對(duì)散打運(yùn)動(dòng)價(jià)值及屬性的思考

汪洪軍 劉國(guó)彬

(新疆警察學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830011)

對(duì)散打運(yùn)動(dòng)價(jià)值及屬性的思考

汪洪軍 劉國(guó)彬

(新疆警察學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830011)

價(jià)值是滿足人們?cè)诟鞣N活動(dòng)中效益需要，人們?cè)谶M(jìn)行各種活動(dòng)有著不同的追求目標(biāo)，也就有了多種價(jià)值需要。散打作為中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在發(fā)展的過(guò)程中，形成獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)價(jià)值。散打運(yùn)動(dòng)價(jià)值必然推動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供必然價(jià)值尺度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展有積極的意義。

價(jià)值；傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)；發(fā)展

前言

散打俗稱散手，是一種武術(shù)徒手對(duì)抗的格斗形式，是中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。按照發(fā)展階段分為傳統(tǒng)散打(散手)與競(jìng)技散打。傳統(tǒng)散打在不同時(shí)期有著不同稱謂，如白打、手搏、相搏、打擂等稱謂。競(jìng)技散打是按照競(jìng)技規(guī)則，運(yùn)用踢、打、摔等攻防技法制勝對(duì)手、徒手對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與散打?qū)嵺`形成價(jià)值取向。

一、散打運(yùn)動(dòng)的價(jià)值

散打運(yùn)動(dòng)的價(jià)值即滿足主體外在需求，又滿足內(nèi)在需求。它不僅滿足人體生理的、心理的需要，還滿足主體的社會(huì)本能的需要。需求是由外在需求發(fā)展到內(nèi)在需要。散打運(yùn)動(dòng)的價(jià)值也是從主體的基礎(chǔ)上發(fā)展內(nèi)在升華的過(guò)程，它從主體需要出發(fā)，超越主體自身，向利益確認(rèn)轉(zhuǎn)化。散打運(yùn)動(dòng)的利益確認(rèn)，是對(duì)主體需要的全面審視與選擇確認(rèn)的過(guò)程。散打運(yùn)動(dòng)滿足主體需要是多方位、多層次，它不僅僅是以主體自身為尺度，而是以散打的屬性及功能是滿足主體需要。散打的利益聯(lián)系主體對(duì)于主客體間價(jià)值關(guān)系，散打利益確認(rèn)為其確認(rèn)價(jià)值目標(biāo)，從而確認(rèn)散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值。

二、散打運(yùn)動(dòng)的屬性分析

(一)散打的本質(zhì)屬性。技擊功能是武術(shù)的精髓，始終貫穿武術(shù)發(fā)展過(guò)程。散打作為中國(guó)武術(shù)的一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其本質(zhì)屬性都是一樣的，即技擊性。散打會(huì)隨著時(shí)代變遷，會(huì)改變競(jìng)技規(guī)則、技術(shù)、形式，但是其本質(zhì)屬性不會(huì)改變的。

1.技擊性的傳承。散打以武術(shù)為母體，傳承武術(shù)的技擊精髓基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。古書記載：相搏，搏謂廣搏以擊之也。然舉手擊要，終在撲也；若手臂之捍頭目，而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而后擊之，一也； 先擊頭目，使之而后擊之，豈手臂有不救也。都是關(guān)于古代散打技擊方法與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，所以古代散打已有現(xiàn)代競(jìng)技散打的影子。

2.技擊性的創(chuàng)新。雖然現(xiàn)代武術(shù)散打延承了傳統(tǒng)武術(shù)的徒手技擊術(shù)，但并不是簡(jiǎn)單的、純粹的模仿，而是在傳承的過(guò)程中不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，不斷吸取對(duì)其發(fā)展有益的因素，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。首先改變傳統(tǒng)散打過(guò)分強(qiáng)調(diào)“流派”的風(fēng)格，注重招法的實(shí)用性。另外，傳統(tǒng)武術(shù)“崇道德、尚禮義”，交手時(shí)一般“究寇勿追、點(diǎn)到為止”的原則。這樣全面釋放個(gè)人技術(shù)和身體素質(zhì)的潛能，不利于技術(shù)創(chuàng)新與改進(jìn)。現(xiàn)代散打注重實(shí)用性與觀賞性，對(duì)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行不斷改進(jìn)，付諸于新的形式?，F(xiàn)代散打出現(xiàn)動(dòng)作短小、簡(jiǎn)捷、攻防轉(zhuǎn)換快的技術(shù)特點(diǎn)。這種技術(shù)改造是符合時(shí)代發(fā)展，能動(dòng)地創(chuàng)造散打新文化，新技術(shù)，是更高層次的積累。這有利于散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目走向世界。近年來(lái)，散打又吸取跆拳道、空手道、拳擊和泰拳等技術(shù)。在吸取精華的原則上，對(duì)其技術(shù)不斷提煉、融合與貫通，組成了現(xiàn)代散打體系。

(二)散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值屬性

1.防身價(jià)值。散打作為同場(chǎng)對(duì)抗運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,其擊打、摔、踢等技術(shù)手段,也是人們對(duì)抗自然、反抗攻擊、防衛(wèi)的主要徒手形式。

散打在形成與發(fā)展過(guò)程中，都發(fā)揮防衛(wèi)功能。如在萌芽時(shí)期，散打中格斗形式為人類戰(zhàn)勝自然的重要方法；在初步形成時(shí)期，為了提高士兵作戰(zhàn)能力中手段；在形成階段時(shí)期，散打初步形成系統(tǒng)化和套路化,成為士兵近身搏斗的主要防衛(wèi)手段；在快速發(fā)展時(shí)期，通過(guò)模擬戰(zhàn)爭(zhēng)情況,以致使其具有較明顯的體育特征。散打中的技擊術(shù)是武術(shù)技術(shù)方法的提煉,是格斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是最佳人體攻防動(dòng)作的組合。通過(guò)長(zhǎng)期踢打摔拿技術(shù)的長(zhǎng)期訓(xùn)練,起到自衛(wèi)防身的效果。現(xiàn)代社會(huì)還未真正的完善,社會(huì)還很復(fù)雜。因此,尋求一種自我防衛(wèi)的有效手段已成為不少人的愿望,而散打的技擊術(shù)恰恰能滿足這種社會(huì)需求?？梢哉f(shuō),社會(huì)原因促進(jìn)武術(shù)自衛(wèi)防身價(jià)值功能的深化,成為人群或個(gè)體服務(wù)于某種特殊使命的重要手段。

2.健身價(jià)值。在新時(shí)期，散打運(yùn)動(dòng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)保健學(xué)、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生學(xué)等相關(guān)科學(xué)的知識(shí)，大大擴(kuò)展了健身價(jià)值功能。尤其在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)代，健身價(jià)值功能的逐步加強(qiáng)。自然科學(xué)揭示和驗(yàn)證的散打運(yùn)動(dòng)的健身作用,主要表現(xiàn)在散打?qū)ι窠?jīng)系統(tǒng)、心肺系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等幾個(gè)方面的積極影響。長(zhǎng)期的進(jìn)行散打訓(xùn)練和比賽會(huì)加速神經(jīng)系統(tǒng)信息的產(chǎn)生和反饋的速度；人體強(qiáng)化和提高器官系統(tǒng)的功能；使人體體內(nèi)環(huán)境更恒定；改善消化系統(tǒng)的功能；加速人體相關(guān)酶分解，從而促進(jìn)新陳代謝。

3.競(jìng)技觀賞價(jià)值。散打在對(duì)抗充分展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)美，如：技擊之巧之美、力量之美、速度之美、靈巧之美等。運(yùn)動(dòng)員在奮發(fā)對(duì)抗之中獲得美的觀感愉悅，在比賽合理利用拳、腿、膝等肢體技術(shù)完成鞭腿、抱摔、拳法等技擊動(dòng)作，展現(xiàn)人類智慧火花給人以賞心悅目和極大的認(rèn)同感,并最終讓人獲得啟迪教育和樂(lè)趣。有利于散打運(yùn)動(dòng)走向世界、進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。

(三)散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值評(píng)定。在信息化時(shí)代時(shí)期，體育運(yùn)動(dòng)功能的價(jià)值逐步弱化政治功能，突出健康娛樂(lè)功能。如今，人類健康問(wèn)題是人類可持續(xù)發(fā)展的核心問(wèn)題。健康文化、娛樂(lè)化、人文文化成為現(xiàn)代體育發(fā)展主導(dǎo)因素。散打運(yùn)動(dòng)必須適用現(xiàn)階段發(fā)展模式，其運(yùn)動(dòng)價(jià)值也以健康、娛樂(lè)為追求。從目前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō),散打價(jià)值體系的定位原則應(yīng)以健康娛樂(lè)為價(jià)值趨向。而散打技擊價(jià)值是相對(duì)服從于整體價(jià)值體系。娛樂(lè)性滲透到散打運(yùn)動(dòng)中，既可以從參與或觀看散打比賽作為欣賞獲取娛樂(lè)健康的身體刺激和精神享受，也可用于解脫現(xiàn)代社會(huì)“束縛”而獲得積極有效運(yùn)動(dòng)途徑和方式。在以健康、娛樂(lè)為價(jià)值追求的社會(huì)環(huán)境下，散打運(yùn)動(dòng)既要保持散打的本質(zhì)屬性技擊性，又要適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，是現(xiàn)在散打發(fā)展所必須遵循的根本原則?，F(xiàn)在散打運(yùn)動(dòng)的最主要價(jià)值是比賽的競(jìng)技性為手段來(lái)滿足身心的娛樂(lè)。散打運(yùn)動(dòng)必須努力挖掘其固有的價(jià)值屬性特征——競(jìng)技性，找到競(jìng)技性與娛樂(lè)性最佳的契合點(diǎn)，使散打既能滿足社會(huì)的需求，又能以競(jìng)技性為龍頭來(lái)帶動(dòng)散打其他價(jià)值屬性的全面發(fā)展。

三、結(jié)論

散打作為中華民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，在其發(fā)展的過(guò)程中，其運(yùn)動(dòng)價(jià)值取向始終推動(dòng)著散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在以追求健康、娛樂(lè)休閑的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)散打追求的技擊實(shí)用性已不能滿足當(dāng)今社會(huì)的需求?，F(xiàn)代散打的發(fā)展符合當(dāng)今體育價(jià)值追求的大趨勢(shì)，積極借鑒國(guó)外流行同類項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)，來(lái)確立現(xiàn)代散打的發(fā)展方向及道路。用發(fā)展的眼光辨證的看待散打運(yùn)動(dòng)，突破傳統(tǒng)思維。采取揚(yáng)棄姿態(tài)，吸取對(duì)現(xiàn)代散打發(fā)展有益的養(yǎng)料，按照社會(huì)需求和武術(shù)散打的發(fā)展規(guī)律，摒棄不符合時(shí)代潮流的東西。對(duì)其中優(yōu)秀的東西加以肯以現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)精神為宗旨，充分發(fā)掘散打的社會(huì)價(jià)值以滿足人們需要，使散打成為全人類共享的精神財(cái)富。

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[5]李建平.關(guān)于散打訓(xùn)練若干問(wèn)題的思考[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(3)

汪洪軍(1987-)，男，漢族，安徽桐城人，科員，教育學(xué)學(xué)士，民族傳統(tǒng)體育，研究方向：警察體能與警務(wù)技能；劉國(guó)彬(1985-)，男，漢族，山東臨沂人，副主任科員，教育學(xué)碩士，體育教育訓(xùn)練學(xué)，研究方向：警察體能與警務(wù)技能。