探究新疆民族傳統(tǒng)文化的社會功能

□徐海軍

(新疆庫爾勒市委黨校 新疆 庫爾勒 841000)

探究新疆民族傳統(tǒng)文化的社會功能

□徐海軍

(新疆庫爾勒市委黨校 新疆 庫爾勒 841000)

獨(dú)具特色的新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在它的不斷歷史發(fā)展中逐漸形成，在新疆傳統(tǒng)民族文化中與中國社會主義核心價值觀得到了完美詮釋，本文對新疆民族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)進(jìn)行了介紹，還有價值方面進(jìn)行了評估，還對社會功能方面進(jìn)行了一個有效分析。

新疆；民族傳統(tǒng)文化；社會功能

1 新疆民族傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)

新疆一直以來都是一個民族大家庭的聚集之地，各個民族都在這片大土地上生活過。歷史上的新疆也曾是交通和商人往來貿(mào)易以及各少數(shù)民族遷徙的必經(jīng)之地，在如今這個56個民族一個家的民族平等又團(tuán)結(jié)的社會中，各民族在新疆這片土壤上漸漸發(fā)展，成為相互依偎，不能分割的一個整體。所以新疆最大的一個特點(diǎn)，就是多民族性，多民族性在新疆表現(xiàn)出四大特點(diǎn)：①小聚居和大雜居并存；②少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)；③少數(shù)民族所占地域更多；④新疆跨界民族較多；由于長期的生活融合，新疆地域中各民族不斷接觸不斷融合，所以這種各民族的聚集導(dǎo)致了新疆的另一個特點(diǎn)，就是多宗教并存性，自古說有民族就一定會有宗教，世界上不會有哪一個民族沒有宗教信仰，當(dāng)然就也不會有哪個現(xiàn)代民族只信仰一種宗教，所以說民族和宗教是不可分割的整體，有民族必有宗教，有宗教必有民族；新疆的地域多元文化也是其中一大特色，由于民族和宗教的交叉融合，在幾千年的文化凝結(jié)中，各族人民通過認(rèn)識自然、認(rèn)識人類社會和自身的過程中逐步形成了不同于其他民族文化的傳統(tǒng)兵團(tuán)宗教等文化價值體系。

2 新疆民族文化的價值評估

新疆少數(shù)民族文化是中華文化不可分割的一部分，我們都知道，如果要提煉社會主義核心價值觀，第一個最重要的就是要有一個文化基礎(chǔ)，一定要以中華的傳統(tǒng)價值觀為核心價值基礎(chǔ)。其中，新疆的社會價值觀培育一樣也不能摒棄新疆文化多元性的價值觀，建立價值觀的基礎(chǔ)一定要以自身的文化為基礎(chǔ)，先在自身的文化背景下立足，才能繼而在新疆的廣大地域上實(shí)現(xiàn)真正的價值創(chuàng)新，要實(shí)現(xiàn)價值的創(chuàng)新與發(fā)展，新疆豐富的本土資源和各種獨(dú)特的傳統(tǒng)宗教文化是發(fā)展的重要前提，其發(fā)展成果中也包含著實(shí)現(xiàn)價值觀的寶貴基礎(chǔ)。無論是新疆的地域特色，亦或是新疆的文化特質(zhì)，都能從各個方面體現(xiàn)出不同的新疆元素，在核心價值的培育中，新疆的文化培育一定要能充分彰顯出新疆的元素特點(diǎn)，而不能脫離它的文化背景，用脫離軌道的方式去發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的凝集和團(tuán)結(jié)，必須要以真正為新疆人民行為所追求的價值和行為規(guī)范準(zhǔn)則去創(chuàng)新。

3 新疆民族文化的社會功能

3.1 民族史學(xué)走出困境的最重要途徑之一就是歷史人類學(xué)相結(jié)合

自20世紀(jì)前幾年來，很多歷史學(xué)家都用民族學(xué)的理論原因和分析方法解釋各種歷史現(xiàn)象。而在中期年代期間，歷史學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系日益密不可分起來，而這時的大多數(shù)民族學(xué)者都是歷史學(xué)專業(yè)所出身的。在20世紀(jì)中后幾年的時期，中國少數(shù)民族出版的各種簡史叢書，大多都是以歷史學(xué)和民族學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)生的產(chǎn)物，各學(xué)界的交流互動也逐漸一點(diǎn)一點(diǎn)多了起來，各種的研究生學(xué)習(xí)和專家級講座也漸漸開展起來。在最后十幾年的時候，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，各學(xué)科有了逐漸分離的趨勢，交流了太久之后，逐漸的，有些人類學(xué)研究者和民族學(xué)的分析者變得不太重視各種歷史文獻(xiàn)資料，他們慢慢放棄了這種文獻(xiàn)的方式，而開始進(jìn)行田野調(diào)查，以此進(jìn)行分析和研究。而在21世紀(jì)后的階段，很多大學(xué)的年輕一點(diǎn)的晚輩歷史學(xué)者開始倡導(dǎo)人類學(xué)和民族學(xué)的理論分析和研究問題的方法，尤其是田野調(diào)查方法逐漸被他們重視起來了，結(jié)合歷史文獻(xiàn)和口述歷史故事，儼然的成為了一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

3.2 民族的一個重要研究方向是綜合性研究

在新疆多民族和多宗教所形成多元文化的情況下，社會主義核心價值觀的培育得到了一定的鞏固和完善，特殊復(fù)雜的文化背景和思想認(rèn)識，還有家庭環(huán)境正是由于新疆民族傳統(tǒng)文化的多民族性、多文化性和多宗教性導(dǎo)致，這對于社會主義核心價值觀與新疆民族文化之間的融合擁有不可忽略的影響。文化的交往包含人與人之間的交往，雖然在同質(zhì)民族之間沒有困難，但在不同民族間，共同文化的認(rèn)可，可以使不同民族文化進(jìn)行一定融合。

結(jié)束語

經(jīng)過對新疆民族文化的探究，它各方面的特點(diǎn)深得我們所知，新疆對于文化的傳承與教育有著其他地區(qū)沒法比擬的特色，在經(jīng)過歲月的洗禮之后，并沒有丟失原有的特色感性，更豐富了其文化內(nèi)涵。

[1]周寧寧.新疆民族傳統(tǒng)文化的社會功能初探[J].新疆社科論壇,2014,(06):20-22.

1004-7026（2017）12-0029-01

G78

A

DOI：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.12.023

徐海軍，1983年2月出生，男，河南南陽人，現(xiàn)為中共庫爾勒市委員會黨校講師，管理學(xué)學(xué)士，主要從事生態(tài)建設(shè)和黨建方面的研究，有較豐富的班級管理經(jīng)驗(yàn)，參加過江陰市委黨校舉辦的全國黨校工作會議精神研究班。