避暑山莊園林藝術(shù)研究分析

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(大連理工大學(xué) 遼寧 大連 116600)

避暑山莊園林藝術(shù)研究分析

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(大連理工大學(xué)遼寧大連116600)

避暑山莊位于河北省承德市，是中國四大名園之一，同時(shí)也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林。避暑山莊的規(guī)模宏大，景觀已經(jīng)深邃，營造技巧嫻熟，是中國古代園林的集大成者。基于對(duì)避暑山莊的園區(qū)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行園林藝術(shù)的研究。

園林藝術(shù);造景手法;治世思想;歷史沿革

一、避暑山莊的歷史背景及發(fā)展

承德避暑山莊又名“承德離宮”或“熱河行宮”，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成。避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。

歷史上,熱河行宮也就是避暑山莊這類皇家園林的產(chǎn)生是和政治離不開的,康熙年間,清政府為了加強(qiáng)對(duì)蒙古地方的管理,鞏固北部邊防,在距北京350多公里的蒙古草原建立了木蘭圍場。每年的秋季皇帝會(huì)帶領(lǐng)大批的親眾來此狩獵,并達(dá)到訓(xùn)練軍隊(duì)的目的。而解決皇帝在北京和木蘭圍場之間的吃住問題,離宮就此誕生。

避暑山莊的營建分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是從康熙四十二年(1703年)至康熙五十二年(1713年)，開拓了湖區(qū)、筑洲島、修堤岸，隨之營建宮殿、亭子、植物和宮墻。康熙從園中選取了36出佳景并以四字為名題寫了“三十六景”。第二階段是從乾隆六年(1741年)至乾隆十九年(1754年)，這段時(shí)間是乾隆皇帝對(duì)避暑山莊進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，主要是增建了大量的宮殿和多處精巧的園林建筑。最后，乾隆皇帝仿效康熙的“三十六景”題名方式，增補(bǔ)了三字為名的“三十六景”，合稱為避暑山莊“七十二景”。

二、造園藝術(shù)及手法分析

1.模仿與創(chuàng)新的手法結(jié)合

康熙、乾隆二位皇帝才學(xué)淵博，精于造園藝術(shù)，他們出巡時(shí)遇到心儀的園林建筑，就會(huì)讓畫師繪制出來在山莊仿建。但囊括天下之美絕非易事，山莊的面積有限，南北方環(huán)境氣候又迥異，如果完全采用現(xiàn)實(shí)主義手法生搬硬套難免弄巧成拙。因而造園者從大局著眼，提綱挈領(lǐng)地重點(diǎn)仿擬幾處，其余則為小仿，即略有所仿，或者意仿，只是象征性的寫照。擬仿的原則是不求外觀相同，重在神韻、意境相似。也就是汲取原景的意趣和特色，結(jié)合山莊自然特征進(jìn)行一種再創(chuàng)作。水景移江南，山居仿泰岱。江南的靈秀與塞北的雄渾融在一起，協(xié)調(diào)而不突兀。金山島仿自鎮(zhèn)江金山，鎮(zhèn)江金山的特征是亭、廊、樓、臺(tái)、塔組合有致，那么山莊金山就以形肖神，刪繁就簡，只用了鏡水銀岑、天宇咸暢、上帝閣、曲廊、芳洲亭五組建筑來提煉其神韻。并且重點(diǎn)夸大，改變了塔與山的比例。鎮(zhèn)江金山慈壽塔大約是山高的一半，山莊金山以閣代塔，上帝閣卻高于山頂約四公尺，氣勢更加鮮明。文園雖仿自蘇州和圓明園獅子林，但在理水、建筑布局方面均超越了原作。圓明園獅子林只在園東有一座七孔泄水閘，理水上形成南北水系；山莊獅子林東北、西北、正東、東南共有大小四個(gè)水閘，形成以文園為中心的整套水系。圓明園獅子林因是平地造園，地勢高差較小，所以建筑布局橫向錯(cuò)落有致，縱向就顯平淡無奇了；山莊獅子林仿建時(shí)就依地勢做了相應(yīng)改動(dòng)，更注重立面的刻畫。所用疊石也因地制宜就地取材，根據(jù)其色彩和形狀進(jìn)行雕、鉆、劈、削加工創(chuàng)作，使其兼 具北方石質(zhì)的峻朗與南方湖石的玲瓏與柔媚。所以 避暑山莊的仿建并非簡單的模仿與抄襲，而是像乾隆皇帝在《惠山園八景詩序》中所說那樣，“略師 其意，就其天然之勢，不舍己之所長”。仿中有創(chuàng)的集成手法，造就了避暑山莊豐富多彩的建筑形式和情趣各異的景象空間。

2.山水、木石的巧妙營造

宋代詞人王觀在《卜算子·送鮑浩然之浙東》中說，“水是眼波橫，山是眉峰聚”，把瑩瑩綠水比作少女流動(dòng)的眼波，把簇簇青山喻為少女?dāng)€聚的眉峰，靈動(dòng)傳神。山、水是園林的靈魂，造園者如果把山、水運(yùn)用成功，就等于給園林注入了神韻。

避暑山莊因山得名，它的風(fēng)景特色很大一部分也得 益于那些依山傍溪的山居建筑。山區(qū)地形復(fù)雜，山嶺起伏，溝壑縱橫，布景時(shí)巧借自然之勢，或懸谷安景，或山懷建軒，或絕巘座堂，或沉谷架舍，留下了青楓綠嶼、山近軒、碧靜堂、玉岑精舍等絕妙景觀，這些建筑與山勢地形有機(jī)結(jié)合，體宜自然，“雖由人作，宛自天開 ”“故因山以構(gòu)室者，其趣恒佳 ”。山莊在園林創(chuàng)作上充分利用和疏導(dǎo)了原有的泉源、溪澗、池沼，掘澤為湖，蓄水成池，引溪造瀑，強(qiáng)化了水鄉(xiāng)氣息，而且把水作為造景要素和表現(xiàn)題材，由康熙、乾隆欽定的七十二景中就有二十三個(gè)與水相關(guān)，因此《欽定熱河志》中說“山莊以山名，而趣實(shí)在水。瀑之濺，泉之渟，溪之流，咸匯于湖中 ”。避暑山莊水源豐沛，花木繁茂，現(xiàn)存的各種植物就有千余種之多。山巒區(qū)覆以蒼勁 的古松、槲櫟，萬樹園散植著榆、槐、檜柏，湖濱遍布菱荷、蒲葦，堤岸廣種垂柳與白楊。草木花卉隨著季節(jié)變化春綠、夏翠、秋黃、冬凋，或溢彩流丹，或落英繽紛，使山莊風(fēng)景構(gòu)圖節(jié)奏分明、四時(shí)如畫。山莊內(nèi)真山、假山并存一園，以真山來渲染宏大的 氣勢和山野情趣，以假山來補(bǔ)缺和增韻。疊石基本是就地取材，堆砌時(shí)注重總體布局，極力追求與自 然環(huán)境協(xié)調(diào)一致，質(zhì)樸中見秀美，粗獷里顯奇峻?；?yàn)閷?shí)用，如云山勝地和暢遠(yuǎn)樓前砌石，名為假山，實(shí)為上樓蹬道；或?yàn)樵鼍?，像文津閣假山，岡巒列勢，溪壑伏流，有神秘莫測、撲朔迷離感。

3.巧于因借的營造技藝

明代計(jì)成《園冶》一書中提及的“園林巧于因、借，精在體、宜”和“因者隨其勢，借者無遠(yuǎn)近” 理論是我國傳統(tǒng)園林極為講究的布局要法，也就是說：要想得到合宜的景觀就必須精準(zhǔn)地利用地勢，要想創(chuàng)造出得體的園林就要巧妙地運(yùn)用借景。這一理法在避暑山莊的營造過程中得到了充分的運(yùn)用。造園者首先從大局著眼,利用熱河周圍復(fù)雜的地形和宏大的空間，施展“因借”手法。四面云山、北枕雙峰、錘峰落照、南山積雪四亭分別占據(jù)山莊四處制高點(diǎn)，氣勢雄偉，登臨遠(yuǎn)眺，大有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意味，把遠(yuǎn)處的金山、黑山、磬錘峰、僧冠帽等諸峰借入山莊之內(nèi)，擴(kuò)大了視覺跨度，把山莊有限的空間與無限的大自然有機(jī)結(jié)合 起來，同時(shí)也把山莊周圍千巖萬壑之美控于園內(nèi),是對(duì)“因高借遠(yuǎn)”的絕佳運(yùn)用。

三、結(jié)語

避暑山莊是用建筑譜寫的詩篇，是用園林彈奏 的樂章，對(duì)它的鑒賞，是藝術(shù)熏陶，也是精神享受。其所包融的園林藝術(shù)、營造法式、治世思想將會(huì)一直延續(xù)下去。

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蘇昱(1994.01-)，男，漢族，山西代縣人，碩士研究生在讀，大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，研究方向建筑設(shè)計(jì)。