《聊齋俚曲集》并列連詞“合”、“和”連接非名詞性詞語考察

摘要：不少人認(rèn)為，現(xiàn)代漢語中并列連詞連接非名詞性詞語是歐化語法現(xiàn)象，其實(shí)，近代漢語中有不少并列連詞連接非名詞性詞語，《聊齋俚曲集》也有，既有連詞“和”，更有連詞“合”。并列連詞連接非名詞性詞語是漢語固有的語法現(xiàn)象而非歐化語法現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：聊齋俚曲集；并列連詞；合/和；非名詞性詞語；歐化語法現(xiàn)象

中圖分類號：I207.37 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一

不少學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代漢語中并列連詞“和”等連接非名詞性詞語是歐化語法現(xiàn)象。如刁晏斌的《初期現(xiàn)代漢語語法研究》 [1] 、王希杰的《修辭學(xué)導(dǎo)論》 [2] 等，尤其是賀陽的《現(xiàn)代漢語歐化語法現(xiàn)象》 [3] 。賀陽說，舊白話小說只發(fā)現(xiàn)3例“和”連接非名詞性成分，僅占“和”用例總數(shù)的0.4%，這3例是指《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》，并說這3例中，連接謂詞的2例都出現(xiàn)在詩歌這種特殊的語體中。 [3]158 賀陽還說：“從這些考察結(jié)果來看，并列連詞‘和字一般只連接名詞性詞語，這在舊白話小說中應(yīng)該是一條較為嚴(yán)格的限制?！?[3]158 賀陽又說：“五四以來，連詞‘和的連接功能有了擴(kuò)展，連接的成分不再僅限于名詞性詞語，而是擴(kuò)展到謂詞性詞語，副詞性詞語，甚至擴(kuò)展到小句?！?[3] 158

但也有學(xué)者并不認(rèn)同這些看法。劉堅(jiān)等的《近代漢語虛詞研究》舉有唐詩中的例子，有“生和出”、“醉和吟”， [4] 200 劉堅(jiān)等又舉有宋金元的例子如“愁和悶”、“是和非”、“暖和飽”、“深和淺”、“似和不似”、“多和少”、“存和亡”、“英和烈”等。[4] 201 席嘉的《近代漢語連詞》認(rèn)為并列連詞“和”出現(xiàn)于唐五代時(shí)期，這一時(shí)期主要連接名詞性成分，偶見連接謂詞性成分，甚至有連接主謂短語的例子，如：

（1）骨瘦和衣薄，清絕成愁極。

（宋·黃載《孤鸞》）

（2）一霎風(fēng)狂和雨驟，柳嫩花柔，渾不禁僝僽。

（宋·李石才《一籮金》） [5] 32

以上可見，從唐到宋短短的時(shí)間內(nèi)，“和”連接的成分就有很大的擴(kuò)展，從謂詞性單音節(jié)成分發(fā)展到有謂詞性短語。

鐘兆華的《近代漢語虛詞研究》也舉有“和”連接謂詞性成分的例子，又有擴(kuò)展。例如：

（3）可剉細(xì)草和烝豆來，我欲飽食而死。

（宋·洪邁《夷堅(jiān)丁志》卷13）

（4）皇甫殿直把送柬帖兒和休離的上件事，對行者說了一遍。

（元·無名氏《簡帖和尚》）

（5）一只手揪住這廝潑毛衣，使拳捶和腳踢。

（元·無名氏《盆兒鬼》第3折）

（6）王臣乃將樊川打狐得書、客店變?nèi)嗽r騙，和夜間打門之事說出。

（明·馮夢龍《醒世恒言》卷6） [6] 90-91

以上又可見，從宋發(fā)展到明代，“和”連接的成分又有很大的擴(kuò)展，尤其是例（6），主謂短語更復(fù)雜。還有例（3）出自文言筆記，更是特殊，更有價(jià)值，連文言筆記都有“和”連接謂詞性成分，可見這種用法的成熟性。例（5）是雜劇，例（6）是白話小說，與唐代的詩歌相比，文體也有了擴(kuò)展。

到了明清的戲劇與白話小說，“和”連接謂詞性短語的例子更多。（以上可參看崔山佳的《漢語歐化語法現(xiàn)象專題研究》 [7] ）

因此，以上的許多例子，較賀陽 [3] 所舉的3部作品一是時(shí)間要早得多，二是比例也要高得多，三是文體也更多，并非只有詩、詞，而是有戲曲、有白話小說，甚至有文言筆記。因此說，賀陽 [3] 等認(rèn)為“和”連接非名詞性詞語是歐化語法現(xiàn)象并不符合漢語事實(shí)，是經(jīng)不起推敲的。

現(xiàn)代漢語方言中也有“和”連接非名詞性詞語的用法。例如：

（7）人問：“做啥行當(dāng)？”“吃和玩?！?/p>

（《分壽命》，《中國民間文學(xué)集成浙江省·寧波市·奉化市故事歌謠諺語

卷》第5頁）

（8）這樣，人的壽命三加四加，加到了八十歲，一到廿年是天帝給的，專門吃和玩。

（《分壽命》，見同上，第6頁）

（9）縣官搖搖頭說：“頂窮?！庇中α诵φf：“本官也有一首，吟一吟讓三位見笑：千里來做官，為的吃和穿，路上有包袱，孝敬禮當(dāng)然?！?/p>

（《三個(gè)秀才拾包袱》，見同上，第315頁）

（10）我勸青年們，忍耐性要強(qiáng)，夫妻之間，朋友同事，有事共商量，切不可罵和打，傷傷和氣難得收場，噯噯呀。

（《勸人五更調(diào)》，見同上，第435頁）

（11）夫妻無限恩和愛，那知樂極有悲來。

（《白娘娘十二月花名》，見同上，第454頁）

上例的“恩”算是名詞，但“愛”是動詞。

（12）我夫長城無音訊，不知死活與存亡。

（《十二個(gè)月孟姜女》，見同上，第455頁）

上面有的是故事，有的是歌謠。例（12）的連詞是“與”。

劉月華等的《實(shí)用現(xiàn)代漢語語法》也說到“和”等連接形容詞或動詞。又分三點(diǎn)，第3點(diǎn)是：“和”也可以連接具有并列關(guān)系的謂語動詞，這時(shí)后面通常有共同的賓語、補(bǔ)語，或前面有共同的修飾語，使并列的動詞和形容詞成為一個(gè)句子成分，而不是并列的謂語或兩個(gè)句子，而且所連接的動詞和形容詞必須是雙音節(jié)的。[8]318-319

其實(shí)，我們所舉例子中，動詞或形容詞也可以是單音節(jié)的，古今都是如此，而且古代的例子中，單音節(jié)的比例更大。

賀陽說“歐化語法現(xiàn)象的特點(diǎn)”有三點(diǎn)，其中第三點(diǎn)是“歐化只限于書面語”。[3]32-34 賀陽說：

語法的歐化是基本上只影響漢語的書面語，還是能夠深入到漢語的口語，這方面的事實(shí)對認(rèn)識歐化語法現(xiàn)象和間接語言接觸的特點(diǎn)都有重要的意義。王力（1943：334）認(rèn)為，歐化語法現(xiàn)象往往只出現(xiàn)在漢語書面語中，口語中是不大說的，所以多數(shù)的歐化語法現(xiàn)象只是文法上的歐化，而不是語法上的歐化。Kubler（1985：19）的看法與王力不同，他認(rèn)為漢語語法的歐化已對漢語口語產(chǎn)生很大影響。不過，他的看法令人懷疑，因?yàn)樗f的口語未必等于王力和我們所理解的口語。在我們看來，區(qū)分口語和書面語的關(guān)鍵因素并不在于話語所憑借的物質(zhì)條件不同，而是正式程度的差異。正式程度很高的口頭表達(dá)，如演講和報(bào)告，就與書面幾乎沒有什么差別；正式程度很低的書面表達(dá)，如口語化的小說和劇本，又與口語十分接近。所以我們所說的口語并不等于口頭表達(dá)，而是指正式程度較低的語體，這種語體的典型樣式就是日常生活口語，特別是日常生活對話。Kubler（1985）顯然沒有做出這樣的區(qū)分。[3] 33-34

按照賀陽 [3] 的說法，上面浙江寧波奉化的民間文學(xué)如故事與歌謠應(yīng)該屬于口語語體，如例（7）中的“吃和玩”就是對話。針對這種語法現(xiàn)象，賀陽 [3] 陷入“兩難”境地，要么承認(rèn)歐化語法現(xiàn)象已經(jīng)進(jìn)入“口語”，也就是承認(rèn)Kubler（1985）的看法，要么承認(rèn)漢語中的“和”連接非名詞性成分不是歐化語法現(xiàn)象，而是漢語固有的。因此，賀陽 [3] 上面的說法同樣是不確切的，不符合漢語事實(shí)的。

張斌主編的《現(xiàn)代漢語描寫語法》說，“和、跟、與、同”作為連詞，主要連接的是體詞性成分。也可以連接謂詞性成分，但連接謂詞性成分往往是有條件的：（1）謂詞性成分充當(dāng)主語、賓語和定語，表示指稱義、修飾義等非陳述義。（2）當(dāng)謂詞性成分用“和”連接充當(dāng)謂語時(shí)，前后必須有其他成分，不能是光桿謂語。[9]208

這也就是說，即使在現(xiàn)代漢語中，并列連詞“和”等連接名詞性成分也是主要功能，而連接非名詞性成分是次要功能，古今都是如此。這也從另外角度證明，并列連詞“和”等連接非名詞性成分不是“歐化語法現(xiàn)象”，而是漢語固有的語法現(xiàn)象。

二

《聊齋俚曲集》有很高的文學(xué)價(jià)值，也有很高的語言價(jià)值。查“中國知網(wǎng)”，以“聊齋俚曲集”在“篇名”中搜索，就有45篇論文，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，文學(xué)只有3篇，版本、校點(diǎn)等5篇，文化1篇，語言（語音、文字、詞匯、語法等）36篇。以“聊齋俚曲集”在“博碩士”中搜索，有12篇論文，其中文學(xué)只有1篇，語言有11篇。由此可見，文學(xué)等還大有課題可研究，就是語言研究也大有余地。本文這里以連詞“合”和“和”連接非名詞性成分來展開。先看“合”連接非名詞性成分。例如：

（1）老婆子死去了，冷合熱自己熬，肚里饑飽誰知道？

（《聊齋俚曲集·墻頭記》第1回）

（2）方且早晚冷和熱，怎么好向媳婦言？這里許多不方便。不如我自己另過，饑合飽與您無干。

（《聊齋俚曲集·墻頭記》第1回）

（3）早合晚沒甚么孝順，但只是不敢辭勞。

（《聊齋俚曲集·墻頭記》第3回）

（4）兒婦雖然端相著做，可還不知窄合寬，穿上可教旁人看。

（《聊齋俚曲集·墻頭記》第3回）

（5）老頭子瞎發(fā)威，不論個(gè)是合非，他不過比我大幾歲。

（《聊齋俚曲集·墻頭記》第3回）

（6）這樣福合佛一樣，不知好合歹，拿著當(dāng)尋常；只等的歪揣貨兒話出，這才把君子想。

（《聊齋俚曲集·姑婦曲》第1回）

（7）叫聲賢妻，叫聲賢妻：想想從前我好癡，遇著這樣人，辨甚么非合是？

（《聊齋俚曲集·姑婦曲》第3回）

（8）惟有后娘最無情，打兒不管輕合重，你滿心里無干系，不知達(dá)達(dá)心里疼；心里疼，待做聲，未曾開口笑顏生。

（《聊齋俚曲集·慈悲曲》第1回）

（9）他是姓張，好合歹是您的令郎。

（《聊齋俚曲集·慈悲曲》第3回）

（10）有錢不怕無衣穿，怎奈腰中無有錢，肚里無食偏要死，窮人論不的熱合寒，窮人論不的熱合寒，行路難，起倒一身隨處安。

（《聊齋俚曲集·慈悲曲》第6回）

（11）如今他既把家歸，把家歸，倒也免了是合非，爹爹呀，不必還把神思費(fèi)。

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第8回）

（12）你在繡房縱然閑，縱然閑，不少綾羅緞匹穿，我兒呀，到那里要知勤合儉。

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第8回）

（13）你可打量肥合瘦，咱倆做成你可穿，我可去找找針合線。

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第9回）

（14）病重不顧羞合恥，逢人告訴一大篇，要想得個(gè)昆侖手，竊取紅綃到枕邊。

（《聊齋俚曲集·丑俊巴》）

（15）丑合俊聽你胡吧，好合歹全在你自家，老子娘也替你定不的價(jià)。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第5回）

（16）你就辨辨是合非，他也沒拿著打牙槌。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第10回）

（17）我不能替他認(rèn)過，好合歹著他自受。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第12回）

（18）長合短，小弟也不敢與聞。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第12回）

（19）慶兒郎聰明，媳婦美合順，不聞吵罵聲，還有什么憂心病？

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第13回）

（20）分開圖免是合非，還捱一棍才解了圍。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第13回）

（21）終果定不就兇合吉，破上我就去替他，低著頭就把主意拿。

（《聊齋俚曲集·富貴神仙》第2回）

（22）遠(yuǎn)合近全不知，生與死不能料。

（《聊齋俚曲集·富貴神仙》第4回）

（23）要知道兇合吉，只在這二月半。

（《聊齋俚曲集·富貴神仙》第4回）

（24）我那兒，我那兒，并不識模樣瘦合肥。

（《聊齋俚曲集·富貴神仙》第9回）

（25）真合假，可以不用證見證。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第9回）

（26）家里未知兇合吉，破上一死無大差。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第6回）

（27）要知吉合兇，明年二月里看。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第9回）

以上“合”連接的是形容詞，是單音節(jié)形容詞。涉及的形容詞有：冷-熱、熱-寒、饑-飽、早-晚、窄-寬、是-非、好-歹、輕-重、勤-儉、肥-瘦、羞-恥、丑-俊、長-短、兇-吉、遠(yuǎn)-近、真-假。共有16對反義形容詞，應(yīng)該還算是豐富的。

也有連接雙音節(jié)形容詞的，例如：

（28）不求他賢良合孝順，但望安分不生殃，這等就滿了老父賬。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第12回）

也有連接形容詞短語的，例如：

（29）日頭歪，日頭歪，分不出青紅合皂白。

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第8回）

“青紅”和“皂白”分別是聯(lián)合式的形容詞短語。

（30）人都說這一次沒了老子，倒省了許多吵合鬧。

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第1回）

（31）靜悄悄，靜悄悄，密密的滿天星亂搖，總像屋里沒有人，并不聽的說合笑。

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第2回）

（32）兄忽然上了嫖合賭，賣了地土輸老婆，原來自己惹的禍！

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第9回）

（33）娘子推卻，娘子推卻，家里莊田雖不多，儉省著吃合穿，可到也夠俺過。

（《聊齋俚曲集·富貴神仙》第9回）

（34）路上行人多凄涼，暫時(shí)不知死合亡；鄉(xiāng)里人民都散盡，城里大板大比糧。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第1回）

（35）張逵不在家，生合死不知他。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第15回）

（36）還包著，還包著，家里莊田雖不多，減省著吃合穿，這可也到還能過。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第19回）

（37）遠(yuǎn)方人死合生，口里巴無足憑，這卦兒單看前應(yīng)。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第24回）

（38）全不顧生合死人皆怕，到處得了勝，就說是通家。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第29回）

（39）把架子兩列開，用幫手的不成才，咱就單戰(zhàn)個(gè)勝合敗。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第34回）

（40）照照菱花看看影，叫聲薄命的小怨家，幾時(shí)捱夠打合罵？

（《聊齋俚曲集·增補(bǔ)幸云曲》第11回）

以上“合”連接的是動詞，單音節(jié)動詞。涉及的動詞有：吵-鬧、說-笑、嫖-賭、吃-穿、死-亡、生-死、勝-敗、打-罵。上面成對的動詞又有幾種類型，如“死”與“亡”是同義并列?！吧迸c“死”、“勝”與“敗”是反義詞，這表示的不是并列關(guān)系，而是選擇關(guān)系。好多是相關(guān)的動詞并列，如“吵”與“鬧”、“說”與“笑”、“嫖”與“賭”、“吃”與“穿”、“打”與“罵”。從兩者的意義類型來看，比形容詞要復(fù)雜。

（41）海參切成四瓣兒，鮑魚切成薄片兒，皮鲊切成細(xì)線兒，鯉魚成個(gè)正面兒，蔥絲切成碎段兒，花椒研成細(xì)面兒，包了剁了細(xì)餡兒，蒸合壓了餅沿兒，稀爛的豬頭還帶蒜瓣兒。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第24回）

上例“合”連接兩個(gè)動詞，還帶了時(shí)態(tài)助詞“了”，更帶了賓語“餅沿兒”，這是非常罕見的用法。

（42）人家沒了父合母，哥哥還把兄弟教，娶媳婦合費(fèi)錢合鈔。

（《聊齋俚曲集·翻魘殃》第3回）

（43）不望他封妻合蔭子，只望他殿試早回朝，來家合咱打馬吊。

（《聊齋俚曲集·禳妒咒》第30回）

上面2例“合”連接的是動詞短語，是動賓式短語。例（42）中的“合”連接的是“娶媳婦”和“費(fèi)錢合鈔”，其中“錢合鈔”中的“合”連接的是兩個(gè)名詞。例（43）中的“合”連接的是“封妻”和“蔭子”。

（44）粉頭也有公合母。耕地的牛兒都會飛，堪合王龍是一對。

（《聊齋俚曲集·增補(bǔ)幸云曲》第19回）

上例“合”連接的是區(qū)別詞。

上面例子中，“合”連接的是同一詞性，也有連接的不是同一詞性的，例如：

（45）王成說雖是真，但沒有錢合銀，官府一聲要夾棍。

（《聊齋俚曲集·寒森曲》第4回）

上例中的“錢”是名詞，但“銀”是區(qū)別詞，但區(qū)別詞也是非名詞性成分，因?yàn)樗菑男稳菰~分出來的。

（46）你自有結(jié)發(fā)的恩合愛，這露水頭的夫妻嗄相干？

（《聊齋俚曲集·富貴神仙》第6回）

上例中的“恩”是名詞，但“愛”是動詞。

（47）相思里又打上愁合悶。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第19回）

上例“和”連接的是動詞“愁”和形容詞“悶”。

從上面眾多的例子可以清楚地看出，《聊齋俚曲集》中連詞“合”連接非名詞性詞語是比較多的，種類也多樣，特別是例（41），“蒸合壓”處于謂語位置上，后面還帶了賓語，這更是難得的例子。因?yàn)榇饲拔覀儼l(fā)現(xiàn)的例子，都是處于主語或賓語的位置。還有“合”也有連接短語成分，也是很有價(jià)值的?？傊读凝S俚曲集》中的連詞“合”是比較成熟的用法，并非作者一時(shí)心血來潮。也充分證明，并列連詞連接非名詞性成分不是“歐化語法現(xiàn)象”，而是地道的漢語用法。

席嘉說，在清代白話小說中還有一個(gè)“合”字，功能與“和”大致相同?！昂稀北緛硎侨肼曌郑诮鷿h語時(shí)期入聲韻尾消失，遂與“和”同音，加上其表示“合并”的意思也與“和”相近，便被作為“和”表示并列關(guān)系的另一種寫法?！都t樓夢》中“和”與“合”都可以作并列連詞和引入伴隨對象的介詞，“和”作并列連詞333例，“合”18例?！缎咽酪鼍墏鳌分羞@兩種功能多用“合”，少用“和”，《兒女英雄傳》中一律用“合”。[5]33

《醒世姻緣傳》中也有“合”連接2個(gè)動詞的例子，如：

（48）晁夫人說：“有合沒，待瞞得住誰哩？……”

（《醒世姻緣傳》第57回）

向熹的《簡明漢語史》說：“合，連接兩個(gè)并列的名詞或名詞性詞組，相當(dāng)于‘和?！?[10]437 其實(shí)，與“和”一樣，“合”也有連接動詞、形容詞等的，只是使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“和”。但也不是例外現(xiàn)象，是對連詞“和”的類推。

因此，賀陽 [3] 等認(rèn)為連詞“和”連接非名詞性成分是“歐化語法現(xiàn)象”的說法是不符合漢語事實(shí)的。不用說連詞“和”（我們發(fā)現(xiàn)有超過100個(gè)“和”連接非名詞性的例子），就是連詞“合”也有連接非名詞性詞語的用法。連詞連接非名詞性成分是漢語固有的語法現(xiàn)象。

三

《聊齋俚曲集》也有用連詞“和”連接非名詞性成分的，例如：

（1）方且早晚冷和熱，怎么好向媳婦言？這里許多不方便。不如我自己另過，饑合飽與您無干。

（《聊齋俚曲集·墻頭記》第1回）

（2）官不論是和非，聽的人說個(gè)賊，總像犯了他祖宗的諱。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第1回）

（3）知道咱苦和甜，全憑那上下官，朝廷好那里撈著見？

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第1回）

上面例子“和”連接的是形容詞。下面1例“和”連接的是動詞，例如：

（4）好似死囚上殺場，人人保不住存和亡。

（《聊齋俚曲集·磨難曲》第2回）

《聊齋小曲》中也有“恩和愛”的說法，例如：

（5）二人恩和愛，鐵馬響一片。

（《聊齋小曲·尼姑思俗曲》）

上例中的“恩”是名詞，但“愛”是動詞。

“和”連接形容詞、動詞時(shí)，好多是表示選擇關(guān)系，而非表示并列關(guān)系。席嘉說如下的例子中的“和”連接“肯定-否定”對立的內(nèi)容，也可以理解為有選擇義，但“和”的基本功能還是表示并列關(guān)系，選擇只是一種語境意義。例如：

（6）雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。

（呂本中《踏莎行》） [5] P33

又如：

（7）如今入舍，俺為親舅，恣情終日打和拷。

（《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》1）

（8）嬌聲重問，我兒別后在和亡。

（《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》11）

（9）稱鱉氣，吃和不吃，也即由伊。

（《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》11）

楊永龍等的《〈劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)〉語法研究》認(rèn)為例（7）中的“打和拷”表示并列關(guān)系，而例（8）中的“在和亡”、例（9）中的“吃和不吃”2例，“和”所連接的兩項(xiàng)“在”與“亡”、“吃”與“不吃”之間不能同時(shí)存在，是二選一的關(guān)系。[11]179 我們認(rèn)為此說法確實(shí)有道理。楊永龍等又一次說，連詞“和”除了表示并列關(guān)系外，也可以用于表示選擇關(guān)系。所以，表示選擇關(guān)系的“和”義同“或”。 [11]180 所以，我們以為，例（6）中的“和”的確是表示選擇關(guān)系，這不是一種語境意義，而是一種語法意義。

鐘兆華在“并列連詞‘和”這一節(jié)的最后明確指出：

連詞“和”使用之初，是以連接并列的名物詞的。在唐、宋及以后的使用中有所發(fā)展，用以連接形容詞、動詞及動詞短語，表示并列關(guān)系。[6]92

這里，鐘兆華 [6] 92 認(rèn)為“和”連接形容詞、動詞時(shí)，仍表示并列關(guān)系。

北京大學(xué)中文系1955、1957級語言班的《現(xiàn)代漢語虛詞例釋》只說到“聯(lián)合結(jié)構(gòu)”：“‘和也可以連接并列的動詞或形容詞，但這樣構(gòu)成的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，自己不能直接充任謂語?！?[12]237 《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）“和”作連詞時(shí)，注釋是：“表示聯(lián)合；跟；與：工人～農(nóng)民都是國家的主人?！敝徽f“表示聯(lián)合”，沒有明確說明表示選擇。 [13]551 而第6版“和”義項(xiàng)三是連詞：“表示并列關(guān)系；跟；與：工人～農(nóng)民都是國家的主人。”義項(xiàng)四也是連詞：“表示選擇關(guān)系，常用在‘無論、不論、不管后：不論參加～不參加，都要好好兒考慮?！?[14]524 第7版注釋同。[15]526

呂叔湘主編的《現(xiàn)代漢語八百詞》說到連詞“和”時(shí)，第2點(diǎn)是：“表示選擇，相當(dāng)于‘或。常用于‘無論、不論、不管后?！崩纾?/p>

無論在數(shù)量～質(zhì)量上都有很大的提高|不管是現(xiàn)代史～古代史，我們都要好好地研究下去|去～不去，由你自己決定 [16]266

上面例子中有“去和不去”，這與例（6）中的“似和不似”、例（9）中的“吃和不吃”一樣，都是表示選擇關(guān)系，都不是語境意義，而是語法意義。同時(shí)，“和”表示選擇關(guān)系更多地出現(xiàn)在連接兩個(gè)反義的形容詞和動詞。侯學(xué)超的《現(xiàn)代漢語虛詞詞典》在說到連詞“和”第二大點(diǎn)時(shí)說：1.跟“無論”等連用。多用于三項(xiàng)中的末項(xiàng)前。2.單用。用得少。[17] 273-274

但我們發(fā)現(xiàn)，近代漢語中有許多例子的“和”在表示選擇關(guān)系時(shí)，一般不用于“無論、不論、不管”后面。如上面所舉例子中除例（2）有“不論”外，其余都未用。

雷文治主編的《近代漢語虛詞詞典》認(rèn)為作選擇連詞時(shí)的“和”音讀作“huò”，通“或”，意為“或者”，例子即為例（6）。 [18]292 我們以為，這也是一種看法。但所舉例子一是偏遲，二是未舉連接反義形容詞和動詞，似是不足。

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[17]侯學(xué)超編.現(xiàn)代漢語虛詞詞典[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[18]雷文治主編.近代漢語虛詞詞典[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

（責(zé)任編輯：譚 瑩）