小學(xué)英語教學(xué)中的文化意識(shí)探析

河南省固始縣第七小學(xué) 王 健 河南省固始縣外國語小學(xué) 高長宇

小學(xué)英語教學(xué)中的文化意識(shí)探析

河南省固始縣第七小學(xué) 王 健 河南省固始縣外國語小學(xué) 高長宇

小學(xué)英語教學(xué)中要重視文化意識(shí)的培養(yǎng)。為此，本研究聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析該意識(shí)淡薄及建構(gòu)文化意識(shí)的途徑，探討了所開展的必要活動(dòng)，彰顯文化意識(shí)的價(jià)值內(nèi)涵。

小學(xué)英語；英語教學(xué)；文化意識(shí)

1.文化意識(shí)可以滲透在小學(xué)英語教學(xué)中

“目前在國內(nèi)的英語教學(xué)中，更多情況下是以教師講、學(xué)生聽為主。教師側(cè)重語言知識(shí)的講解，而學(xué)生則是被動(dòng)接受、重復(fù)記憶和機(jī)械操練。教師將更多的精力放在了語言知識(shí)的講解上，包括詞匯用法、語法規(guī)則、句型結(jié)構(gòu)、翻譯方法、寫作技巧等，而學(xué)生只是對語言知識(shí)的重復(fù)記憶和機(jī)械訓(xùn)練?！保愋?段煉 2017：40）在小學(xué)英語教學(xué)過程中，簡單的知識(shí)堆砌容易造成所教語言的散亂，單純的文本信息只構(gòu)成語言的記錄。能吸引小學(xué)生注意力的是抽象意義與現(xiàn)實(shí)語境的主動(dòng)建構(gòu)。而文化意識(shí)策略產(chǎn)生持續(xù)韻味是它所衍生出的精神內(nèi)核、文化品質(zhì)、思想底蘊(yùn)。它一旦在學(xué)習(xí)者思維中實(shí)現(xiàn)建構(gòu)，便會(huì)持久“發(fā)酵”，并經(jīng)有意與無意的思想觸碰，巧妙地實(shí)現(xiàn)了潛移默化中習(xí)得了語言。文化意識(shí)更能固化學(xué)習(xí)者的興趣，比如人們更容易從西方文化的傳說人物中感知圣誕老人（Santa Claus），他贈(zèng)送禮物，是節(jié)日的關(guān)鍵角色，讓學(xué)生感受圣誕文化。在復(fù)活節(jié)彩蛋授課中，學(xué)生經(jīng)歷了一次文化之旅。復(fù)活節(jié)彩蛋象征“新生命的開始”，而中國人所熟知的“紅雞蛋”則是另一類“彩蛋”，是孩子降生的報(bào)喜標(biāo)志，用于各種喜慶場合。兩種彩蛋異中有同，同中有異，從中西文化差異去領(lǐng)會(huì)彩蛋的意義，促進(jìn)了文化意識(shí)的培養(yǎng)。

2.文化意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的地位顯現(xiàn)

2.1 傳統(tǒng)節(jié)日與文化意識(shí)的關(guān)聯(lián)

中西方傳統(tǒng)節(jié)日盡管有著顯著的民族性、地域性、延續(xù)性，但同時(shí)也產(chǎn)生了各自的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力。這就為培養(yǎng)文化意識(shí)提供了生動(dòng)素材和現(xiàn)實(shí)需求，以客觀現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)文本學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)語境。其教學(xué)策略重在關(guān)注節(jié)日的歷史淵源、時(shí)代變遷、現(xiàn)實(shí)影響和價(jià)值意義，這比講解語言、闡述意義、操練表達(dá)、機(jī)械套用更具有深刻性和趣味性。另外，營造跨越時(shí)空的交際氛圍，盡力“親臨”節(jié)日的盛況，滿足表達(dá)的動(dòng)態(tài)需求和運(yùn)用語言的生態(tài)圖景，這個(gè)過程本身就是強(qiáng)烈要求學(xué)習(xí)語言要從文化意識(shí)角度進(jìn)行語言感知，避免機(jī)械使用語言導(dǎo)致學(xué)習(xí)固化和情感僵硬，呈現(xiàn)“氣氛活躍”的語言操練。

2.2 信息化社會(huì)挑戰(zhàn)文化意識(shí)

信息化世界里，電子產(chǎn)品廣泛應(yīng)用，人們對它的依賴度普度提升；信息加速傳播，生活節(jié)奏感加快；倫理空間受到擠壓，傳統(tǒng)秩序受到挑戰(zhàn)；西方文化的滲透與傳統(tǒng)國學(xué)的缺失交織影響學(xué)校教育；語言的交際與日常的生活受到碎片化時(shí)間的“侵?jǐn)_”，都影響著小學(xué)生的核心素養(yǎng)的建構(gòu)。

2.3 傳統(tǒng)文化與文化意識(shí)密不可分

1871年，英國人類學(xué)家愛德華?泰勒在其所著的《原始文化》一書中對“文化”一詞進(jìn)行了如下的表述：“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化?！蔽幕庾R(shí)是人的主體意識(shí)的核心內(nèi)容，也是人的主體性發(fā)展水平的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)文化是民族文明、風(fēng)俗、精神的集萃。傳統(tǒng)文化的復(fù)興必然離不開教育的繁榮。小學(xué)生通過中西方傳統(tǒng)文化的熏陶，接受文化意識(shí)的正面影響。

3.開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，內(nèi)化文化意識(shí)

第一，整理英語言文化知識(shí)。借助生活點(diǎn)滴去創(chuàng)設(shè)小學(xué)生英語學(xué)習(xí)環(huán)境；廣泛搜集英文版名言名句，在日積月累中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

第二，開展雙語下的素材運(yùn)用。人教版英語系列教材本身就是運(yùn)用主題來展開語言素材，其語言的交際功能在選定的文化意識(shí)主題中得為凸顯。

第三，學(xué)習(xí)和借鑒主題式英語學(xué)習(xí)模式（Content-based Instruction, 簡稱CBI），即依托主題內(nèi)容進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，緊扣主題設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和情景趣事，靈活地運(yùn)用教材資源，利于已有知識(shí)和生成知識(shí)的銜接，拓展文化意識(shí)運(yùn)用（戴慶寧 呂曄2014）。

第四，設(shè)立興趣小組，分享彼此的學(xué)習(xí)樂趣。不忽視具有相似英語學(xué)習(xí)背景的同伴對語言的傾向、認(rèn)知和興趣。拆除語言樊籬，創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，分享學(xué)習(xí)成果。

第五，設(shè)立西方節(jié)日活動(dòng)周。依據(jù)第二語言習(xí)得理論，成功的語言習(xí)得在很大程度上有賴于良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境（Pssoa, Hendry, et al 2007）。這樣的活動(dòng)形式便于學(xué)生所學(xué)與所用緊密融合，讓文化意識(shí)得以時(shí)空延續(xù)。

4.展望文化意識(shí)策略的運(yùn)用

英語語言學(xué)習(xí)與文化意識(shí)培養(yǎng)策略密不可分。語言與意識(shí)自人類語言誕生之時(shí)起，就見證了人類文明的輝煌歷程。因考試策略和機(jī)制的顯性作用，教育的功利化趨勢，弱化了文化意識(shí)的重要價(jià)值。強(qiáng)化“雙文化圖式”構(gòu)建（許菲菲等 2016：3），英語學(xué)習(xí)不是純粹的語言符號(hào)的理解和吸納過程，而是一個(gè)英漢雙語言文化的比較與內(nèi)化過程，或者說是構(gòu)建學(xué)習(xí)者文化認(rèn)知心理模式的過程。洞察歷史視角，文化意識(shí)最能凸顯語言所歷經(jīng)的人文痕跡和群體思潮，凝聚了交際功用上的文化自信。審視現(xiàn)實(shí)維度，文化意識(shí)為教師所教與學(xué)生所學(xué)搭建了一個(gè)共同的情感橋梁，關(guān)注了語言的生成性價(jià)值。歷經(jīng)時(shí)空檢驗(yàn)，滲透在小學(xué)生的英語學(xué)習(xí)過程中的文化意識(shí)能開拓精神視野，培養(yǎng)跨文化意識(shí)。情系語言的終極使命，文化意識(shí)承載著民族精神與創(chuàng)新能力，孕育人類的理性情懷與價(jià)值信仰。

陳效新，段煉. 2017. 以內(nèi)容為依托的主題式英語教學(xué)研究[J].小學(xué)英語教與學(xué)(1).

戴慶寧，呂曄. 2004. CBI教學(xué)理念及其教學(xué)模式[J]. 國外外語教學(xué)(4).

許菲菲，劉明東，唐文杰，唐新萍. 2016. 小學(xué)英語教學(xué)中的“雙文化圖式”構(gòu)建[J]. 小學(xué)英語教與學(xué)(1).

Pssoa,s., Hendry, H., et al. 2007. Content-Based Instruction the Foreign Language Classroom: A Discourse Perspective[J].Foreign Language Annals 40(1):102-121.