論國畫的創(chuàng)作

鄭嘉欽

(廈門大學(xué) 福建 廈門 361000)

論國畫的創(chuàng)作

鄭嘉欽

(廈門大學(xué) 福建 廈門 361000)

任何一種創(chuàng)作都是不斷否定不斷重來的過程，國畫的創(chuàng)作不僅如此還要不斷的汲取和傳承。我們?cè)谠谶M(jìn)行國畫創(chuàng)作的過程中，要正確樹立生活源泉的意識(shí)，樹立別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，以實(shí)現(xiàn)筆墨和畫面的整體構(gòu)圖。文章從這個(gè)角度出發(fā)，積極的去探索國畫的創(chuàng)作途徑。

中國畫；國畫藝術(shù)；創(chuàng)作途徑

傳統(tǒng)國畫是我們進(jìn)行國畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，只有不斷汲取其中的營養(yǎng)，才能夠在國畫創(chuàng)作道路上找到屬于自己的風(fēng)格，從而在這條路上越走越遠(yuǎn)。從這個(gè)角度講，國畫的創(chuàng)作過程，是國畫創(chuàng)作者不斷探索的過程。由此，我們有必要積極探析國畫的創(chuàng)作途徑。

一、國畫創(chuàng)作的必要性

國畫創(chuàng)作的必要性，可以總結(jié)歸納為以下方面的內(nèi)容：首先，中國化是我國藝術(shù)體系的重要代表，寄托著濃郁的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)精神。尤其是我國傳統(tǒng)國畫作品滲透的無數(shù)國畫作家們的思想意識(shí)，已經(jīng)成為影響國畫可持續(xù)發(fā)展的重要理論。處于新的歷史時(shí)期，人們對(duì)于國畫藝術(shù)的理解提升到一定層次，國畫藝術(shù)也應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，積極以更加符合民族性和時(shí)代性的手段進(jìn)行創(chuàng)作，以便呈現(xiàn)出越來越多的優(yōu)秀國畫作品。另外，關(guān)于中國化的創(chuàng)作如何對(duì)待傳統(tǒng)，已經(jīng)成為國畫界長久爭論的話題，而這爭論話題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就在于促進(jìn)國畫創(chuàng)作，使得其朝著更加長遠(yuǎn)的方向發(fā)展和進(jìn)步。也就是說，就國畫的可持續(xù)發(fā)展來講，同樣需要?jiǎng)?chuàng)作。最后，雖然新生國畫創(chuàng)作者受到了國畫傳統(tǒng)思想的影響，但是其對(duì)于國畫主體表達(dá)、構(gòu)思手段都有自己的理解，希望以更加新穎的方式呈現(xiàn)這樣的藝術(shù)形式，在這樣的背景下，國畫的創(chuàng)作很有必要。綜合上述提到的三點(diǎn)內(nèi)容，當(dāng)前進(jìn)行國畫的再次創(chuàng)作，很有必要。

二、以生活為源，開啟國畫創(chuàng)作之路

唐代張?jiān)镎f：“外師造化，中得心源?！边@是我國國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，揭示了國畫創(chuàng)作的唯一途徑，那就是以生活為源頭。無數(shù)國畫大師都是帶著這樣的理念進(jìn)行國畫創(chuàng)作的，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期周思聰?shù)摹兜V工圖》，以描寫礦工命運(yùn)為主題，大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)礦工的生活狀態(tài)，突出表現(xiàn)了作者的憤慨和沉郁的情感。之所以可以達(dá)到這樣接近現(xiàn)實(shí)的效果，是因?yàn)樗钊牍と说纳顚?shí)踐，與工人們同吃同住，正是在這樣相處的過程中，她看到了壓彎了腰的碼頭工人，看到了殘疾的母親，看到了千萬橫躺的尸體。如果沒有這樣的切身體驗(yàn)，沒有通過自己的眼睛去觀察，沒有切身的感受，就難以完成這樣的國畫創(chuàng)作。從某種角度講，生活的變幻莫測給國畫創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材資源，國畫創(chuàng)作者應(yīng)該全面打開觸覺、視覺、聽覺與味覺等感受生活，觀察生活，聆聽生活，品嘗生活，并在此基礎(chǔ)上規(guī)避僵化的國畫創(chuàng)作方式，創(chuàng)作出更多更加有新意的作品。不難發(fā)現(xiàn)，國畫創(chuàng)作者的生活態(tài)度都比較健康，他們對(duì)于生活有更加細(xì)膩的理解和感觸，正是這樣的熱愛生活的態(tài)度使得其能夠在進(jìn)行國畫創(chuàng)作的時(shí)候，做到真正意義上的融會(huì)貫通。

三、強(qiáng)調(diào)新意，形成國畫新風(fēng)格

強(qiáng)調(diào)新意，形成國畫新風(fēng)格。這里的新涉及多方面內(nèi)容：新的生活素材，新的創(chuàng)作視角，新的創(chuàng)作手法，等等。具體來講，在打造新風(fēng)格的過程中，應(yīng)該注意以下幾方面工作：其一，注重合理使用特殊的工業(yè)顏料，比如礬、噴筆等，保證其用量與需要達(dá)到的國畫藝術(shù)效果保持一致，避免因?yàn)檫^度使用顏料造成的主題浮夸問題；其二，深化創(chuàng)作新意的含義，應(yīng)該將其界定為有時(shí)代感，能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，避免墨守成規(guī)地進(jìn)行創(chuàng)新，始終擺脫不了傳統(tǒng)束縛，從而影響創(chuàng)新作品的質(zhì)量；其三，注重國畫創(chuàng)作者的自身修養(yǎng)、素質(zhì)、經(jīng)歷、情趣和思想的鍛煉和培養(yǎng)，這不是一蹴而就的事情，更多的情況下，需要在創(chuàng)作過程中不斷思考，不斷從生活中得到啟示，不斷使用畫筆塑造自己的思想，自己的生活，以及自己的修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上形成有特色的藝術(shù)魅力風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)于國畫作品的影響；其四，始終堅(jiān)持國畫創(chuàng)作的民族性，在處理國畫創(chuàng)作和外國作品之間技巧融合的時(shí)候，不要因?yàn)檫^多模仿忘記了國畫的民族性特點(diǎn)，這應(yīng)該是每一位國畫創(chuàng)作者需要始終堅(jiān)持的基本原則。

四、注重技巧，養(yǎng)成國畫規(guī)劃意識(shí)

至于國畫創(chuàng)作技巧方面，注重技巧，養(yǎng)成國畫規(guī)劃意識(shí)，也至關(guān)重要。對(duì)此，主要涉及以下幾方面內(nèi)容：其一，注重整體構(gòu)圖技巧的掌握。因?yàn)閲嫆煸趬ι?，?yīng)該能夠給人以耳目一新的感覺，而這個(gè)感覺是靠整體構(gòu)造和規(guī)劃實(shí)現(xiàn)的。在此過程中，構(gòu)圖技巧就成為至關(guān)重要的因素。在構(gòu)圖時(shí)，要突破自然規(guī)律，突破創(chuàng)作者的認(rèn)識(shí)觀念，突破一切客觀存在的事物規(guī)律，從而以意識(shí)為引導(dǎo)，切實(shí)展現(xiàn)出國畫的主題。其二，堅(jiān)信不疑地重視筆墨技巧。筆墨是表達(dá)創(chuàng)作者思想意識(shí)與情感脈絡(luò)的載體，對(duì)于中國國畫來講，以筆墨為主體，傳遞藝術(shù)語言和精髓，是東方繪畫與西方繪畫之間的區(qū)別所在。在此方面，應(yīng)該重視對(duì)傳統(tǒng)筆墨技巧的學(xué)習(xí)和研究，因?yàn)閭鹘y(tǒng)國畫中的筆墨技巧有多樣化的特點(diǎn)，系統(tǒng)規(guī)范化發(fā)展程度較高，還存在很多值得我們學(xué)習(xí)和效仿的地方。但并不是單方面地模仿，而是在強(qiáng)調(diào)有筆墨刻畫形象的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)方式上進(jìn)行繼承和發(fā)展，達(dá)到國畫創(chuàng)新的目的。

五、國畫的情感

中國畫創(chuàng)作并不是出于對(duì)自然景物的純粹再現(xiàn)或模擬為目的，而是利用中國畫特有的材料——筆墨語言這一意象化的符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。因此，在中國畫作品中，筆墨這一意象化符號(hào)的意蘊(yùn)則大大超過了被描繪物象本身的意義。所以，畫家所創(chuàng)作出來的繪畫作品絕不等同于對(duì)自然物象的腳注或圖解，而是經(jīng)過審美觀照后的藝術(shù)升華。中國畫創(chuàng)作也正是借助于筆墨語言，來表達(dá)作者那種只可意會(huì)不可言語的情意。正像羅丹所說，藝術(shù)所創(chuàng)造的形象僅僅給感情供給一種根據(jù)，借此可以自由發(fā)展。

中國畫作品是畫家用情感交換出來的精神產(chǎn)品，它有著很強(qiáng)的思想情感內(nèi)容。一個(gè)有思想有修養(yǎng)的中國畫家，他絕不會(huì)把目光僅僅停留在對(duì)客觀物象的模寫上，而是通過所描繪的客觀物象引發(fā)自己的激情和沉思。畫家在對(duì)客觀物象的觀照中，會(huì)不知不覺地把自己的思想和情感消溶于其中，使物我達(dá)到如同水乳一樣的和諧與交融，進(jìn)而再通過筆墨語言抒發(fā)對(duì)自然和人生的體驗(yàn)與感受。最后以浸透著思想情感內(nèi)容的繪畫作品去叩開欣賞者的心扉，向觀者傳達(dá)自己的人生感受和審美體驗(yàn)，從而與觀者之間架起思想情感的橋梁。中國畫創(chuàng)作的過程就是畫家思想情感外化和客觀化的過程，中國畫作品是畫家思想情感外化的具體表現(xiàn)形式。因此在創(chuàng)作實(shí)踐中，畫家具有什么樣的思想情感，就會(huì)創(chuàng)作出什么思想內(nèi)容的繪畫作品。然而，畫家的思想情感又是由其自身的生活經(jīng)歷、性格、修養(yǎng)和審美觀念等諸種因素決定的。因?yàn)樗枷朐杏楦校楦杏滞饣癁樗囆g(shù)形象和筆墨精神。繪畫作品愈情感化，其感染力就愈強(qiáng)。作品中的情感因素并不是筆墨和物象自身所固有的，而是畫家經(jīng)過審美體驗(yàn)之后自然地流露和滲透在其中的。我以為，藝術(shù)家創(chuàng)作的情感狀態(tài)分為三種，一為激情，一為怡情，一為掘情。

六、結(jié)語

對(duì)于國畫的再次創(chuàng)作，是一個(gè)長期艱苦奮斗的過程，不是一蹴而就的事情。因此，國畫創(chuàng)作者應(yīng)該在一開始選擇獻(xiàn)身國畫創(chuàng)作事業(yè)的時(shí)候，就做好思想準(zhǔn)備工作，保持對(duì)其長期性的關(guān)注，做一位有始有終的探索者。在此過程中，我們應(yīng)該做到樹立信心，戒驕戒躁，不要因?yàn)橐粫r(shí)之間難以在國畫創(chuàng)作上有所突破就出現(xiàn)氣餒或者半途而廢，真正的國畫創(chuàng)作者能夠承受長期的探索和鍛煉，并且有朝一日能夠以優(yōu)秀的國畫作品展示自己在此方面獲得的成就。

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