日語教育中異文化交流的思考

季桂淑

【摘要】隨著全球一體化的發(fā)展，世界各國的聯(lián)系愈發(fā)的緊密，而同屬于亞洲的中日兩國交流也漸漸增加。中日兩國同屬亞洲，兩國人民都是黃種人，從外貌來看沒有十分明顯的差距，可是兩個(gè)國家的主要口語不同，所以使用的語言是區(qū)別兩國人民的重要方法。多樣性和普遍性是日語教育在我國的主要特點(diǎn)，那么日語教育中異文化交流的思考就是有關(guān)日語教育的重中之重。同時(shí)我國漸漸加強(qiáng)與世界各國間交流與合作，學(xué)生的交流能力是當(dāng)前教學(xué)的關(guān)鍵，而異文化交流能力也是其中之一。

【關(guān)鍵詞】日語教育 異文化交流 思考

0 引言

雖然日語屬于大家所謂的小語種，但是在年輕人對(duì)它的學(xué)習(xí)熱情不亞于法語、俄語等聯(lián)合國通用語言。在大學(xué)里，學(xué)習(xí)日語也是很多學(xué)生第二外語的不二之選。近來幾年，有一些外語教育機(jī)構(gòu)通過設(shè)計(jì)一些異文化混合班課程來吸引本國學(xué)生或者國外留學(xué)生。本文將通過日本留學(xué)生到中國的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、文化體驗(yàn)以及相關(guān)面授課的研究，同時(shí)簡單分析目前日語在中國所處地位以及異文化交流現(xiàn)狀。

1 日語在中國學(xué)生們心中的份量

（1）中日文化對(duì)人們的影響。21世紀(jì)以來，大量日本留學(xué)生來到中國求學(xué)，也有許多商家來到中國發(fā)展，因此日語的使用越來越普遍，日語的教育也越來越重要。那么，日語又在中國學(xué)生的生活中扮演著什么角色？從社會(huì)發(fā)展的整體趨勢來分析，社會(huì)在一步步的前進(jìn)，人們的追求也一點(diǎn)點(diǎn)全面。中日之間的微妙關(guān)系，需要我們新世紀(jì)的學(xué)生認(rèn)真對(duì)待、仔細(xì)對(duì)待的，有太多的歷史需要銘記，也有太多未來需要我們?nèi)ヌ剿?。自身全面的發(fā)展是人類必要的追求，無論是英語，法語，或者是日語。從中國近來幾年的來看，大量的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯拼搏、努力，爭取自己能擁有更多一種的技能，更多一種的語言。

（2）日語和漢語的價(jià)值觀念。日本文化的發(fā)育條件非常優(yōu)越，得天獨(dú)厚的氣候條件、獨(dú)一無二的風(fēng)土人情，再加上日本人民對(duì)自然的熱愛，促成了一個(gè)雖然地理小缺內(nèi)容深的獨(dú)特文化。同時(shí)日式料理在中國也是非常受歡迎的，日式料理的代表，壽司就是中國人最喜愛的外國食物之一。國家團(tuán)結(jié)，在日本文化中占有很重要的位置，在這一點(diǎn)和中國尤為相像，一方有難，八方支援，人民團(tuán)結(jié)是兩個(gè)國家在政策方面不約而同的謀和，由此可見，兩個(gè)中日兩國的價(jià)值觀也有相似之處。

（3）日語教育中異文化的理解。中日兩國在文化上也存在不相統(tǒng)一的問題，尤其在文化固有性和文化差異上表現(xiàn)的十分明顯。日本教育研究模式在全球具有獨(dú)一無二的地位，日本在對(duì)于教育研究方面是有自己的獨(dú)特見解的，在20世紀(jì) 80年代，一個(gè)社會(huì)安定的日本，經(jīng)濟(jì)飛速迅猛的發(fā)展，與此同時(shí)，日本對(duì)教育就開始十分的關(guān)注，國家全面的發(fā)展，將自己制作成一個(gè)具有強(qiáng)大創(chuàng)造性的島國。加強(qiáng)對(duì)一個(gè)領(lǐng)域的研究和考察，要將這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行各種差異性的分析，從過去現(xiàn)在、他人自己，各個(gè)方面都要有所考慮，每個(gè)方面的優(yōu)缺點(diǎn)，保留的地方，改正的地方。中國曾經(jīng)有過一段“閉關(guān)鎖國”的時(shí)期，這種思想現(xiàn)在仍然對(duì)一些人有這巨大影響，總會(huì)有些人在之一：為什么我們要學(xué)習(xí)別的語言，要學(xué)習(xí)別的文化，等他們來學(xué)習(xí)我們的語言文化不就好了。熟不知，這是中國的國際化路線必經(jīng)之處。這是中日文化的主要差異，兩者價(jià)值觀和行為觀的不同，也是中國與歐美各國的文化差異之一。

2 中日文化差異的具體表現(xiàn)

（1）語言表達(dá)方式上存在差異。語言和文化兩者之間密不可分，日語教育者離開了日本文化的話，想那么他所教授描繪的日語想必也是似是而非。例如，在我們受到其他人的贊美和表揚(yáng)的時(shí)候，往往會(huì)說：還可以吧！謝謝你的夸獎(jiǎng)。而在你贊揚(yáng)日本友人時(shí)，往往聽到的是：“不不不，我做得并不好，我還需要繼續(xù)努力。”雖然兩個(gè)國家都認(rèn)為謙虛是美德，但是兩個(gè)文化在表述中又不盡相同。在中國，謙虛更多的是表現(xiàn)，而內(nèi)心中是認(rèn)同自己的，而在日本，是由內(nèi)而外的認(rèn)為自己還做得不夠好，能更加深刻的認(rèn)識(shí)自己的不足，這樣也會(huì)更加的去努力、去提高自己。中國人一直覺得謙遜是一種美德，也是對(duì)自己的自我價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己做得已經(jīng)夠好了。

（2）思維方式和行為模式上存在區(qū)別。國家行為模式是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。我們不能偏執(zhí)的使用曾經(jīng)腐朽的思想去衡量現(xiàn)在的日本，不然歷史問題的偏見，會(huì)對(duì)我們學(xué)習(xí)理解日本文化帶來困擾。我們不一定接受日本人的思維方式和行為模式，不過，在學(xué)習(xí)過程中，我們要盡可能的去理解日本文化的思維方式和行為模式，這是作為一名日語教育者的責(zé)任和任務(wù)，當(dāng)然這樣也可以給我們自己省去許多的麻煩。

3 中日文化差異與日語學(xué)習(xí)

每個(gè)人都不是天生就會(huì)運(yùn)用語言，即使是自己的母語也要先通過學(xué)習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用，對(duì)于中國學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)日語時(shí)，更要踏實(shí)。在學(xué)習(xí)日語的過程中，我們?nèi)绻浞值牧私馊毡惊?dú)特的文化，在模擬出的日本文化氛圍中學(xué)習(xí)日語，是相對(duì)容易吸收日語的方式。在運(yùn)用日語的過程中，要了解日版人在表達(dá)相同的內(nèi)容時(shí)是如何的去思考的，從而選擇出最適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的字、詞、句。這樣就會(huì)更準(zhǔn)確的運(yùn)用日語，會(huì)避免許多在學(xué)習(xí)語言的過程中表達(dá)的誤解。同樣的，在其他國度的留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)，也是要通過對(duì)中國文化的思考，才能去熟練的運(yùn)用。由此，充分的了解日本的國民特性是學(xué)習(xí)日語的必經(jīng)之路，了解中日文化的差異也是中國日語學(xué)生核心任務(wù)之一。

4 結(jié)語

語言，是人類最重要的交際工具，是人們相互之間溝通交流的最主要的表達(dá)方式。語言是文化的核心載體，任何文化都離不開語言的存在，語言與文化之間的聯(lián)系尤其緊密，中日兩國之間的交流溝通歷史悠久，兩個(gè)國家之間有相似的文化特征也有相互獨(dú)特的民族特性。也是由于中日兩國之間存在些許文化背景的差異，一點(diǎn)點(diǎn)的形成了兩種不盡相同的文化。中日兩國之間微妙的關(guān)系，在異文化交流中需要著重的注意，了解中日文化差異，深刻的領(lǐng)會(huì)中日文化交流的必要性和重要性，這樣才能真正的將學(xué)習(xí)日語應(yīng)用在生活之中，更好的學(xué)習(xí)日語，更好的應(yīng)用日語是一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的目的。

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