新寫實主義的現(xiàn)實主義內(nèi)涵探析

葉 捷

(鹽城幼兒師范高等?？茖W校,江蘇 濱海 224000)

新寫實主義的現(xiàn)實主義內(nèi)涵探析

葉 捷

(鹽城幼兒師范高等?？茖W校,江蘇 濱海 224000)

20世紀80年代末期，中國文壇涌現(xiàn)出一股新寫實主義的潮流，也有人將其稱之為“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”“后現(xiàn)實主義”。有人認為新寫實主義應該屬于現(xiàn)代主義的范疇，而也有人認為新寫實主義應該屬于現(xiàn)實主義的范疇。筆者認為新寫實主義在本質上與現(xiàn)代主義之間存在著較大的差異，從宏觀角度出發(fā)，新寫實主義依然屬于現(xiàn)實主義的范疇當中，是現(xiàn)實主義隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的表現(xiàn)形式。

新寫實主義；現(xiàn)代主義；小說；原生態(tài)

關于“現(xiàn)實主義”的定義具有一定的朦朧性，在文學史中許多學者從不同的角度對現(xiàn)實主義進行了定義，其中以約翰·詹譜對現(xiàn)實主義的定義最為全面與典型。約翰·詹譜在其作品《文學評論》當中列舉了現(xiàn)實主義的不同表現(xiàn)，同時也對現(xiàn)實主義的特征進行了全面概括。從創(chuàng)作精神方面來看，現(xiàn)實主義要求創(chuàng)作中需要尊重現(xiàn)實、正視現(xiàn)實，通過真實反映實際生活的創(chuàng)造方式將現(xiàn)實社會中的問題表達出來[1]88-89，93。在我國文學史上現(xiàn)實主義也具有較為長遠的發(fā)展歷史。在20世紀80年代之前現(xiàn)實主義幾乎成為中國文壇創(chuàng)作的主流，即使在現(xiàn)代主義已經(jīng)進入到中國的大環(huán)境當中，現(xiàn)實主義依然在文學創(chuàng)作當中占據(jù)著主導地位。

20世紀80年代末期，新寫實主義逐漸開始在我國文壇上嶄露頭角，大量的新寫實主義小說被創(chuàng)作出來，其中以劉振云的代表作《一地雞毛》以及池莉的《煩惱人生》為典型代表。新寫實主義與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義之間存在著較大的差異，是在20世紀80年代末期，我國文學發(fā)展遭遇瓶頸的狀態(tài)下出現(xiàn)的一種新型文學趨勢[2]69-75。但是新寫實主義在進行文學創(chuàng)作的過程當中依然以寫實為主要的創(chuàng)作手法，注重原生態(tài)生活場景的文學重現(xiàn)。雖然從新寫實主義的創(chuàng)作手法進行分析可以發(fā)現(xiàn)，新寫實主義依然屬于現(xiàn)實主義的一種，但是新寫實主義也受到了現(xiàn)代主義不同流派的影響。因此，隨著新寫實主義的不斷發(fā)展，人們逐漸對其歸屬提出了不同的看法，有人認為新寫實主義應該歸于自然主義，也有人認為新寫實主義應該屬于現(xiàn)代主義。筆者閱讀了大量的現(xiàn)實主義與新寫實主義小說之后更加傾向于將新寫實主義納入到現(xiàn)實主義的范疇當中。

一、經(jīng)典性與原生態(tài)

法國著名現(xiàn)實主義作家巴爾扎克曾經(jīng)對現(xiàn)實主義做出了精辟的評價：“所謂的現(xiàn)實主義除了需要將真實的細節(jié)展現(xiàn)出來之外，同時還需要將經(jīng)典環(huán)境當中的經(jīng)典人物表現(xiàn)出了”。從中可以看出，現(xiàn)實主義并非完全局限在現(xiàn)實的真實描述，還需要通過經(jīng)典人物的再現(xiàn)將特定的時代精神反映出來。根據(jù)這一標準對現(xiàn)實主義進行評價是較為合適的。自從新中國成立之后到80年代末期，我國現(xiàn)實主義文學在創(chuàng)作過程當中基本都遵循了這一原則。例如《人到中年》中的陸文婷、《紅巖》中的江姐等都是通過特定歷史條件下的經(jīng)典人物形象塑造將對應的時代精神體現(xiàn)出來。但是如果將現(xiàn)實主義的標準應用到新現(xiàn)實主義的評價當中在經(jīng)典性方面存在著一定的不足[3]130-133。在新寫實主義當中，強調文學創(chuàng)作需要以一種真實的手段將實際生活原生態(tài)地展示出來，并還原生活的本相。例如在《一地雞毛》當中所描繪的內(nèi)容都是小林在實際生活當中所遇到的各種瑣事，而在《煩惱人生》當中則對印家厚一天當中的生活經(jīng)歷進行了詳細的描述。這些文學作品采用了大量的筆墨將小人物的實際生活呈現(xiàn)在讀者面前，但是并沒有較為經(jīng)典的環(huán)境，也不具有一定經(jīng)典性的人物形象?；诖朔N情況，部分學者提出新寫實主義已經(jīng)偏離了現(xiàn)實主義的基本方向，逐漸朝著原生態(tài)的方向發(fā)展。但是筆者并不認同這種觀點，筆者認為新寫實主義并非是完全的原生態(tài)，而是通過一種藝術表達的方式將實際生活進行提煉之后再展示在讀者面前。例如在《煩惱人生》中作者所描述的生活環(huán)境來源于實際生活，而《單位》中所描述的“單位”也屬于一種經(jīng)過藝術加工的“經(jīng)典環(huán)境”[4]95-98。雖然新寫實主義在人物性格塑造方面并沒有精雕細琢，但是其依然凸顯出特定的人群在特定的環(huán)境中的生存狀態(tài)，因此，其經(jīng)典性并沒有完全消失。

此外，新寫實主義還強調了客觀現(xiàn)實的反映，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義所反應的現(xiàn)實往往都是客觀事物的真實性，但是對其進行仔細分析可以發(fā)現(xiàn)，大部分現(xiàn)實主義作家所反映的真實性都具有一定的片面性，這部分作家認為只有生活中的重大事件以及重要人物才能真正地反映出時代主題，這種文學創(chuàng)作往往是在特定的意識形態(tài)之下進行的，即處于特定的政治宣傳需求所進行的文學創(chuàng)作，例如在改革開放初期所誕生的一大批紅色文學就屬于現(xiàn)實主義范疇[5]48-51。而新寫實主義的“新”就體現(xiàn)在這種寫實觀念的轉變，其所關注的對象不再是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義中的重要事件以及重要人物，而是現(xiàn)實生活當中的日常小事或者一些偶然事件，同時新寫實主義認為文學創(chuàng)作不應該受到政治的影響，要擺脫意識形態(tài)對文學創(chuàng)作的束縛。因此，新寫實主義要求在創(chuàng)作的過程中要盡量將生活本來的面貌凸顯出來，尤其是被政治所掩蓋了的現(xiàn)實生活。

二、傾向性與客觀性

大部分傳統(tǒng)現(xiàn)實主義作家在創(chuàng)作的過程中往往會將一種強烈的傾向性注入作品當中，從而引導讀者對作品的解讀，而新寫實主義在創(chuàng)作的過程中基本拋棄了這種創(chuàng)作方式，新寫實主義作家在創(chuàng)作的過程中會盡量避免自我情感在作品當中的流露，允許讀者進行自我解讀。在新寫實主義小說當中作者的傾向功能被弱化，作者不能進入到被描述人物的內(nèi)心當中進行各種心理解讀，也不能從自我的角度對某一事件或者某種態(tài)度進行解析，同時也不能對事件作出評價，只能以客觀公正的態(tài)度從第三者角度對人生與世界進行無聲地描述[6]80-85。大部分的新寫實主義作家都認為作者并非是萬能的神，其自我認知的善與惡并非是完全正確的，所以在創(chuàng)作的過程中應該盡量將客觀事實展示在讀者面前，而是非對錯由讀者自己去進行評判。

例如葉兆言所創(chuàng)作的《艷歌》就遵循了這種創(chuàng)作方式，在《艷歌》中葉兆言描述了一對年輕的大學畢業(yè)生從戀愛到結婚到最終產(chǎn)生各種家庭矛盾的全過程，在這個過程中，作者一直保持了一種客觀與冷靜的態(tài)度。正是由于這種生活中的小事并非出于政治目的，因此也不會被打上善惡的標簽，所以作者得以以一種無聲的方式直接闡述現(xiàn)實。在方方所創(chuàng)作的《風景》當中，作者也以一個靈魂的角度平靜地去看待一個家庭的貧困的歷史，并將實際生活直接呈現(xiàn)在讀者面前，雖然在作品當中，作者也闡述了生活的意義與道德的基本觀點，但是并沒有像傳統(tǒng)現(xiàn)實主義那樣帶有明顯的傾向性，并不會給讀者灌輸某種主流的思想道德觀念，也不會從情感角度進行升華[7]33-34。劉震云在《一地雞毛》中則將這種寫實性發(fā)揮到了極致，其在進行小林的實際生活描述的過程中完全以一種平靜的口吻在進行客觀地描述，并完全將主人公小林的感情抹去不提，只是根據(jù)人們在日常生活中所依賴的生活邏輯對各種不同的瑣事進行判斷與分析，并不會在觀念與意義上進行直接或者間接的暗示與添加。在新寫實主義當中，大部分的作者都會以一種平靜的態(tài)度對待生活中的任何人。

但是如果因為這樣就認為新寫實主義就是在完全進行客觀事物的展示那就大錯特錯了。傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義在創(chuàng)作的過程當中往往側重于從靈魂的角度進行思想道德價值的宣傳，而新寫實主義則是通過一種客觀公正的態(tài)度來表達自己內(nèi)心中的情感，其實在文學創(chuàng)作當中，任何客觀存在的事物在經(jīng)過作家的創(chuàng)作之后都必然會打上特定的情感烙印[8]18-21。新寫實主義只不過是將自己的情感態(tài)度隱藏在客觀事物背后，在貌似冷靜的背后其實包含了作者的態(tài)度與激情，只有突破表面平靜的限制才能看到作者在本質層面上所表達的內(nèi)在思想情感。例如，《不談愛情》通過對男女主人公的婚姻生活的描述，將人類生活當中一些不可超越的缺陷有效地表達出來，這其實就是作者對實際生活的態(tài)度。因此，新寫實主義并非是完全拋棄了思想道德的倫理判斷，而是從普通生活與普通人的角度進行哲理性的深刻解讀，通過現(xiàn)實來增強表達的說服力。

三、美與丑

一直以來，文學創(chuàng)作都是從美的角度進行藝術表達，尤其是浪漫主義文學對美的崇拜已經(jīng)達到了一種極致的狀態(tài)，雖然現(xiàn)實主義尊重客觀現(xiàn)實，但是其對于美的認知依然處于文學藝術性的范疇當中[9]47-51。從我國古典文學到建國之后的現(xiàn)實主義文學充滿了大量對美的描述的文學。但是在新寫實主義當中往往對美并沒有給予褒揚，相反在大多數(shù)新寫實主義文學作品當中丑是一種極為常見的現(xiàn)象。

新寫實主義的丑首先表現(xiàn)在環(huán)境丑方面，在許多新寫實主義作品中所描述的生活場景往往都臟、亂、差。例如《風景》在描述產(chǎn)婦生產(chǎn)時的場景中就充滿了環(huán)境丑，作者將產(chǎn)婦生產(chǎn)過程當中的嘶吼與血污進行了詳細的描述。在《官人》當中一開場就是長滿蛆蟲的廁所。其次，新寫實主義在人物描述方面也將丑發(fā)揮到了極致。最為典型的表現(xiàn)在于新寫實主義從反叛的角度對母親這一神圣形象進行了丑化。在人們的定勢思維當中，母親這一形象一直以來都充滿了神圣感，大部分的文學作品也都體現(xiàn)了母愛這一永恒的主題，但是在新寫實主義看來，母親也并非是完美的人物形象，其也具有丑陋的一面。在新寫實主義當中這種丑陋的母親形象也較為常見，例如在《太陽出世》中趙勝天的母親在孫子出世、兒子與媳婦處于手忙腳亂的狀態(tài)下，依然每天打麻將度日，完全不會主動為他們分憂。在《你是一條河》當中，辣辣在生活困難的狀態(tài)之下選擇去做妓女，當兒子出去偷東西時，其不僅沒有制止兒子的行動，反而對兒子的這種行為給予鼓勵[10]28-31，45-112。新寫實主義在語言文字方面也具有一定的丑陋特征，在許多作品當中，作者都將一些生活中常見的粗俗語言直接搬到文學作品當中。例如，在《不談愛情》中吉玲罵自己的丈夫是婊子養(yǎng)的、烏龜王八蛋、狗雜種。還有部分作品的名字本身就極為粗俗，例如劉恒創(chuàng)作的《狗日的糧食》。

新寫實主義之所以強化丑的描述是因為在實際生活當中并非都是完全充滿美好的，丑陋本身也是生活的重要組成部分，新寫實主義只是尊重生活的這一客觀事實，冷靜地告訴人們生活的真實狀況。

四、結語

從上文的論述可以發(fā)現(xiàn)，雖然新寫實主義在創(chuàng)作過程當中所表現(xiàn)出來的許多特征與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義之間存在著較大的差異，但是這并不能說明新寫實主義與現(xiàn)實主義在創(chuàng)作原理方面是完全相悖的，相反新寫實主義的創(chuàng)作手法是基于現(xiàn)實主義的高度升華。新寫實主義雖然也吸收了其他流派的一些創(chuàng)作手法，但是從總體上來說，寫實是其主要的特征。新寫實主義是我國傳統(tǒng)現(xiàn)實主義在特定的歷史條件下發(fā)展起來的一種文學流派，其依然歸屬于現(xiàn)實主義的范疇當中。

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StudyontheRealismofNewRealism

YE Jie

(YanchengKindergartenTeachersCollege,Binhai224000,China)

In the late 1980s, there was a trend of new realism in Chinese literary circles which was called “modern realism” or “post-realism”. Some people think that the new realism should belong to the scope of modernism, while other people think it realism. The author believes that there is a big difference between neo-realism and modernism. From the macroscopic point of view, the new realism still belongs to the category of realism, which is a new kind of realism with the development of the times.

new realism; modernism; novel; original ecology

I207.42；I206.6

A

1671-8127(2017)05-0037-03

2017-05-18

葉 捷(1981- ),女,江蘇濱海人,鹽城幼兒師范高等?？茖W校講師,主要從事現(xiàn)當代文學研究。

[責任編輯袁培堯]