河南新縣香山湖風(fēng)景區(qū)入口景區(qū)規(guī)劃設(shè)計

紀(jì)芳華 盧明明

(中交第二公路勘察設(shè)計研究院有限公司，湖北 武漢 430050)

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河南新縣香山湖風(fēng)景區(qū)入口景區(qū)規(guī)劃設(shè)計

紀(jì)芳華 盧明明

(中交第二公路勘察設(shè)計研究院有限公司，湖北 武漢 430050)

結(jié)合河南新縣香山湖風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃原則與設(shè)計理念，從入口廣場區(qū)、商業(yè)綜合區(qū)、水上活動區(qū)、休閑娛樂區(qū)、觀壩區(qū)五方面，闡述了該景區(qū)的景點特色及規(guī)劃方案，并介紹了植被的配置方式，力圖在保護景區(qū)自然系統(tǒng)生態(tài)平衡的前提下，發(fā)掘地域文化的現(xiàn)代內(nèi)涵。

風(fēng)景區(qū)，廣場，休閑娛樂區(qū)，植被，規(guī)劃原則

0 引言

新縣地處豫南邊陲，大別山腹地。香山湖風(fēng)景區(qū)位于新縣城關(guān)東南面，擁有國家級水利風(fēng)景區(qū)品牌，是新縣綠色旅游資源的核心。政府于2005年10月批準(zhǔn)設(shè)立香山湖管理區(qū)，允許其按照旅游特區(qū)的思路進行香山湖風(fēng)景區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，以開發(fā)香山湖綠色旅游資源，使其成為“以綠托紅”戰(zhàn)略的核心載體[1]。本項目為香山湖風(fēng)景區(qū)開發(fā)的一期修建性詳細規(guī)劃，主要是針對景區(qū)入口區(qū)的合理規(guī)劃設(shè)計(見圖1)。

1 基地概況

入口景區(qū)位于香山湖風(fēng)景區(qū)西北部，規(guī)劃用地面積為32.8 hm2?；繁辈康貏葺^為平坦，多為水田；南部以蜿蜒曲折的河流和沙泥灘地貌為主，是各種鳥類的天堂。香山湖湖水由東向西經(jīng)過水壩、大片魚塘注入下游。除香山東路外，現(xiàn)有的主要道路都是早期未形成系統(tǒng)的步行道，路面狀況較差?；番F(xiàn)有植被景觀較為單一，喬木以法國梧桐、杉木、楓楊為主，夾雜有馬尾松、竹類等，地被為假儉草、茅草及其他野生雜草。

2 規(guī)劃原則

2.1 可持續(xù)性發(fā)展的原則

合理挖掘景區(qū)自然人文資源，保護和利用現(xiàn)有資源。以自然生態(tài)為主、人工構(gòu)建為輔，保證環(huán)境和資源的可持續(xù)利用。

2.2 以人為本的原則

規(guī)劃設(shè)計要充分體現(xiàn)人性化，強調(diào)人的參與性、娛樂性和舒適性，建立可達性好、識別度高的景觀體系。

2.3 市場導(dǎo)向原則

開發(fā)建設(shè)要根據(jù)需求導(dǎo)向，瞄準(zhǔn)省內(nèi)外旅游市場，策劃出具有較長生命周期并能滿足不同層次旅游者需求的項目。

3 設(shè)計理念

本方案以“佛教文化、鄉(xiāng)土文化和茶文化”為依托，融國、色、天、香為一體，打造供游人養(yǎng)生度假、特色購物、禪境體驗與山水觀光的主題性旅游休養(yǎng)園區(qū)(見圖2)，即“游凈水、觀荷花、品佛茶、修禪心”[2]。

國：國粹，指我國固有文化中的精華——佛教文化。香爐本為焚香之器，譬喻佛教三寶，在人們心目中享有較高的地位，是靈驗之物。在入口景區(qū)規(guī)劃用地內(nèi)，游人可以通過設(shè)計的景觀視軸，遙望香山湖核心旅游資源——香爐山。

色：特色商鋪。這里設(shè)計采用的是徽派建筑風(fēng)格，集香山湖山川風(fēng)景之靈氣，融新縣風(fēng)俗文化之精華，從平面及空間處理，到建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用，用細節(jié)體現(xiàn)鮮明的地域特色。

天：天上人間。香山湖規(guī)劃后將形成一個大湖面，波光粼粼、清幽剔透。湖心島坐落其中，疑似蓬島瑤臺。岸邊林木蔥翠，水霧迷蒙，宛若世外桃源。游人徜徉其間，遠離城市的喧囂，猶如來到了人間天堂。

香：茶香。香山湖管理區(qū)內(nèi)盛產(chǎn)茶葉，游人可以在湖畔的天香茗居享受自然風(fēng)光的同時，以茶會友，探討佛理，豈不悅乎。

4 分區(qū)及景點特色

本方案根據(jù)香山湖總體規(guī)劃和基址現(xiàn)狀，以及入口景區(qū)的規(guī)劃目標(biāo)，將景區(qū)分成入口廣場區(qū)、商業(yè)綜合區(qū)、水上活動區(qū)、休閑娛樂區(qū)和觀壩區(qū)五個區(qū)域。

4.1 入口廣場區(qū)——石柱擎天

該區(qū)位于景區(qū)北側(cè)，是整個風(fēng)景區(qū)的集散門戶。由于整個入口空間不甚開闊，真正的入口廣場退讓到相對開闊平坦的空間，外圍通過一組弧形的建筑群圍合成迎賓廣場。借助環(huán)抱的山勢、刻有浮雕的圍墻、就地取材的天然石柱以及高大的圣果樹銀杏，在空間上形成強烈的向心感。石柱柱身上用梵文鐫刻釋迦牟尼的生平與佛法銘言，讓游人了解佛教文化的起源。八根石柱立于幾何對稱式布局廣場上，象征“寧靜吉祥、佛光普照”。廣場周邊配以瑞香、桂花等佛家常用植物，使景區(qū)古樸自然的風(fēng)格得以延續(xù)。

4.2 商業(yè)綜合區(qū)——茗香拾趣

該區(qū)位于景區(qū)的核心位置，地形呈大緩坡入水狀。本著尊重和保留原有地形的原則，方案在此區(qū)域多沿等高線設(shè)置臺地景觀。穿過服務(wù)中心正式進入景區(qū)就會順著“凈水清流”水景主軸的跌水步道拾級而下，游人的心緒也逐步得以放松、沉淀、凈化。步道邊設(shè)有一座“忙人亭”，取義忙中小坐自有得，這也是佛教文化的一種境界。步道東側(cè)依地勢種植成片象征“生命之春”的杜鵑花，曲折木棧道錯落其間，只待春花爛漫時。而步道西側(cè)為“花果恒芳”園，以種植吉祥果樹石榴為主。石榴園與步道交接處為“蓮花佛緣”休憩小廣場，有緣人自然會相會于此。

石榴園與西部山腳之間的平緩幽僻谷地建有“半山楓林”園，以一段弧形的車行道連接景區(qū)入口與湖濱。在楓香林的掩映下，車道兩側(cè)散布著十多棟禪修精舍，在這里人們可以潛心參悟佛緣、修身養(yǎng)性。

跌水步道的盡頭“朝夕拾趣”廣場作為景區(qū)主控點，也是其余四個區(qū)景觀軸線的交匯處?！耙轨o學(xué)賢三省事，書中拾趣五更晨”，這里是鼓勵游人修身明性、加強學(xué)習(xí)。廣場中心靜水面上設(shè)有“日照香爐”的主題雕塑，與遠處的香爐山遙相呼應(yīng)。到大湖面的入水口處，利用自然緩坡形成“梨花涌”的疊泉。

廣場東北側(cè)依地勢建起“百味飲食”臺地餐廳，成為景區(qū)的一個制高點，景觀視域開闊。餐廳前漸高的圓弧形觀演平臺將西邊的景致自然地過渡、借用過來，營造出一種自然放松的氛圍。富有圍合感的觀演空間，同時也是游人休閑生活的舞臺。

廣場西側(cè)臨湖架起一座“天香茗居”(見圖3)，游人約上三五好友，叫上幾杯清茶，品茗論佛，閑情逸致自是不言而喻。同時，此處視野開闊，是遙望香爐山的絕佳地點。茶室前的散步小徑沿途設(shè)有“紫藤廊”，開花時的香甜氣息讓路過那里的人會有一種微醺的感覺。隨著小道向西蜿蜒，依次添設(shè)了“近水臺”和“攬月亭”。游人晚上相約來此賞月，在斑駁的竹影中，“近水樓臺先得月”的感覺油然而生。

4.3 水上活動區(qū)——蓬島觀荷

該區(qū)位于景區(qū)的西南側(cè)，由開闊的大湖面和湖心島組成。一條凌水而架的步道將中心廣場與湖心島串聯(lián)起來。島上的主體建筑是“仙蓬曉雨”水上娛樂管理中心，圍合而成的“難老泉”廣場與之交相輝映。飄雨的傍晚，曉雨夾雜著湖水，似煙非煙，如霧非霧，遠處群峰隱約，郁郁蔥蔥。

繼續(xù)往南走，就來到了“新月起舞”室外休憩平臺，平臺如一彎新月掛在湖心島的南端，清晨人們可以來此排舞習(xí)劍，悠然自得。與平臺相連的是“曲道聽蓮”，夏時湖面荷花映日、水光瀲滟。

4.4 休閑娛樂區(qū)——玉池錦帳

該區(qū)位于景區(qū)東南部天然形成的半島上，依山腳畔建有“玉池宮”休閑娛樂中心(見圖4)，建筑上沿用徽派風(fēng)格，以馬頭墻、小

青瓦為特色。半島臨水一面筑有“聞濤堤”，可供游人垂釣、親水，同時與紫藤廊形成對景，隔湖相望。半島南部的“錦帳篝火”濱水廣場，竹影婆娑、涼風(fēng)陣陣，是游人休憩、納涼的場所。

4.5 觀壩區(qū)——壩影映翠

該區(qū)位于景區(qū)東部大壩以下的狹長地帶，游人可以在這里從不同距離、角度觀賞大壩，是一條有序而又不乏變化的景觀長軸。進入該區(qū)首先看到的是“絢秋苑”，作為游人的小憩驛站，這里突出的是植物造景，以秋花、秋葉、秋實表現(xiàn)秋色的絢麗。繼續(xù)東行，進入眼簾的是一池“壩影映翠”，碧波襯著藍天白云，青山倒影，頗有詩情畫意。池內(nèi)置有系列“功德景墻”，展示當(dāng)?shù)叵冗M人物的形象和先進事跡。大壩一側(cè)建有“云中探步”景觀木棧道，沿陡峭的山壁拾級而上，為游人提供登上壩頂、俯視景區(qū)全貌的方式。

5 植被規(guī)劃

在保護現(xiàn)有自然植被的基礎(chǔ)上，植被規(guī)劃為與景區(qū)設(shè)計理念相呼應(yīng)，利用具有佛教文化內(nèi)涵的品種來營造宗教色彩、發(fā)人深省的植物景觀。如代替佛門圣樹“菩提樹”的銀杏，象征瑞祥的石榴，寓意輪回永生的瑞香，代表隨遇而安的忍冬，俗稱“彼岸花”的石蒜，表示圣潔莊嚴(yán)的蓮花等[3]。

6 結(jié)語

本方案以順應(yīng)自然環(huán)境為首要原則，維護風(fēng)景區(qū)自然系統(tǒng)生態(tài)平衡，保護湖水功能和生物多樣性，實現(xiàn)人居環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時方案中著重凸現(xiàn)地域文化，包括佛教文化、鄉(xiāng)土文化和茶文化，通過香山湖風(fēng)景區(qū)入口景區(qū)的打造，為游人提供一整套完善的游玩、餐飲、住宿、休閑和療養(yǎng)功能，使其成為游人回歸自然的好去處。

[1] 黃先超,李慶凱.河南新縣旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及促進策略[J].信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2008,18(1):63-65.

[2] 鄭 華.以佛教文化為主題的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃探討[J].建筑與文化,2010(5):96-97.

[3] 劉元旦.佛教文化旅游區(qū)植物的選擇[J].現(xiàn)代園藝,2016(9):141-142.

Planning and design for the entrance region of Xiangshan Lake scenic area in Xin County of Henan Province

Ji Fanghua Lu Mingming

(CCCCSecondChinaHighwaySurvey&DesignInstituteLimitedCompany,Wuhan430050,China)

Combining with the planning principle and design idea of Xiangshan Lake scenic area in Henan Xin County, from the entrance square area, commercial area, water sports area, leisure and entertainment area, dam view area five aspects, elaborated the scenic spots characteristics and planning scheme of the scenic spot, and introduced the configuration way of vegetation, in order to explore modern connotations of geographical cultural in premise of protection the natural ecological systems balance of scenic spot.

scenic spot, square, leisure and entertainment area, vegetation, planning principle

1009-6825(2017)07-0016-02

2016-12-25

紀(jì)芳華(1983- )，女，工程師； 盧明明(1985- )，男，高級工程師

TU984.181

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