沉默冷對·污蔑批判·碰觸研習(xí)
——論資產(chǎn)階級學(xué)者對《資本論》態(tài)度的演變歷程

王 建 剛

(河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475004)

沉默冷對·污蔑批判·碰觸研習(xí)
——論資產(chǎn)階級學(xué)者對《資本論》態(tài)度的演變歷程

王 建 剛

(河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475004)

《資本論》是馬克思經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，也是人類思想史上不朽的理論豐碑；然而，《資本論》作為無產(chǎn)階級的“圣經(jīng)”， 自1867年發(fā)表問世以來，資產(chǎn)階級學(xué)者對它的態(tài)度經(jīng)歷了沉默冷對、批判污蔑、碰觸研習(xí)三個階段的演變歷程。因此，系統(tǒng)梳理資產(chǎn)階級學(xué)者在各個時期對《資本論》態(tài)度的歷史演變，探究其態(tài)度演變的內(nèi)在原因，對于我們當(dāng)下更深刻地了解《資本論》,把握《資本論》的本真價值，具有重要的意義。

《資本論》；資產(chǎn)階級學(xué)者；態(tài)度；歷史演變

《資本論》是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，也是人類思想史上不朽的理論豐碑，對剛剛過去的20世紀(jì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。正如美國前全國圖書館協(xié)會主席、伊利諾大學(xué)圖書館館長羅伯特·唐斯所說，《資本論》從根本上改變了現(xiàn)代人們的思想，“后人沒有忘記馬克思所建立的歷史功績。不同階級、不同膚色、不同職業(yè)、不同國家的人們都給予他高度的評價”[1]46。然而，《資本論》作為無產(chǎn)階級的“圣經(jīng)”， 自1867年發(fā)表問世以來，至今已經(jīng)有近150年的歷史了，在這段長期的歷史過程中，資產(chǎn)階級學(xué)者對它的態(tài)度可以說是變幻莫測的。歸整資產(chǎn)階級學(xué)者對《資本論》態(tài)度的演變歷程不難發(fā)現(xiàn)，其歷史演變主要經(jīng)歷了沉默冷對、批判污蔑、碰觸研習(xí)三個階段。因此，系統(tǒng)梳理資產(chǎn)階級學(xué)者在各個時期對《資本論》態(tài)度的演變歷程，探究其演變的內(nèi)在原因，對于我們當(dāng)下更深刻地了解《資本論》，把握《資本論》的本真價值，具有重要意義。

一

眾所周知,《資本論》剛一問世，資產(chǎn)階級學(xué)者便對其采取了同對待馬克思1859年出版的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》一樣的態(tài)度——沉默冷對。資產(chǎn)階級學(xué)者采取這一態(tài)度，對《資本論》思想早期的傳播產(chǎn)生了極其惡劣的影響。這種惡劣影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是由資產(chǎn)階級學(xué)者主辦的在當(dāng)時有較大影響的報紙，比如《科倫》《奧格斯堡人》《新普魯士》等，拒發(fā)關(guān)于《資本論》思想探討或宣傳方面的文章，企圖將《資本論》扼殺在沉默冷對中，使廣大無產(chǎn)階級無法了解到《資本論》的相關(guān)思想。另一個方面是直接影響了《資本論》第一卷第一版的銷售。《資本論》第一卷第一版總共才發(fā)行了一千部，結(jié)果到1869年年底還剩下三百零八部。對這種狀況，馬克思也深受影響，坐臥不安。為了改變這種狀況，他于1867年11月2日致信于恩格斯，希望能夠得到他的幫助，并要求恩格斯撰寫關(guān)于《資本論》的書評，揭穿和打破資產(chǎn)階級學(xué)者的陰謀。

受馬克思的委托，恩格斯勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起了這一重任，積極撰寫關(guān)于《資本論》的書評，并在知心朋友的鼎力相助下，于1867年10月21日在德國資產(chǎn)階級民主黨創(chuàng)辦的機關(guān)報《未來報》上發(fā)表了第一篇關(guān)于《資本論》的書評。之后，恩格斯又相繼在李卜克內(nèi)西主編的《民主周報》上連續(xù)發(fā)表了兩篇關(guān)于《資本論》的書評。此外，恩格斯還在1869年9月召開的第一國際代表大會上，號召所有國家的工人階級都來學(xué)習(xí)《資本論》。至此，經(jīng)過馬克思和恩格斯以及廣大工人階級的不懈努力，資產(chǎn)階級學(xué)者對《資本論》采取的沉默冷對的陰謀終于被揭穿，《資本論》的思想也最終在無產(chǎn)階級內(nèi)部以及部分資產(chǎn)階級學(xué)者之間得以廣泛傳播。

那么，在《資本論》出版初期，資產(chǎn)階級學(xué)者為什么對其采取沉默冷對的態(tài)度呢？

第一，《資本論》是馬克思耗費畢生精力研究資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)的巔峰之作，在這部巨著中，馬克思以唯物主義歷史觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)探討和分析了資本主義社會的生產(chǎn)方式，深刻揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾、發(fā)展趨勢以及資本家對工人剝削的內(nèi)在實質(zhì)，碰觸了資產(chǎn)階級的根本利益。因此，其一問世，資產(chǎn)階級學(xué)者甚為恐慌，唯恐其危機到自身的根本利益，于是便不理不睬，企圖將其扼殺在搖籃中，這是資產(chǎn)階級學(xué)者對其采取沉默冷對態(tài)度的根本原因。

第二，馬克思在撰寫《資本論》過程中運用了大量的哲學(xué)術(shù)語，讀起來晦澀難懂，這是資產(chǎn)階級學(xué)者對其采取沉默冷對態(tài)度的一個重要原因?！顿Y本論》語言的晦澀難懂，就連恩格斯都深感頭疼，對讀懂它缺乏信心。他曾在《資本論》排版時提醒馬克思，希望他能夠在闡述其理論觀點時，注意章節(jié)以及語言運用的合理化，盡量減少讀者閱讀的難度。對于恩格斯的中肯建議，馬克思欣然接受，并在校樣過程中作了一些修改，但是這些修改在本質(zhì)上都是一些微不足道的修補。當(dāng)恩格斯看完馬克思最后的校樣以后，絕望地詢問他：“你怎么會把書的外部結(jié)構(gòu)弄成現(xiàn)在這個樣子！第四章大約占了200頁，而且只分四個部分，由于這四個部分的標(biāo)題是用普通字體排印的，很難找得到。此外，思想進(jìn)程經(jīng)常被說明打斷，而且對所說明的問題從未在說明的結(jié)尾處加以概括，以致經(jīng)常從對一點的說明直接進(jìn)入對另一點的敘述。這會讓人感到非常疲倦，要是不全神貫注的話，甚至?xí)械交靵y?！盵2]267此外，其他的閱讀者也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們集中精力閱讀前面比較晦澀難懂的章節(jié)時，眼睛變得迷迷糊糊?？梢?，《資本論》自身語言的晦澀難懂，是資產(chǎn)階級學(xué)者對其采取沉默冷對態(tài)度的一個重要原因。

第三，在馬克思生前，《資本論》第一卷僅僅以德文版的形式出版，而英文版的《資本論》尚未問世，這就使西方以英語為母語的國家的資產(chǎn)階級學(xué)者由于語言原因，不能夠讀懂《資本論》，故不得不采取沉默態(tài)度。當(dāng)恩格斯要求他的朋友曼徹斯特大學(xué)的有機化學(xué)教授卡爾·蕭萊馬幫助在英國出版英譯本《資本論》時，卡爾·蕭萊馬遭到了出版公司的拒絕。出版公司麥克米蘭公司直接寫信告訴卡爾·蕭萊馬，出版《資本論》英譯本是暫不予以考慮的。正如大律師約翰·麥克唐納爵士在1875年3月的《雙周評論》上針對馬克思在英國的影響時所說，馬克思在英國是徒有虛名的，人們根本不去讀他的書，更不去接受和理解他的思想，對其態(tài)度，更多的是辱罵和詆毀。因此，出版英文版的《資本論》是十分困難的，那些極少數(shù)想要學(xué)習(xí)《資本論》的人不得不費力閱讀《資本論》的德文版、俄文版或是法文版。

第四，《資本論》的第二卷和第三卷尚未出版，也是資產(chǎn)階級學(xué)者采取沉默冷對態(tài)度的一個重要原因?！顿Y本論》第一卷只是馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判》龐大經(jīng)濟學(xué)理論體系的一個開端或序幕，僅僅讀了第一卷不可能完全把握馬克思的經(jīng)濟學(xué)思想，只有全面閱讀了馬克思《資本論》第二卷和第三卷的全部內(nèi)容，才能夠真正把握馬克思政治經(jīng)濟學(xué)思想的理論要旨，也才能夠?qū)ζ洹顿Y本論》思想進(jìn)行評論或批判。但是，在馬克思在世的時候，第二卷和第三卷都沒有出版，這也就使資產(chǎn)階級學(xué)者由于沒有完整把握馬克思的經(jīng)濟思想，不得不沉默冷對。

二

當(dāng)沉默冷對的陰謀破產(chǎn)以后，資產(chǎn)階級學(xué)者不得不面對《資本論》，對其發(fā)表評價。但又不想讓《資本論》的科學(xué)思想在工人階級內(nèi)部廣泛傳播，便對其采取公開污蔑和批判的態(tài)度，企圖顛覆其形成的理論基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級學(xué)者污蔑和批判的立足點是馬克思的勞動價值理論和剩余價值理論。

最早對馬克思的《資本論》進(jìn)行公開污蔑和批判的文章，見之于資產(chǎn)階級學(xué)者主辦的雜志《國民經(jīng)濟和文化史季刊》和《德國中央文學(xué)報》于1868年7月發(fā)表的兩篇匿名文章。這兩篇文章對馬克思的勞動價值理論進(jìn)行了公開污蔑，認(rèn)為馬克思是剽竊者，其勞動價值理論在本質(zhì)上剽竊了法國庸俗經(jīng)濟學(xué)家巴師夏的理論。針對資產(chǎn)階級學(xué)者的無理污蔑和批判，馬克思也給予了積極回應(yīng)，特意撰寫了《我對巴師夏的剽竊》一文。在該文中，馬克思指出：“在我的著作《資本論》(1867年版)中關(guān)于價值的定義，早在二十年前我寫的反對蒲魯東的著作《哲學(xué)貧困》(1847年巴黎版)中就已經(jīng)有了。而巴師夏的關(guān)于價值的宏論，是在幾年之后才出世的。因此，我不可能抄襲巴師夏，而巴師夏看來倒是可能抄襲我的?！盵3]354在此之后，德國的資產(chǎn)階級學(xué)者也散布謠言污蔑誹謗馬克思，尤以洛貝爾圖斯最為代表，他認(rèn)為馬克思在《資本論》中所闡述的剩余價值理論剽竊了他的剩余價值理論，但他卻不敢提及自己的姓名。針對洛貝爾圖斯對馬克思的污蔑，恩格斯進(jìn)行了公開批判，連續(xù)撰寫了《馬克思和洛貝爾圖斯(卡爾·馬克思〈哲學(xué)的貧困〉一書德文第一版序言)》和《〈資本論〉第二卷序言》兩篇文章，徹底粉碎了洛貝爾圖斯的對馬克思的污蔑。

馬克思去世以后，資產(chǎn)階級學(xué)者對《資本論》的污蔑和攻擊不但沒有終止，而是愈演愈烈，其中尤以意大利資產(chǎn)階級學(xué)者阿基爾·洛里亞和英國資產(chǎn)階級學(xué)者凱恩斯最為突出。意大利資產(chǎn)階級學(xué)者阿基爾·洛里亞同德國資產(chǎn)階級學(xué)者洛貝爾圖斯一樣，攻擊的是馬克思的剩余價值理論。在他看來，馬克思提出的可變資本能帶來剩余價值的理論是完全不符合事實的，因為可變資本在本質(zhì)上不決定利潤，在本質(zhì)上決定利潤的是總資本，只有總資本才能夠帶來剩余價值。此外，他還經(jīng)常在資產(chǎn)階級理論界厚顏無恥地公開叫嚷：“馬克思經(jīng)常拿第二卷來威脅自己的反對者，但這第二卷始終沒有出版，這第二卷很可能是馬克思在拿不出科學(xué)論據(jù)時使用的一種詭計?！盵4]22然而，當(dāng)馬克思《資本論》的第二卷出版以后，阿基爾·洛里亞的各種污蔑便自動破滅。

英國資產(chǎn)階級學(xué)者凱恩斯將對馬克思《資本論》的污蔑和批判推向了高潮，他公開污蔑馬克思的《資本論》，把其看成是一本陳腐的經(jīng)濟學(xué)教材。他認(rèn)為《資本論》“不但在科學(xué)上是錯誤的，而且與現(xiàn)代世界已經(jīng)沒有關(guān)系或不相適應(yīng)”[5]226。凱恩斯的這種觀點應(yīng)和了大多數(shù)壟斷資產(chǎn)階級學(xué)者，被他們所廣泛接受和傳頌，并夸大地認(rèn)為凱恩斯的經(jīng)濟思想，在本質(zhì)上完全可以解釋和解決資本主義社會發(fā)展過程中所凸顯出來的一切問題，馬克思的《資本論》不但在理論上是錯誤的，而且在現(xiàn)實中也是多余的。

資產(chǎn)階級學(xué)者之所以對《資本論》采取公開污蔑批判的態(tài)度，歸整其原因，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，《資本論》揭示了資產(chǎn)階級發(fā)財致富的秘密，動搖了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的理論根基——私有制。馬克思在撰寫《資本論》時，一開始就對資產(chǎn)階級的古典經(jīng)濟學(xué)采取批判態(tài)度。他在摘錄薩伊著作所加的唯一評論中就曾認(rèn)為，國民經(jīng)濟學(xué)從本質(zhì)上來講是發(fā)財致富的科學(xué)，其理論基石是私有制，然而，國民經(jīng)濟學(xué)家卻對此視而不見，甚至不予論證。正因《資本論》揭示了資本主義社會剝削的理論實質(zhì)，故此，使資產(chǎn)階級學(xué)者對《資本論》的出版甚為不安，采取公開污蔑批判的態(tài)度，企圖顛覆《資本論》的科學(xué)理論根基，弱化《資本論》在工人階級中的影響。

第二，《資本論》第一卷出版和發(fā)行時，資本主義社會的發(fā)展還處于上升時期，與生產(chǎn)力的發(fā)展在利益上還是一致的，這就使資產(chǎn)階級學(xué)者誤認(rèn)為資本主義是社會生產(chǎn)的永恒的自然形式，資本主義制度是合乎人類理性和社會進(jìn)步的永恒不變的制度。馬克思在《資本論》中所揭示的資本主義必然滅亡，必然會被一種新的制度所代替的思想是偽科學(xué)的，是不符合社會經(jīng)濟運行的一般規(guī)律的，必須要進(jìn)行批判。

第三，資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)后，資本主義社會所出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象盡管在某種程度上印證了《資本論》中的危機理論，凸顯了《資本論》思想的科學(xué)性，但是，資產(chǎn)階級學(xué)者為了維護(hù)其階級自身的經(jīng)濟利益，毅然選擇了凱恩斯主義，并將其奉為資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的“圣經(jīng)”。資本主義社會經(jīng)濟危機爆發(fā)后，各個資本主義國家為了恢復(fù)經(jīng)濟，實現(xiàn)發(fā)展，都在不同程度上采取了凱恩斯的經(jīng)濟理論——國家干預(yù)政策，盡管在具體執(zhí)行過程中，凱恩斯的國家干預(yù)政策并沒有起到真正的作用，但是，在這個階段，各個資本主義國家確實實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的繁榮和復(fù)蘇。于是，資產(chǎn)階級學(xué)者便開始大肆頌揚凱恩斯主義，貶低污蔑和瘋狂批判馬克思《資本論》的經(jīng)濟學(xué)思想，并使對馬克思經(jīng)濟學(xué)思想進(jìn)行污蔑批判成為一種時尚。

三

隨著資本主義社會的發(fā)展，到了20世紀(jì)60年代，各個資本主義國家在經(jīng)濟發(fā)展上都面臨著來自通貨膨脹和失業(yè)率上升的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，凱恩斯的經(jīng)濟理論針對這些新出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象，無能為力，既不能從理論上給出科學(xué)解釋，也不能從實踐層面給出正確的解決辦法。于是，資產(chǎn)階級學(xué)者開始對凱恩斯主義進(jìn)行懷疑，甚至在不同程度上拋棄凱恩斯主義，并積極著手探尋一個能夠科學(xué)解釋和解決資本主義社會發(fā)展過程中凸顯出來的新問題的理論。被他們一直污蔑、抵制和批判的馬克思的《資本論》開始映入他們的視域，于是他們開始放棄對《資本論》原有的偏見，重新認(rèn)識和解讀《資本論》，思考《資本論》中所提到的經(jīng)濟危機、資本積累等理論，企圖從中發(fā)現(xiàn)解決當(dāng)下凸顯的經(jīng)濟現(xiàn)象的辦法。正因為如此，資產(chǎn)階級學(xué)者掀起了對《資本論》碰觸和研習(xí)的高潮，一時間關(guān)于馬克思《資本論》研究的著作和論文不斷涌現(xiàn)。盡管在這一時期，仍然有一部分資產(chǎn)階級學(xué)者鑒于資產(chǎn)階級的本質(zhì)立場，依舊對《資本論》采取污蔑攻擊和抵制的態(tài)度，但是，大多數(shù)資產(chǎn)階級學(xué)者都已放棄了以前的認(rèn)識偏見，開始認(rèn)真碰觸研習(xí)《資本論》。

資產(chǎn)階級學(xué)者對《資本論》的碰觸和研習(xí)，主要是針對《資本論》的精髓，也即勞動價值理論和剩余價值理論。在對《資本論》的碰觸和研習(xí)過程中，表現(xiàn)出來的最突出的資產(chǎn)階級學(xué)者是英國新劍橋?qū)W派的瓊·羅賓遜和美國的海爾布倫納。英國新劍橋?qū)W派的瓊·羅賓遜在沒有研習(xí)馬克思的《資本論》時，對馬克思《資本論》中的勞動價值理論思想是抵制和懷疑的。當(dāng)她認(rèn)真研讀了馬克思《資本論》中的勞動價值理論以后，開始改變原有的認(rèn)識偏見，她說“我的骨髓里都有馬克思的影響”[6]115，馬克思的勞動價值理論對于整個資本主義社會的發(fā)展都是很有用的，我們應(yīng)該放棄對馬克思《資本論》的污蔑和抵制，靜下心來認(rèn)真研習(xí)。美國資產(chǎn)階級學(xué)者海爾布倫納在未研習(xí)馬克思的《資本論》時，也對馬克思《資本論》中的經(jīng)濟思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的詆毀和污蔑，然而，當(dāng)他認(rèn)真研習(xí)了《資本論》以后，立馬改變了以往的認(rèn)識偏見，并給予《資本論》以很高的評價。他認(rèn)為，馬克思的《資本論》對資本主義的過去和將來提出了許多全新的觀點，具有深刻的遠(yuǎn)見。

資產(chǎn)階級學(xué)者之所以改變以往的認(rèn)識偏見，對《資本論》采取碰觸研習(xí)的態(tài)度，主要有以下三個方面的原因：

第一，《資本論》在19世紀(jì)西方的思想領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。正如季德和利斯特所說：“《資本論》這部書對19世紀(jì)的思想產(chǎn)生了巨大的影響，除了《圣經(jīng)》和《羅馬法學(xué)全書》外，沒有其他著作能引起這樣多的評論者和支持者?！盵7]548此外，在1897年出版的《錢伯斯傳記辭典》中，馬克思已經(jīng)被作為世界名人加以介紹。在這種情況下，資產(chǎn)階級學(xué)者不得不放棄原有認(rèn)識的態(tài)度，重新審視馬克思的學(xué)說，認(rèn)真碰觸和研習(xí)《資本論》，并挖掘其中對西方經(jīng)濟社會發(fā)展有內(nèi)在價值的思想。

第二，資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)后，資本主義國家出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟的大蕭條，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，撲滅了資本主義制度完美無缺的神話，預(yù)示了馬克思在《資本論》中預(yù)言的資本主義必然滅亡思想的科學(xué)性。這些客觀的現(xiàn)實，促使資產(chǎn)階級學(xué)者不得不放棄之前對馬克思主義學(xué)說的偏見，開始突破階級局限，重新認(rèn)識馬克思的經(jīng)濟學(xué)說，認(rèn)真研習(xí)《資本論》。

第三，馬克思在《資本論》中對資本主義經(jīng)濟的長期動態(tài)分析，以及詮釋出來的關(guān)于資本主義經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)理論，經(jīng)受住了時間的驗證和歷史的考驗，給予資產(chǎn)階級學(xué)者以沉重的警示，使其不得不放棄原有的認(rèn)識偏見，重新碰觸和研習(xí)《資本論》。正如美籍奧匈帝國資產(chǎn)階級學(xué)者熊彼特所認(rèn)為的那樣：“任何一個想要對馬克思稍稍進(jìn)行研究的經(jīng)濟學(xué)家，必須定下心來仔細(xì)閱讀整個《資本論》三卷和《剩余價值學(xué)說》三卷?！盵8]21-22可見，《資本論》憑借其自身科學(xué)的理論精髓和理論魅力，以及對當(dāng)下資本主義社會新出現(xiàn)的經(jīng)濟問題的完滿解答，使資產(chǎn)階級學(xué)者不得不放棄舊有的認(rèn)識偏見，重新認(rèn)識和研習(xí)《資本論》。

[1]羅伯特·唐斯.影響世界歷史的16本書[M].纓軍，編譯.上海：上海文化出版社,1986.

[2]馬克思、恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思、恩格斯全集：第16卷[M].北京：人民出版社，1965.

[4]馬克思、恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2001.

[5]凱恩斯.勸說集(中文譯本)[M].北京：商務(wù)印務(wù)館，1962.

[6]瑪喬里·謝潑德·特納.瓊·羅賓遜與兩個劍橋之爭[M].南昌：江西人民出版社,1991.

[7]夏爾·季德，夏爾·利斯特.經(jīng)濟學(xué)說史：下冊[M].北京：商務(wù)印書館，1986.

[8]約瑟夫·熊彼特.經(jīng)濟分析史：第2卷[M].北京：商務(wù)印書館,1979.

【責(zé)任編輯：薛明珠】

2017-01-17

王建剛(1979—)，男，河南許昌人，講師、博士，主要從事馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義哲學(xué)研究。

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1672-3600(2017)05-0034-04