲得發(fā)展，必須要順應(yīng)時代潮流，投身于經(jīng)濟全球化之中，實行對外開放。鄧小平同志早在1984年就提出，“關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界”，并進一步強調(diào)“對內(nèi)經(jīng)濟搞活，對外經(jīng)濟開放，不是短期的政策，而是長期的政策，即使是變，也只能變得更加開放”[4]。改革開放以來，我國圍繞著開放發(fā)展形成了一系列舉措，其中包括堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合、積極參與經(jīng)濟全球化、充分利用國際國內(nèi)兩個市場、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略等。可見，對外開放是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的一項長期的基本國策。當前，堅持對外開放發(fā)展是實現(xiàn)全面發(fā)展的一個重要舉措，特別是在原來的四大戰(zhàn)略即東部率先發(fā)展、西部大開發(fā)、中部崛起、東北老工業(yè)基地振興的基礎(chǔ)上，通過開放發(fā)展推進“一帶一路”，積極有效地帶動了中國經(jīng)濟新發(fā)展。黨的十八屆五中全會明確指出：“開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。必須順應(yīng)我國經(jīng)濟深度融入世界經(jīng)濟的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略?！薄笆濉币?guī)劃建議提出，要堅持開放發(fā)展，必須順應(yīng)我國經(jīng)濟深度融入世界經(jīng)濟的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟，積極參與全球經(jīng)濟治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體。

五、共享發(fā)展是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)分配理論的創(chuàng)新

共享理念體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》中的觀點，即“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力”，“使每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思一直注重收入分配的公平，曾經(jīng)多次明確指出：“在未來社會里，所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利?！盵1]467共享理念是中國共產(chǎn)黨發(fā)展理念的重要組成部分。新中國成立后，百廢待興，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了利益共享的基本原則：“我們歷來提倡艱苦奮斗，反對把個人物質(zhì)利益看得高于一切，同時我們也歷來提倡關(guān)心群眾生活，反對不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義?！盵5]改革開放以來，我國把實現(xiàn)共同富裕和利益共享作為重要發(fā)展理念加以強調(diào)，鄧小平同志提出了先富帶動后富的理念，為縮小收入分配差距、完善社會公共服務(wù)提供了重要理論依據(jù)，強化了社會主義經(jīng)濟共享發(fā)展的價值導(dǎo)向。黨的十八屆五中全會提出的“共享發(fā)展”理念，注重的是解決社會公平正義問題，強調(diào)了共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也揭示了當代中國發(fā)展進步的根本出發(fā)點和落腳點。習(xí)近平總書記強調(diào): “廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！盵6]黨的十八屆五中全會提出“共享發(fā)展”的理念，堅持發(fā)展的目的在于共享。人民在共享發(fā)展中獲得更多的發(fā)展動力、更多的發(fā)展成果，這既有利于增進人民團結(jié)，又有利于我們朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。要實現(xiàn)共享發(fā)展，就要改善民生，全面解決好人民群眾關(guān)心的教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療衛(wèi)生、食品安全等問題，讓改革發(fā)展成果更公平地分配給人民群眾、惠及人民群眾。堅持共享發(fā)展理念，著力增進人民福祉，就是要按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，促進經(jīng)濟社會整體全面發(fā)展，促進人與社會共同發(fā)展。

馬克思主義在一百多年的發(fā)展歷程中，不斷隨世界發(fā)展和時代變化而豐富和發(fā)展。世界面臨著新情況、新問題，中國共產(chǎn)黨也面臨著新情況、新問題，不斷推動著馬克思主義理論的發(fā)展。在實踐中發(fā)展起來的馬克思主義者的思想和理論都面臨著隨時代變化而發(fā)展的迫切任務(wù)。馬克思主義是時代發(fā)展的產(chǎn)物，必將隨時代的變化而不斷發(fā)展。我們提出馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的當代創(chuàng)新命題，實質(zhì)就是把馬克思主義時代化的任務(wù)作為自身發(fā)展的題中之義。當代中國的發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念正是在時代的變化中豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。這五個方面是互相聯(lián)系的整體，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、動力與平衡的統(tǒng)一、目的與手段的統(tǒng)一、自然與社會的統(tǒng)一、長遠利益與當前利益的統(tǒng)一。全面貫徹落實好五大發(fā)展理念可以整體提升經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量和效益：通過落實創(chuàng)新發(fā)展理念，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，讓社會財富持續(xù)得到增長，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需求；通過落實協(xié)調(diào)發(fā)展理念，走共同富裕之路，更好地解決平衡發(fā)展問題，實現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展；通過落實綠色發(fā)展理念，著力改善生態(tài)環(huán)境，打造美麗中國；通過落實開放發(fā)展理念，在國際合作中共贏，在合作共贏中共享?？傊?，無論是時代發(fā)展還是推進馬克思主義中國化發(fā)展，首先要在思想觀念上以創(chuàng)新理念為指導(dǎo)，從世情和國情實際出發(fā)，解放思想、實事求是，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，賦予馬克思主義時代化、中國化的新內(nèi)涵。

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M]. 北京:人民出版社，2000.

[2]中共中央馬恩列斯著作編譯局，馬列部教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M]. 北京:人民出版社，1999.

[3]征求對中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議的意見[N]. 人民日報，2015-10-31(4).

[4]熊曉琳，王丹．五大發(fā)展理念與中國特色社會主義[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2016(1)：23.

[5]張宇．五大理念如何發(fā)展了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)[J]. 理論報道，2015(12)：3-6.

[6]習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：立足我國國情和我國發(fā)展實踐發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)[N].人民日報，2015-11-25(2).

(責任編輯：練秀明)

ContemporaryInnovationofMarxistPoliticalEconomicsfromFiveDevelopmentConceptsPerspective

CHEN Da-ying

(General Administration Office, Fujian Business University, Fuzhou 350012, China)

Marxist political economics has scientifically demonstrated the historical law of socialism development. This paper explores contemporary innovation of Marxist political economics from the perspective of five development concepts. Innovation development, coordination development, green development, opening up development, and sharing development are the innovations of productivity theory, balanced growth theory, ecology theory, value theory and distribution theory for Marxist political economics, and are also the theory inheritance and practice exploration of Marxist political economics.

Marxism; political economics; five development concepts; contemporary innovation

F15

A

2096-3300(2017)05-0006-04

2017-09-13

福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)專項“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的當代創(chuàng)新——基于‘五大發(fā)展理念’視野”(SZZX201602)。

陳達穎(1981-)，女，福建羅源人，助理研究員，碩士。研究方向：黨務(wù)管理。