殯儀館別名“火葬廠”的合理性辨析

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)民俗一直備受關(guān)注，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)喪葬儀式的變遷，讓人將目光投向殯儀館。在對(duì)殯儀館的了解過(guò)程中，其別名為“火葬場(chǎng)”或“火葬廠”引發(fā)爭(zhēng)議并對(duì)其名字“咬文嚼字”；另外從其功能方面判斷殯儀館與火葬廠之間的包含關(guān)系以試辯殯儀館別名“火葬廠”的合理性。

關(guān)鍵詞：殯儀館 火葬場(chǎng) 說(shuō)文解字 新華字典

一、殯儀館簡(jiǎn)述

殯儀館是專(zhuān)門(mén)為逝者處理身后事、為喪家提供喪葬服務(wù)的場(chǎng)所。中國(guó)殯儀館的建立最早是學(xué)習(xí)西方文化的影響下的產(chǎn)物，最初在中國(guó)成立于19世紀(jì)20年代。上海作為當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的沿海城市和通商口岸，接觸西方文化的的機(jī)會(huì)頗多。對(duì)于殯儀文化的接受程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于其它的城市，上海殯儀館也一直遙遙領(lǐng)先于中國(guó)其它地區(qū)。新中國(guó)成立之后，1956年毛澤東提議實(shí)行火化，政府大力推行火葬政策，一時(shí)間全國(guó)各地興建火葬場(chǎng)。政策推行至今已有六十年，火化早已從“自覺(jué)自愿”發(fā)展成為強(qiáng)制性的殯葬改革政策。1985年，我國(guó)發(fā)布了《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》，確定了推行火葬，改革土葬，并在全國(guó)范圍內(nèi)劃定了火葬區(qū)和土葬區(qū)。進(jìn)人21世紀(jì)以后，全國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)都已改革土葬，強(qiáng)制推行火化政策。這些為了火葬而推行的系列政策逐漸形成較為完善的體系，火葬場(chǎng)也逐步過(guò)渡到具有接尸、化妝、悼念、火花、骨灰寄存等功能的殯儀館。

殯儀館在平時(shí)的生活中一直會(huì)被人說(shuō)成是火葬場(chǎng)，認(rèn)為火葬場(chǎng)就是殯儀館，這兩者是同一個(gè)地方，其關(guān)系是一種平等的關(guān)系。此外，對(duì)于“火葬場(chǎng)”還是“火葬廠”，也是分不清到底哪個(gè)詞是正確的，或者有人干脆認(rèn)為，這兩個(gè)名字都是真實(shí)存在，都可以用。對(duì)以上兩種說(shuō)法，作者持有不同的意見(jiàn)。

二、“火葬場(chǎng)”一詞存爭(zhēng)議

（一）詞語(yǔ)存爭(zhēng)議案例

案例一：“生產(chǎn)事故”是全國(guó)人民心中揮之不去的痛苦，毀壞了一個(gè)又一個(gè)幸福的家庭。2016年還未結(jié)束就發(fā)生了多起生產(chǎn)事故：3月25日上海發(fā)生高空墜落事故，4人死亡；4月29日深圳粉塵爆炸4人死亡；4月18日四川宜賓安全生產(chǎn)事故致2死1傷；5月16日，靖遠(yuǎn)煤電公司發(fā)生井下安全生產(chǎn)事故1死1傷；5月21日11時(shí)許大連“5.21”火災(zāi)事故，三名六年級(jí)學(xué)生死亡；6月1日，甘肅1日連發(fā)3起安全生產(chǎn)事故致3人死亡1人受傷等等，吞噬了許多鮮活的生命。安徽衛(wèi)視有一檔節(jié)目名為：“記者檔案”，節(jié)目播映的《直面礦難——調(diào)查小煤窯》講述《華西報(bào)》幾位記者調(diào)查山西某煤礦礦難黑幕的經(jīng)過(guò)。其中一位記者說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：最讓人氣憤的是，發(fā)生礦難后，礦主偷偷轉(zhuǎn)移遇難者的尸體，把尸體壓在車(chē)廂的底下，上面鋪著煤塊，運(yùn)到“火葬廠”。此事確實(shí)讓人氣憤，但事后有專(zhuān)家認(rèn)為字幕把“火葬廠”的“廠”誤認(rèn)為成“場(chǎng)”。

案例二：如今，使用電腦的人越來(lái)越多，大部分人習(xí)慣使用拼音輸入法，而搜狗拼音輸入法更是應(yīng)用廣泛。在搜狗拼音輸入法中輸入拼音“huo zang chang”會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)詞語(yǔ)分別是“火葬場(chǎng)”與“火葬廠”。在如今電子時(shí)代，有些人對(duì)文字的書(shū)寫(xiě)能力有所下降，在面對(duì)如此相似的兩個(gè)詞語(yǔ)上竟一時(shí)間不知如何選擇。

案例三：360百度百科詞條“殯儀館”一詞的基本信息中介紹：殯儀館別名“火葬廠”，但是360百科詞條中只有“火葬場(chǎng)”一詞，并不存在“火葬廠”詞語(yǔ)的解釋。那么“火葬廠”一詞又是否真的存在。

（二）咬文嚼字辯真假

1.“場(chǎng)”字解釋

清代陳昌治刻本『場(chǎng)說(shuō)文解字』中【卷十三】【土部】場(chǎng)釋為：祭神道也。一曰田不耕。一曰治穀田也。從土?xí)[聲。白話(huà)文解釋為祭神的方法。一種說(shuō)法認(rèn)為，“場(chǎng)”是閑置未耕的田地。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，“場(chǎng)”是打谷子的田頭。字形采用“土”作邊旁。

新華字典中解釋?zhuān)瑘?chǎng)（場(chǎng)）chǎng：（1）處所，許多人聚集或活動(dòng)的地方如場(chǎng)子、場(chǎng)地、場(chǎng)所；（2）量詞，用于文娛體育活動(dòng)：場(chǎng)次；（3）比賽地，舞臺(tái)：上場(chǎng)；下場(chǎng)；粉墨登場(chǎng)；捧場(chǎng)；（4）戲劇作品和戲劇演出中因場(chǎng)景變化或人物上下場(chǎng)而劃分的段落：三幕五場(chǎng)；（5）物質(zhì)存在的一種特殊形式：電場(chǎng)、磁場(chǎng)；

現(xiàn)代泛指進(jìn)行某些活動(dòng)的場(chǎng)所，如“操場(chǎng)”是做操的場(chǎng)所，“機(jī)場(chǎng)”的飛機(jī)起升降落的場(chǎng)所。凡“場(chǎng)”總結(jié)起來(lái)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是有一定的空間，二是一般來(lái)說(shuō)地形比較平整。

2.“廠”字解釋

清代陳昌治刻本【說(shuō)文解字】中【卷九】【廠部】廠釋為：山石之厓巖，人可居。象形。凡廠之屬皆從廠。厈，籒文從干。白話(huà)文解釋?zhuān)簭S，山石形成的崖巖，崖下人可居住。像崖屋之形。所有與廠相關(guān)的字，都采用“廠”作邊旁。厈，這是籀文寫(xiě)法的“廠”，采用 “干”作聲旁。

新華字典中廠的簡(jiǎn)單解釋。廠chǎng繁體字：厰指用機(jī)械制造生產(chǎn)資料或生活資料的工場(chǎng)。有空地方可以存貨或進(jìn)行加工的地方：煤廠。棚舍：“枳籬茅廠共桑麻”。中國(guó)明代為加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治而設(shè)的特務(wù)機(jī)關(guān)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“廠”是一個(gè)工業(yè)時(shí)代的概念，指許多人聚集在一起從事生產(chǎn)或加工的場(chǎng)所，如“鋼廠”是生產(chǎn)鋼鐵的場(chǎng)所、“玩具廠”是生產(chǎn)玩具的場(chǎng)所。

（三）總結(jié)

終上所述：火葬場(chǎng)是火化死者遺體的地方，不是從事生產(chǎn)或加工的場(chǎng)所，所以是“場(chǎng)”而不是“廠”。后蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄·賈忤旨》：“（賈島）忽一日于驢上吟得：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。初欲著‘推字，或欲著‘敲字，煉之未定，遂于驢上作‘推字手勢(shì)，又作‘敲字手勢(shì)。不覺(jué)行半坊。觀者訝之，島似不見(jiàn)。時(shí)韓吏部愈權(quán)京尹，意氣清嚴(yán)，威振紫陌。經(jīng)第三對(duì)呵唱，島但手勢(shì)未已。俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺(jué)悟。顧問(wèn)欲責(zé)之。島具對(duì)：‘偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩(shī)府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。韓立馬良久思之，謂島曰：‘作敲字佳矣?！敝链酥蟆巴魄谩币簿统蔀榱四捴巳丝诘某Ｓ迷~，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，思考得當(dāng)。如今能按下心花幾年時(shí)間認(rèn)真推敲作品的人寥寥無(wú)幾，對(duì)于字、詞的運(yùn)用也越發(fā)的不嚴(yán)謹(jǐn)。在某些論著文章上、影視屏幕上都能輕易的發(fā)現(xiàn)大量的錯(cuò)別字，語(yǔ)法錯(cuò)誤，語(yǔ)句不通順，條理不清晰的情況。有時(shí)是一字之差差之千里。

三、殯儀館與火葬場(chǎng)之間的關(guān)系

360百科中，殯儀館詞條中解釋殯儀館別名火葬場(chǎng)；在火葬場(chǎng)的詞條中，表示火葬場(chǎng)一般和殯儀館在一起。如果說(shuō)殯儀館和火葬場(chǎng)是同一個(gè)地方，又何談在一起。

（一）火葬場(chǎng)與殯儀館的職能不對(duì)等

火葬場(chǎng)一般在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。 主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方，這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來(lái)決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，負(fù)責(zé)焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個(gè)“洞”組成，代表不同屬相。總而言之，火葬場(chǎng)的主要職能是火化尸體。

殯儀館是專(zhuān)門(mén)舉行喪禮的場(chǎng)地。部份殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購(gòu)棺木、賠葬物品、安排下土葬或火化，整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括有各大小不一的靈堂、休息室、等等。所以殯儀館的職能主要體現(xiàn)在服務(wù)喪家，舉行喪禮。

終上所述，火葬場(chǎng)和殯儀館并不是同一個(gè)意思，它們之間并不存在對(duì)等的關(guān)系。

（二） 火葬場(chǎng)與殯儀館之間的關(guān)系說(shuō)

火葬場(chǎng)與殯儀館之間的關(guān)系并不能一概而論。對(duì)于兩者關(guān)系也是眾說(shuō)紛紜。

1.對(duì)等關(guān)系

有人認(rèn)為火葬場(chǎng)就是殯儀館，兩者是同一個(gè)地方，其主要任務(wù)就是處理人們的生后事。為此，他們的功能是一樣的，所以，兩者是對(duì)等關(guān)系。

2.包含關(guān)系

新中國(guó)成立后，頒布了火葬的政策，在這些政策的推進(jìn)下，火葬場(chǎng)迅速崛起。為了推行政策，火葬場(chǎng)逐漸過(guò)渡到更多功能的殯儀館。為此有人認(rèn)為，殯儀館是以火葬場(chǎng)為基礎(chǔ)，不斷豐富完善自己而形成的服務(wù)場(chǎng)所，因此殯儀館包含火葬場(chǎng)。

3.并列合作關(guān)系

火葬場(chǎng)主要負(fù)責(zé)火化，拾骨和領(lǐng)灰等的工作，殯儀館負(fù)責(zé)追悼會(huì)、遺體化妝、訂購(gòu)喪葬用品、攝影攝像、播放哀樂(lè)等工作。二者相輔相成。因此，有人覺(jué)得二者是并列合作的關(guān)系。

4.無(wú)關(guān)系

1985年，我國(guó)發(fā)布了《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》，確定了推行火葬，改革土葬，并在全國(guó)范圍內(nèi)劃定了火葬區(qū)和土葬區(qū)。凡人口稠密、耕地較少、交通方便的地區(qū)，劃為火葬區(qū)，推行火葬；人口稀少、偏僻山區(qū)、交通不方便的地區(qū)，劃為土葬區(qū)，實(shí)行土葬。因此在某些地方不存在火葬場(chǎng)或者殯儀館。因此，兩者并無(wú)關(guān)系。

5.其它

除此之外，兩者之間的關(guān)系還存在著諸多想法。

終上所述，以上所有觀點(diǎn)，都有其一定的道理，但是作者認(rèn)為，我國(guó)國(guó)土遼闊，民俗豐富，火葬場(chǎng)與殯儀館之間在每個(gè)地域的作用和功能都可能不盡相同。因此，殯儀館別名“火葬廠”的說(shuō)法有所偏頗。只要其目的是服務(wù)于人類(lèi)生活，創(chuàng)造更適應(yīng)民生、民情的發(fā)展，就是其宗旨所在。

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（注：本文系贛南師范大學(xué)校級(jí)課題《變遷與堅(jiān)守：贛州殯儀館的傳統(tǒng)喪儀音樂(lè)研究》項(xiàng)目成果，課題編號(hào)：YCX15A026；作者簡(jiǎn)介：姚婷婷，中共黨員，贛南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究專(zhuān)業(yè)碩士研究生；贛南師范大學(xué)區(qū)域音樂(lè)與舞蹈文化研究中心兼職研究員。）