韓新雄(莆田市荔城區(qū)新溪小學(xué),福建 莆田 351100)
基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學(xué)系列化習(xí)作教學(xué)探究
韓新雄
(莆田市荔城區(qū)新溪小學(xué),福建 莆田 351100)
語(yǔ)文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是在語(yǔ)言實(shí)踐中提升的。習(xí)作是語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。小學(xué)習(xí)作課堂目前還存在訓(xùn)練上未能形成系統(tǒng)性的問題。探討在語(yǔ)文習(xí)作課堂實(shí)踐中基于生活體系、教材體系、校本體系和情感體系,進(jìn)行系列化訓(xùn)練,形成相對(duì)系統(tǒng)的習(xí)作訓(xùn)練方法,是解決問題的重要途徑之一。
核心素養(yǎng);系列化;習(xí)作;實(shí)踐
語(yǔ)文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分,語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,語(yǔ)文能力也是學(xué)生學(xué)習(xí)綜合素養(yǎng)的直接呈現(xiàn)。小學(xué)習(xí)作教學(xué)基于聽說讀寫,更是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的直接和間接的體現(xiàn)??v觀小學(xué)的習(xí)作(寫話)教學(xué),教師感覺“難教”,學(xué)生總是“厭寫”,教學(xué)效果大打折扣。[1]究其原因,習(xí)作教學(xué)存在的“散、亂、斷”問題尚未得以系統(tǒng)解決。如何才能揭示問題的癥結(jié),尋找一條行之有效的習(xí)作教學(xué)途徑呢?筆者及所在學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為,進(jìn)行系列化習(xí)作教學(xué)的嘗試是處理這個(gè)問題的策略之一。
生活即語(yǔ)文,語(yǔ)文即生活?!吧钍橇?xí)作的源泉”。小學(xué)生寫作的許多素材來自于親身經(jīng)歷的事和自己真實(shí)的情感歷程。而寫作興趣是連接生活與表達(dá)的橋梁,讓學(xué)生樂于表達(dá),敢于說真話,說實(shí)話,表達(dá)自己的真情實(shí)感,消除對(duì)寫作的恐懼感,從而培養(yǎng)正確的寫作態(tài)度,切合學(xué)生的表達(dá)心理,這也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。以寫作興趣為導(dǎo)引,系列化組織相關(guān)的“類單元”材料,讓學(xué)生的寫作不再憂愁“無米下鍋”。例如人教版三年級(jí)下冊(cè)全冊(cè)的8次習(xí)作訓(xùn)練,系列化組織習(xí)作內(nèi)容可編排為:①家鄉(xiāng),生我養(yǎng)我的地方;②保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境,人人有責(zé);③向你說說我;④我的絕活,你知道嗎?⑤爸爸(媽媽),我愛你!⑥我坐上無人駕駛的汽車?yán)?(我穿上冷暖自調(diào)的智能衣服啦);⑦寫我最想說的話(人、事、景、物、故事……);⑧變,變,變。從這些編排內(nèi)容可以看出,本冊(cè)習(xí)作訓(xùn)練,寫人的2-3次,寫事的2-3次,寫物的2-3次,想象作文2-3次。無論是寫人還是寫事、寫物,或者是想象作文,都是與學(xué)生的生活息息相關(guān)的。根據(jù)習(xí)作的要求,從趣味性原則出發(fā),立足生活實(shí)際,習(xí)作課上重在喚起學(xué)生對(duì)生活的記憶和感受,引導(dǎo)學(xué)生親近生活、感受生活、體悟生活。
基于此,本冊(cè)習(xí)作訓(xùn)練的系列化單項(xiàng)訓(xùn)練可依次確定為:①微格化處理小景點(diǎn),擴(kuò)大化抓住景點(diǎn)特點(diǎn);②練習(xí)用一個(gè)總起句寫一段話,寫出家鄉(xiāng)環(huán)境特點(diǎn);③學(xué)會(huì)人物正面描寫(肖像描寫)和側(cè)面描寫(向朋友同伴了解他們眼中的我);④學(xué)會(huì)突出描寫的方法,并把過程寫“絕”,寫“活”;⑤學(xué)習(xí)愛,表達(dá)愛,能把行動(dòng)寫具體(如動(dòng)作描寫或語(yǔ)言描寫);⑥提供一些智能化汽車、衣服的視頻展示引導(dǎo)想象,拓展到會(huì)漂移的房子、會(huì)飛的自行車等;⑦引導(dǎo)疏理自己最擅長(zhǎng)的寫作方法,學(xué)會(huì)選擇;⑧參照⑥的方法,喚起學(xué)生幻想的本能。
在兒童的生活世界里,都有一個(gè)多姿多彩的魔盒,將習(xí)作訓(xùn)練編排成他們熟知的生活情節(jié),通過系列化的訓(xùn)練,喚起兒童對(duì)這種生活的本能,并引導(dǎo)對(duì)生活的感悟,學(xué)生就不難將這些豐富多彩的生活流露筆端。
小學(xué)語(yǔ)文教材的編排是按單元組內(nèi)容按一定的主題來有序排列的。從兒童立場(chǎng)的角度出發(fā),圍繞文本單元,解讀教材的編排主題,根據(jù)主題重新制訂習(xí)作目標(biāo),并梳理出相應(yīng)的學(xué)段作文主題,形成和教材同步的主題作文系列訓(xùn)練。這樣,既可以依托教材體系,整合教學(xué)資源,又能使習(xí)作訓(xùn)練的主題系列化,凸顯語(yǔ)文的核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
現(xiàn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文教材是按主題單元編排的,這些單元既是獨(dú)立的,又是相互融合的。習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中,在整體把握教材單元內(nèi)容的基礎(chǔ)上,提煉主題,形成寫作方案系列。在遵循單元主體性的同時(shí),也對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行合理補(bǔ)充和適度拓展,緊扣主題式進(jìn)行有效歸納,讓學(xué)生在類比的過程中,學(xué)習(xí)寫作方法和途徑,減少學(xué)生寫作時(shí)“無話可說”的煩惱。[2]
如人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)教材中,從編排的主題來看,其中寫人記事的文章最多,達(dá)13篇,把這些內(nèi)容重新分類,歸納主題即可看出這些文章是按一定的主題編排的,只要抓住這些主題,進(jìn)行系列化訓(xùn)練,也可以形成較系統(tǒng)的習(xí)作訓(xùn)練內(nèi)容。如第五組和第七組密集出現(xiàn)了節(jié)選自我國(guó)四大名著的文章《草船借箭》、《景陽(yáng)崗》、《猴王出世》和《“鳳辣子”初見林黛玉》。這幾個(gè)節(jié)選片段都有濃墨重彩的場(chǎng)面描寫。如引導(dǎo)學(xué)生描寫“借箭”場(chǎng)面、打虎場(chǎng)面……學(xué)生通過對(duì)比、類推、聯(lián)想,形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),并以小見大、同中見異,建構(gòu)類似場(chǎng)面描寫“類結(jié)構(gòu)”模型,并且在學(xué)習(xí)的過程通過模仿內(nèi)化習(xí)作素養(yǎng)。
語(yǔ)文課中習(xí)作教學(xué),身邊的資源絕不可忽視。校本教育資源,讓學(xué)生看得見,摸得著,真實(shí)形象蘊(yùn)含意味。如何將類似的資源進(jìn)行有效整合,形成系列化的習(xí)作資源,從而豐富學(xué)生習(xí)作內(nèi)涵,習(xí)得寫作方法,是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺的途徑之一。筆者所在學(xué)校自2014年開展“書香校園”行動(dòng)以來,大力開發(fā)“經(jīng)典誦讀”校本課程。我們將習(xí)作教學(xué)與學(xué)生耳熟能詳?shù)男1菊n程相結(jié)合,通過重新組合編排,將校本課程與習(xí)作課堂教學(xué)緊密聯(lián)結(jié)起來,形成一定主題的系列性的習(xí)作訓(xùn)練內(nèi)容。
(一)制作青銅器,習(xí)作勾勒傳統(tǒng)藝術(shù)。青銅器代表著穩(wěn)固、開拓,它先進(jìn)的工藝呈現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的輝煌歷史,體現(xiàn)中國(guó)人民的智慧與創(chuàng)新精神。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,用普通的泡沫箱,用手中的各種顏料,通過勾、點(diǎn)、涂、畫等一系列動(dòng)作,在盡情揮灑的同時(shí),感受中國(guó)傳統(tǒng)工藝的魅力,領(lǐng)略中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造精神。這些經(jīng)歷,在教師的指引下,無疑都成為學(xué)生習(xí)作的第一手資料。
(二)暢游國(guó)畫山水間,習(xí)作描繪國(guó)學(xué)經(jīng)典。在孩子們靈巧的指間,或書寫出端莊工整的經(jīng)典詩(shī)詞,或揮毫潑墨描繪出秀麗山水,在教師的指導(dǎo)下練習(xí)國(guó)畫。在提筆運(yùn)筆、描摹寫真中,感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,在靜心品悟中感受文化給人的心靈帶來的熏陶和渲染。學(xué)生們?cè)谶@樣的心境中,習(xí)作靈感油然而生,習(xí)作也逐步關(guān)注到細(xì)節(jié),顯得有靈有肉了。
(三)學(xué)說莆仙方言,習(xí)作速寫民俗文化。學(xué)校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,學(xué)生來自五湖四海,相聚即是緣分,讓孩子們學(xué)學(xué)莆仙話,對(duì)他們了解莆田鄉(xiāng)土人物風(fēng)情、適應(yīng)莆田生活大有裨益。在方言課中,由淺顯直白到少見拗口的話語(yǔ),將莆仙地區(qū)的方言按系列化的主題編排練習(xí)。學(xué)生在這樣的語(yǔ)言實(shí)踐中既感受到了方言的樂趣和地方文化魅力,同時(shí)大提高了語(yǔ)文素養(yǎng)中的整合習(xí)作系列性的實(shí)踐材料的能力。
從教育心理學(xué)的角度來說,學(xué)生的情感發(fā)展總是以螺旋式漸進(jìn)發(fā)展的。其中以角色體驗(yàn)的方式,通過直接和間接的媒介進(jìn)行的情感體驗(yàn)而形成的經(jīng)驗(yàn)是最牢固的。學(xué)生的習(xí)作素養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,通過系列化的語(yǔ)言實(shí)踐、操作、探究等方式訓(xùn)練并強(qiáng)化寫作能力,從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),達(dá)成螺旋式發(fā)展學(xué)生習(xí)作能力的目標(biāo)。但這種方式應(yīng)建立在由淺入深,由易至難,由簡(jiǎn)至繁的基礎(chǔ)上進(jìn)行。學(xué)生的直接體驗(yàn)有限,應(yīng)該不斷拓展學(xué)生的間接體驗(yàn)途徑。[3]
(一)仿著寫,拓展遷移形象描寫。經(jīng)典作品中有很多容易引起學(xué)生共鳴的人物形象的描寫,是學(xué)生閱讀練筆的好素材。比如學(xué)習(xí)了《“鳳辣子”初見林黛玉》后,讓學(xué)生課外閱讀《紅樓夢(mèng)》,并照著文章中的場(chǎng)面描寫,想象林黛玉當(dāng)時(shí)的心理,聯(lián)系作品中林黛玉的性格特點(diǎn),仿照課文的細(xì)節(jié),進(jìn)行林黛玉當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)描寫。同時(shí)也可以此為仿寫的樣板,對(duì)自己身邊人物的形象進(jìn)行語(yǔ)言描寫,刻畫人物的形象特點(diǎn)。在仿寫中,我們可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對(duì)同一個(gè)人物進(jìn)行描寫,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的樂趣,接受情感的熏陶。
(二)對(duì)比說,延伸續(xù)寫曲折環(huán)節(jié)。有些故事沒有開頭,或者沒有結(jié)尾,這是“空白”的藝術(shù),這個(gè)“空白”對(duì)于學(xué)生而言就是練筆的機(jī)會(huì)。如學(xué)習(xí)《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》后,可以聯(lián)系《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生“錢過百斗,米爛成倉(cāng)”,自己平時(shí)連一斤豬肉都舍不得吃,但他卻舍得花錢請(qǐng)別人喝酒;自己有病舍不得花錢吃藥請(qǐng)醫(yī)生,正妻王氏病了卻“每日四五個(gè)醫(yī)生用藥,都是人參附子”;自己從不肯輕易破費(fèi)錢財(cái),但卻肯送給兩位舅子大筆錢財(cái)……這到底是怎么回事呢?讓學(xué)生從原著中去找答案,并寫一個(gè)完整形象的嚴(yán)監(jiān)生。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行續(xù)寫延伸,對(duì)文章有個(gè)全面認(rèn)識(shí)。
(三)變著改,改寫異樣的情感體悟。讀完一段文字,一則故事,一篇散文,可能引發(fā)自己的獨(dú)特感悟。這份“感悟”恰恰也成了一種溝通文本與內(nèi)心的情感線索,在教學(xué)中應(yīng)及時(shí)捕捉這份情感,讓學(xué)生與文本、作者對(duì)話,而且能夠借助文本和故事情節(jié),寫出自己對(duì)于生活、生命的感悟。
[1]黃翠雅.以目標(biāo)的序列化實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的階梯化——以小學(xué)中高年級(jí)習(xí)作教學(xué)為例[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào),2017(03).
[2]董艷芝.關(guān)于小學(xué)作文教學(xué)生活化的思考[J].赤子(上中旬),2015(13).
[3]郭召軍.小學(xué)作文怎么教——建國(guó)后我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)歷史的回顧與反思[J].學(xué)周刊,2014(22).
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A
1673-9884(2017)09-0024-03
2017-09-12
韓新雄,男,莆田市荔城區(qū)新溪小學(xué)高級(jí)教師。
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)2017年9期