自文字深深處
——語文課堂古文字教學(xué)的美育初探

孫月貞（廈門市云頂學(xué)校，福建廈門361015）

自文字深深處
——語文課堂古文字教學(xué)的美育初探

孫月貞
（廈門市云頂學(xué)校，福建廈門361015）

語文是關(guān)于美的學(xué)科。文字是語文基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，語文的美在文字美之上才能生根發(fā)芽、枝繁葉茂，教師應(yīng)當(dāng)在課堂中結(jié)合古文字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從文字根源與深處發(fā)現(xiàn)美、感悟美。一字一世界，回歸古文字，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生,從吟詠聲，觀賞字形，進(jìn)而探索文字的源頭，感悟文字蘊(yùn)含的情感，領(lǐng)略文字的美，最后回歸實踐用于生活。在語文課堂中適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合古文字教學(xué)，可以深入挖掘語文學(xué)科的美育資源，打開更廣闊的語文美育世界。

美育；古文字；聲律；字形；字源；情感；實踐

語文就是關(guān)于美的學(xué)科，處處隱含著柔軟有力、動人心弦的文字語言?！霸谡Z文教學(xué)中，美學(xué)作為重要元素之一，在很大程度上反映著語文教育的核心目標(biāo)，對于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高學(xué)生對美的創(chuàng)造力有著重要的意義。”［1］因此，近年來，學(xué)科的美育價值受到越來越多的關(guān)注與探索，關(guān)于語文學(xué)科的美育研究也豐富多彩，既包含了理論層面的思考，也有實踐中的探索與嘗試。研究中有對語文美育缺失的扼腕與呼吁，提倡美育在語文教學(xué)中刻不容緩，［2］［3］其中也有對語文教學(xué)美與實兼顧的考慮，［4］研究之中更多的是一線語文教師回歸語文課堂，立足實踐，對語文美育教學(xué)實施的具體措施的探索與思考，［5］［6］［7］這些研究從教師的教學(xué)語言、教學(xué)體態(tài)、教學(xué)節(jié)奏、板書書寫等方面首先對語文教師提出美的要求，希望以美傳美；［8］或提倡立足語文教材、名著，甚至校本閱讀進(jìn)行美育；等等。

本文嘗試從一個新的角度挖掘語文美育資源——回歸文字。語文的美首先源自文字的美，文字是語文基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，語文的美在文字美之上才能生根發(fā)芽、枝繁葉茂。中國的文字博大精深，一字多音，一音多字，一字多義，一義多字，同一個字在不同的語境中可以變幻詞性、感情色彩與意義，可謂一字一世界。“探尋中國美意識，就需要探尋漢字本身的構(gòu)成……在某種意義上，漢字是中國文化的‘地圖’。”［9］因此在語文教學(xué)之中，回歸文字本身，不僅是現(xiàn)在簡化的方塊字，進(jìn)行古文字教學(xué)顯得尤為重要，要從字形、字音、字源、字義的角度，由文字的深處挖掘文字的美從而挖掘語文的美。古文字，“在我國是特指秦以前的篆文體系文字，如甲骨文、金文、大篆、小篆以及蝌蚪文。”［10］在課堂中結(jié)合古文字教學(xué)，讓學(xué)生回歸文字最初的形態(tài)、造字本義，領(lǐng)略文字背后的廣闊空間，可以由字到句，由句到段，由段及篇，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟語文的美，最后發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造生活的美。

一、吟其聲，觀其形，美在其中

文字教學(xué)在語文教學(xué)中是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。挖掘語文的美育資源，教師更要立足根本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的美，這首先從吟其聲，觀其形開始。

文字的聲律美必定從朗誦吟詠中體會，吟其聲然后識其美。對于語文學(xué)科而言，不讀不成語文，語文的世界必定與朗讀結(jié)合在一起。漢字的每個聲調(diào)都有自己的美，陰平的輕盈舒暢，陽平上升悠揚(yáng)，上聲的飽滿充足，去聲的干脆利落，更不用說幾種音調(diào)組合在一起的美妙。而引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀對讀準(zhǔn)是基礎(chǔ)，在句中的停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等朗讀技巧的把握與訓(xùn)練更是一項龐大而艱巨的工程。教師特別是一些年輕教師要敢于引導(dǎo)學(xué)生朗讀。文字的聲律復(fù)雜而美妙，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫與平仄押韻，也只有通過朗讀，才能傳情繪境，領(lǐng)略語言的美。如文天祥的《過零丁洋》中的頸聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，地名與情感巧妙地結(jié)合在一起，吟詠起來就自帶一種美感，讀來朗朗上口且意味深長。朗讀之中，唇齒之上的“惶恐”與“伶仃”演繹出另一種勇敢與無畏：這位偉大不朽的民族英雄原來也有著普通人的恐懼與孤苦無依，這恰恰是動人之處，不是不惶恐不是不伶仃，而是即使惶恐與伶仃，依舊敢于直面這殘酷與無力的現(xiàn)實，依舊堅守自己精忠報國的信念與理想，這才是大英雄！因此，朗讀頸聯(lián)時，有悲傷，悲傷之中有堅持，音調(diào)語氣之間滿滿的都是壯美。

對于朗讀，許多學(xué)者、教師都有專章專節(jié)的論文深入探究，這里不再贅述。但是對于吟其聲，識聲律之美，還要注意引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑，去領(lǐng)略廣大的聲韻世界。在日常教學(xué)之中，就有一些常見的聲律問題。如“東皋薄暮望，徙倚欲何依”的誦讀之中，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己很明確“徙倚”二字的讀音是“xǐyǐ”，但朗讀時卻不受控制地變成了“xíyǐ”。教師引導(dǎo)學(xué)生尋找相同情況的其他例子，學(xué)生迅速找到日常生活之中的“柳老師”的發(fā)音變成了“劉老師”，“許老師”的發(fā)音則成了“徐老師”，原來這是漢字上聲中的變調(diào)現(xiàn)象，兩個第三聲的音節(jié)放在一起，第一個音節(jié)在朗讀時不再是本調(diào)而近似于陽平。借著這小小的例子，學(xué)生變得興趣盎然，對于聲調(diào)朗讀充滿了熱情。因此，教學(xué)之中積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)朗讀聲律的細(xì)小問題，能夠打開一扇門，讓他們更多地領(lǐng)會到唇齒之間的美妙與動人。

能讀準(zhǔn)音節(jié)之后，就要對字形有基本的認(rèn)知，文字的美不僅在聲還流動于形。

漢字作為方塊字的頂天立地與周正，在美學(xué)上的意義不多說了。深入挖掘語言的美，順著厚重的歷史長河回到華夏文明最初的文字——象形字，它被稱為圖畫文字，而最初的造字中，“漢字的造型‘，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物’，體現(xiàn)出一種博大精深的美學(xué)精神?！保?1］在語文課堂中進(jìn)行古文字的教學(xué)是必須的，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹古文字，靜態(tài)的文字便活起來了，讓學(xué)生意識到原來文字從來都不是整齊的排版印刷中密密麻麻的楷體，它是流淌著生命力與美的圖畫，它源于生活也用于生活。

深入挖掘文字特別是古文字教學(xué)，從聲律與字形出發(fā)，讓學(xué)生吟詠美直視美，既激發(fā)了語文學(xué)習(xí)的興趣，又點燃他們發(fā)現(xiàn)美的熱情。

二、探其源，感其情，美在其中

語文的尋美之旅必須要回歸文字本身，聲音和字形給予學(xué)生美的享受，但還要深入其中，探其源，感其情。“作為開華夏文明史的漢字，正如一塊塊化石，將古老民族的文化心理，歷史演進(jìn)軌跡活生生地勾勒出來，折射出中華民族的傳統(tǒng)文化，浸透出華夏民族的物質(zhì)生活和精神風(fēng)貌”。［13］語文課堂加強(qiáng)古文字教學(xué)，探尋文字的源頭與本義，引領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文字中浸染的民族心理與文化，由字音、字形走向字義，由淺入深，去發(fā)現(xiàn)漢字里蘊(yùn)藏著的千古情懷，開啟美的歷程。

在《石壕吏》的課堂教學(xué)之中，詩眼是“苦”，但如何帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略這種苦，不該只停留在那些明顯描述老婦人一家不幸遭遇的詩句上，還能引導(dǎo)孩子回歸文字，從文字深處挖掘作者潛藏的情感。其中就有詩句“有吏夜捉人”，一個“夜”表明時間，官吏在夜晚捉人，說明當(dāng)時戰(zhàn)況緊急，也可以看出人民為了躲避殘酷的戰(zhàn)爭可能也像老翁一樣四處逃竄，導(dǎo)致官吏要夜晚去捉人。而“捉”字尤其要注意，回歸其字源，它的篆文，左邊是手，右邊表示逼近?！墩f文解字》中對于“捉”的解釋是追趕到狹隘處加以捕獲。從字源出發(fā)，教師就可以追問學(xué)生“我們平時在哪種語境中用到‘捉’？”學(xué)生馬上就字源出發(fā)，發(fā)現(xiàn)更多是在捉小雞、捉蟲子等動物身上運(yùn)用“捉”，而這里卻是捉人，仿佛人的生命可以輕而易舉被捏在手里攥在手心，可以輕易被摧毀。這樣一講解，學(xué)生便能體會僅就一個“捉”字，寫盡了對人的不尊重與輕視，寫盡了戰(zhàn)爭中的人毫無尊嚴(yán)與幸福可言的殘酷現(xiàn)實。從字源的角度，引導(dǎo)學(xué)生從一個字窺見一個世界，一個“捉”字打開了新的視角，學(xué)生理解了蘊(yùn)藏在“捉”背后的“苦”，藏在“捉”背后作者的無奈與嘆息，文字的美就這樣展現(xiàn)在眼前。

這簡單而常見的例子，回歸文字本身，帶領(lǐng)學(xué)生回到最初的源頭，探其源，感其情，品味文字的厚重與美感，教師應(yīng)該給予學(xué)生這樣的眼光與方法。

還有許多日常常見的字，追溯它的根源，就會感動于文字的力量與美好。如親人的“親”，金文為，左邊是，意思是被監(jiān)禁、受刑，右邊是見，是探望的意思。整個字合起來就是探望受刑的家人。這樣追根溯源，那么“親”的定義從有血緣關(guān)系的人，可以延伸為在困難艱險之中愿意施以援手的人?；貧w字的本身，“親”字就帶上了濃濃的守望相助不離不棄的美好情感，而也只有這樣的人才是真正的親人。又如朋友的“友”，處于初中階段的孩子，叛逆好勝，明辨是非的能力差，動不動稱兄道弟，自以為人人是朋友。在講解《送杜少府之任蜀州》時，教師特意講解了“友”字?！坝选钡募坠俏氖牵瑑芍皇肿ノ赵谝黄?，朝著同一個方向，《說文解字》中就提及“同志為友”，有著同樣志趣與理想的人才能稱為朋友。通過這樣的講解與引導(dǎo)，學(xué)生才能明白什么是朋友，在千古之前，聰明睿智的祖先們早就指引了方向。又如武，止戈為武?！墩f文解字》中提及楚莊王的話，武力的作用是止息戰(zhàn)爭，帶來和平，所以武是為了不武，戰(zhàn)爭是為了和平。簡單的筆畫之間是柔軟的情懷與動人的祝福，文字之美就這樣一點一滴動人心弦。

現(xiàn)在漢字的簡化抹去了許多字源字義的本意與構(gòu)造，“文字的相對穩(wěn)定，是歷史、文化和各種知識得以傳承的載體條件”，［14］而漢字的簡化在一定程度上影響了文化與歷史的傳承，“每一種文化，都有自己刻寫靈魂的符號和組織符號的方式”［15］。古文字凝聚著中華民族最初的文化與情感，語文教師更有責(zé)任與義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生回歸古文字，發(fā)現(xiàn)其中的美，傳達(dá)這種千古的情懷。探其源，感其情，隨著對古文字的了解與積累，文字的美漸漸感染教師與學(xué)生，因此打開了語文更多的美好。

三、悟其美，抒其感，育在其中

語文的美首先應(yīng)該回歸文字本身，應(yīng)該追根溯源，吟其聲、觀其形、探其源、感其情，而這一系列尋美悟美的動作之后，終歸要回到實踐中，中國文字從造字最初便是源于生活最終也必須用于生活。語文課堂中對于古文字的回歸與探究，雖然并不一定能夠讓學(xué)生掌握所有的古文字，但是能激發(fā)學(xué)生對文字的學(xué)習(xí)熱情，引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)掘文字背后的美，也增加了學(xué)生對于文字的關(guān)注與敏感，甚至吸引他們在日常學(xué)習(xí)生活中去運(yùn)用、尋找。

在教學(xué)之中，部分同學(xué)在教師數(shù)次的強(qiáng)調(diào)之后，“即”與“既”還是分不清。班級里有同學(xué)主動尋找根源去分析兩個字的區(qū)別?！凹础奔坠俏臑?，是一個人跪坐在食物面前，文字本義是靠近食物，就餐。而“既”正相反，它的甲骨文，與“即”一樣左邊都是食物，右邊則是跪坐的人頂上有背對著食物的口“”，意思是吃飽了，嘴背對著餐桌。學(xué)生這么一分享，大家都覺得有趣好玩，從根源本意上也就理解了“既”在文言中經(jīng)常被翻譯為“已經(jīng)”的原因。有學(xué)生從聲調(diào)上繼續(xù)提示部分分不清這兩個字的同學(xué)：“既”是已經(jīng)，是結(jié)束用餐了，它在聲調(diào)上走過陰平的平坦，陽平的上坡，也經(jīng)歷過上聲的波折，最后結(jié)束，到達(dá)去聲，因此它的讀音是最后一個音節(jié)“jì”。在教師有意識地在語文課堂中進(jìn)行古文字教學(xué)，對字音、字義、字源的探究之后，學(xué)生能領(lǐng)略文字之美，也會或多或少地依樣畫葫蘆去關(guān)注文字，挖掘背后的美。

例如初二人教版第四單元的綜合活動“到民間采風(fēng)去”，布置學(xué)生去搜集當(dāng)?shù)氐拿窀琛⒚裰{，意外發(fā)現(xiàn)有個別的學(xué)生拍下了街頭許多有意思的店名，有粥店叫“粥愿”，有保健會所叫“享瘦會所”，有理發(fā)店叫“匠中將”。這位學(xué)生認(rèn)真分析了這些文字，從字音、字義來評價店名的妙處，可以看出他在文字中感受到了美。

還有學(xué)生也會在作文之中運(yùn)用古文字，如寫懷念母親的文章，一個學(xué)生從“母”字出發(fā)，“母”甲骨文是跪坐著哺乳的形象，而母親就是這樣一個哺育兒女任勞任怨的人。有學(xué)生寫“誠信”，也從“信”的金文，從重承諾的角度出發(fā)。很多時候?qū)W生沒有經(jīng)過資料搜集，并不總能知道文字的最初的寫法與造字本義，但是學(xué)生開始對文字會有一定的敏感度，能有意識地去思考文字本身的構(gòu)造。如在話題作文“想念”中，有學(xué)生拆解了這兩個字：“想念”是牽掛在心上不能忘的事情。這樣的分析，使文字本身就具有了情感與美感。

對語文之美的探究與教育，回歸文字本身，自文字深深處發(fā)掘。即使學(xué)生并不總能明了文字的源頭與本義，但是教師給予他們關(guān)注的視角與路徑，學(xué)生在耳濡目染之中，會更加關(guān)注文字，回歸語文的基本，能夠領(lǐng)悟文字的美，抒發(fā)自己的見解與情感，美育的目的就達(dá)到了。

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（責(zé)任編輯：賴一郎）