“三嚴(yán)三實(shí)”在學(xué)生職業(yè)道德教育中的推進(jìn)與實(shí)施

■那貴玲 劉美艷

“三嚴(yán)三實(shí)”在學(xué)生職業(yè)道德教育中的推進(jìn)與實(shí)施

■那貴玲 劉美艷

如何將“三嚴(yán)三實(shí)”理念在高校教育中推進(jìn)，是目前高校教育中普遍關(guān)注的問題。只有充分實(shí)施職業(yè)道德教育，為新時(shí)期社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)出合格的、高素質(zhì)的人才，才能幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀、道德觀、就業(yè)觀。要運(yùn)用“三嚴(yán)”提升職業(yè)道德教育教師素質(zhì)，以“三實(shí)”取得職業(yè)道德教育成效，努力把“三嚴(yán)三實(shí)”思想教育落到實(shí)處，把三嚴(yán)三實(shí)”理論融入課堂，全面提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、學(xué)校，還是學(xué)生本人，都將會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

一、高校學(xué)生職業(yè)道德教育中存在的問題

1.職業(yè)道德教育教師素質(zhì)不強(qiáng)。目前，少有高校將職業(yè)道德教育作為專門的獨(dú)立學(xué)科來開展教學(xué)，專門從事職業(yè)道德教育的教師很少，多數(shù)教師都是在現(xiàn)有體制下從“兩課”教師中抽調(diào)的。教師對(duì)于職業(yè)道德教育的理解更多的是局限于表層，對(duì)于職業(yè)道德教育課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、培養(yǎng)目標(biāo)也存在一定的片面性。這些都會(huì)對(duì)教學(xué)效果有直接的影響。

2.職業(yè)道德教育與實(shí)際工作脫節(jié)。在高校教育中，學(xué)校一般認(rèn)為，只要學(xué)生知識(shí)掌握得好，成績(jī)高，自然就能受到用人單位的青睞。殊不知用人企業(yè)的需求不在于學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?，而更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及道德素養(yǎng)。在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)要求、時(shí)代要求不相符的時(shí)候，畢業(yè)的大學(xué)生也無(wú)法勝任企業(yè)的工作，無(wú)法達(dá)到企業(yè)的要求。

3.職業(yè)道德教育考評(píng)機(jī)制不健全?，F(xiàn)階段高校開展職業(yè)道德教育課程考核還是停留在理論知識(shí)上。但從職業(yè)道德教育本身的性質(zhì)來看，這種教育是在實(shí)踐中才得以體現(xiàn)的，單就知識(shí)掌握層面來考核，不能全面體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)。此外，職業(yè)道德教育教師不能和其他任課教師之間進(jìn)行有效溝通，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。目前這種評(píng)價(jià)方式欠缺科學(xué)性和公平性，難以對(duì)學(xué)生的真實(shí)道德水準(zhǔn)做出正確的評(píng)價(jià)，是存在嚴(yán)重缺陷的。

4.職業(yè)道德教育缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制。國(guó)家從政策的高度對(duì)高校開展職業(yè)道德教育展開指導(dǎo)，但是卻沒有相關(guān)條款對(duì)學(xué)校的實(shí)際教學(xué)成果進(jìn)行檢驗(yàn)。學(xué)校在具體的執(zhí)行過程中，往往由于自身的條件限制或者其他因素，使得職業(yè)道德教育工作者僅僅是把書本上的知識(shí)傳遞給學(xué)生，對(duì)于最終的考評(píng)，缺少監(jiān)督和檢驗(yàn)機(jī)制，僅憑一紙成績(jī)作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

二、以“三嚴(yán)”提升職業(yè)道德教育教師素質(zhì)

“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自身的要求，更可作為教師隊(duì)伍職業(yè)道德教育行動(dòng)的標(biāo)桿——以黨性的原則作為自身行動(dòng)的準(zhǔn)則，以身作則，提高職業(yè)道德教師自身的品行和修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)教育。

1.嚴(yán)以修身。作為職業(yè)道德教育教師，更需要以踏實(shí)的工作作風(fēng)、崇高的職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)的精神來引導(dǎo)自身的教學(xué)行為。正衣冠、做榜樣?！皩W(xué)高為師，身正為范”，德育教師應(yīng)不斷提高自身認(rèn)識(shí)，以身作則，為學(xué)生樹立正確的引導(dǎo)形象，形成良好的師德風(fēng)尚，讓教師道德原則和規(guī)范真正成為教師行為的準(zhǔn)則。愛讀書、常思考。樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，用新的知識(shí)和堅(jiān)定的道德信念武裝自己，更新觀念，提高能力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的、與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)道德信念。嚴(yán)治學(xué)、善自省。要認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授道德知識(shí)，堅(jiān)持真理，更要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事以及來自學(xué)生的意見建議，自我剖析、自我評(píng)價(jià)，在自省中不斷提高自己。

2.嚴(yán)以用權(quán)。要自始至終做到自警、自勵(lì)、自我約束和自我完善，堅(jiān)守一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力就意味著責(zé)任，有責(zé)任就要有所擔(dān)當(dāng)，行使權(quán)力和擔(dān)當(dāng)責(zé)任是一個(gè)緊密結(jié)合的有機(jī)統(tǒng)一體。這是高校職業(yè)道德教育教師的職責(zé)所在，也是其神圣的使命。高校的教師，尤其是德育教師，要做到心中有學(xué)生、心中有責(zé)任、心中有警戒，在日常的教學(xué)過程中始終腳踏實(shí)地地履行自己的職責(zé)，以自己所學(xué)、自身所知來教導(dǎo)學(xué)生，做到知行統(tǒng)一。

3.嚴(yán)以律己。要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省。作為高校教師，要遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，做到為師清廉。“其身正不令而行，身教重于言教?！备咝５掠處熌芊駠?yán)以律己，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的小事，更是關(guān)乎學(xué)生未來發(fā)展的大事。要做到言行一致、表里如一，不能課上侃侃而談、誨人不倦，課下有悖師德，敗壞個(gè)人形象的同時(shí)也影響了學(xué)校的整體聲譽(yù)，說一套、做一套的作風(fēng)要不得。以規(guī)范為準(zhǔn)繩，時(shí)刻提醒自己，約束自己，反省自己。己身正，才能正人，用生動(dòng)形象的表現(xiàn)做學(xué)生的楷模。榜樣的力量遠(yuǎn)勝于說教。

嚴(yán)以修身是嚴(yán)以用權(quán)的保障，只有自身素質(zhì)提高了，把修身做好了，在行使權(quán)力時(shí)才能遵規(guī)守矩；嚴(yán)以修身的目的在于能做到嚴(yán)以律己，只有修為好了，德行到達(dá)一定境界時(shí)，才能談及嚴(yán)格自律；嚴(yán)以用權(quán)是嚴(yán)以律己的一種表現(xiàn)，只有能做到時(shí)刻律己的人才能合理釋放手中的權(quán)力。三者有機(jī)結(jié)合，共同對(duì)當(dāng)前的德育教育教師提出了新要求：以“三嚴(yán)”理念來要求自己，努力從內(nèi)在提升作為一名德育教育工作者的素質(zhì)和能力，進(jìn)而能以平和認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)來教導(dǎo)學(xué)生。

三、以“三實(shí)”為基準(zhǔn)提高職業(yè)道德教育成效

“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這三點(diǎn)是對(duì)做人、做事方面所提出的要求，也是習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作作風(fēng)上提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求。只有實(shí)干，才能干出成績(jī)，才能真正做到讓黨和人民放心，才能在事業(yè)上有所成就。對(duì)于高校的德育教育來說，“三實(shí)”重要思想仍然具有指導(dǎo)意義。

1.謀事要實(shí)。高校德育教師既要將自己的知識(shí)與技能通過有效的方法使學(xué)生領(lǐng)會(huì)，又需要抓住即將面臨就業(yè)的大學(xué)生的生理特點(diǎn)與心理特點(diǎn)，實(shí)施有效的教學(xué)，并注重教學(xué)效果，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地強(qiáng)調(diào)過程。德育教師在教學(xué)的過程中，主要目的不是如何“教人”，而是如何“育人”，要考慮到大學(xué)生思想道德方面的發(fā)展，要考慮到大學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀不同角度的認(rèn)識(shí)以及對(duì)事物好壞的辨別區(qū)分能力?！坝恕辈皇莻€(gè)簡(jiǎn)單的說教過程，而是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中的思想的滲透。文化知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)“中國(guó)夢(mèng)”的傳承人，還需要時(shí)時(shí)育人、事事育人。因此“謀事要實(shí)”這點(diǎn)對(duì)于教育工作者來說要引起足夠的重視。

2.創(chuàng)業(yè)要實(shí)。對(duì)于高校教育工作來說，各個(gè)方面的工作都離不開一個(gè)“實(shí)”字。學(xué)校的教育工作要從學(xué)校發(fā)展的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際、教師的實(shí)際入手，著眼于發(fā)展，一步一個(gè)腳印去干，一事一事去做、去抓。在教學(xué)過程中，始終要堅(jiān)持以學(xué)生為核心，堅(jiān)持一切為了學(xué)生的理念，把學(xué)生視為服務(wù)的對(duì)象，重視培育學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展，因此就要求有一支結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模適中、素質(zhì)優(yōu)秀、德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，能承擔(dān)起培育學(xué)生的責(zé)任感、合作意識(shí)、操作能力和求知欲望的重?fù)?dān)。

3.做人要實(shí)。《禮記·中庸》中曾經(jīng)有這樣的記載：君子誠(chéng)之為貴，誠(chéng)實(shí)是做人最重要的品質(zhì)。只有自己做到對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生忠誠(chéng)老實(shí)，才能在工作崗位上更好地發(fā)揮長(zhǎng)處、施展才華，用自己的實(shí)際行動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣。做人要實(shí)，根本在于“做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事”，做到“有所為、有所不為”。高校教師要牢牢樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，在課堂上向?qū)W生傳遞可以經(jīng)得起時(shí)代推敲和價(jià)值檢驗(yàn)的道理，既要在課堂上守規(guī)矩，又要跟住改革創(chuàng)新的步伐，勇于嘗試，有擔(dān)當(dāng)，面對(duì)不良風(fēng)氣要堅(jiān)持原則，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)。要保持學(xué)習(xí)的視野和能力，運(yùn)用理性思維思考，講原則、講風(fēng)格，肯干實(shí)干、會(huì)干善干，在不斷的創(chuàng)新中體現(xiàn)自身價(jià)值。

把事情做好，落到實(shí)處，就需要邁出第一步，但做事之前必須先做好人。只有把本職工作做好，才能去謀事，才能談創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)的本身其實(shí)就是謀事的過程，只不過所謀之事是關(guān)乎未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之事。高校教師創(chuàng)業(yè)之事成功與否，取決于前期階段的每一件準(zhǔn)備工作做得好不好。拿課堂教學(xué)來說，如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、撰寫每節(jié)教案、組織課堂教學(xué)還有課后學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)等，都需要教師做出具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)如果能獨(dú)出心裁，則成為教學(xué)改革的目標(biāo)，也是創(chuàng)業(yè)的一種形式。謀事與創(chuàng)業(yè)都是建立在做人的基礎(chǔ)上，三者的“務(wù)實(shí)”精神和理念會(huì)指引具體的實(shí)踐活動(dòng)走向成功。

（作者單位：哈爾濱體育學(xué)院紀(jì)檢委、哈爾濱金融學(xué)院管理系）

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