論法律與社會現(xiàn)象

摘 要：法治建設(shè)的實(shí)現(xiàn)離不開法律的不斷完善，而作為社會現(xiàn)象的法律與其他社會現(xiàn)象，特別是法律與經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間有著密切的聯(lián)系。本文著重就法律與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政策、道德的關(guān)系進(jìn)行一定的分析，以便在某種程度上明確作為社會現(xiàn)象的法律與其他社會現(xiàn)象之間的相互制約、相互促進(jìn)的作用，從而促進(jìn)法律的完善。

關(guān)鍵詞：法律；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政策；道德

“法律”一詞在現(xiàn)代漢語中有廣義和狹義之分。廣義的“法律”指法律的整體。狹義的法律僅指全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的法律。在此我要論述的是廣義的“法律”與社會現(xiàn)象的關(guān)系。

法律作為社會的規(guī)則，與其他社會現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。在全部社會現(xiàn)象中，法律與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等之間既相互聯(lián)系又相互影響。

第一，法律不是孤立產(chǎn)生和發(fā)展的，而是以一系列社會因素為基礎(chǔ)的。奧地利法社會學(xué)家埃里希說過，“法律發(fā)展的重心不在于立法，也不在于法律科學(xué)和司法判決，而在于社會本身”。①第二，社會現(xiàn)象對法律影響和作用方式和程度是形形色色的，各社會現(xiàn)象之間還存在交叉、滲透的關(guān)系，他們合力作用于法律，促進(jìn)法律的完善。“法律作為社會的規(guī)則，它的生命力在于要融于社會”。②第三，法律處于社會有機(jī)體中，在受社會現(xiàn)象影響的同時(shí)，也反作用于社會，在保障、指引、推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、精神文明等方面起了積極影響和巨大作用。

一、法律與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和；法律是上層建筑的組成部分，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系。一方面，法律只能在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所蘊(yùn)含的可能性范圍內(nèi)選擇，而不能任意地選擇；法律的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展趨勢等，都主要是由其賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況和要求所決定的。另一方面，法律雖然根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但作為一種超經(jīng)濟(jì)的力量，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既具有依賴性，又具有一定的反作用和相對獨(dú)立性。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對法律的決定作用主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡；其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律的性質(zhì)；再次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律的基本內(nèi)容；最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定法律的發(fā)展變化。須注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對法律的決定作用是從總的性質(zhì)上來說的，但是“這并不像某些人為著簡便起見而設(shè)想的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們是在制約著他們的一定的環(huán)境中，是在既有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的”。

在法律與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系中，法律并不是消極地被決定的。法律是在歸根結(jié)底決定于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)，又服務(wù)于該經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。

二、法律與政策

政策是國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政黨組織和其他社會政治集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)自己所代表的階級、階層的利益與意志，以權(quán)威形式標(biāo)準(zhǔn)化地規(guī)定在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，應(yīng)該達(dá)到的奮斗目標(biāo)、遵循的行動原則、完成的明確任務(wù)、實(shí)行的工作方式、采取的一般步驟和具體措施。

執(zhí)政黨的政策與法律在本質(zhì)上的一致性以及形式上的不同品性，決定了二者的相互關(guān)系。第一，黨的政策是法律的核心內(nèi)容。黨所提出的主張和措施從根本上說體現(xiàn)了人民群眾的共同意志和利益。黨通過把自己的政策上升為法律，并已通過政策的法律化來實(shí)現(xiàn)自己的政治領(lǐng)導(dǎo)。第二，法律是通過國家政權(quán)在社會生活中貫徹政策的手段。黨的政策被制定為法律，上升為國家意志，能夠獲得有力的實(shí)施保障。政策的法律化，使政策借助法律的形式合理性得到更好的貫徹。第三，黨的政策能夠促進(jìn)法律的實(shí)現(xiàn)，樹立法治的權(quán)威。此外，由于法律與黨的政策具有價(jià)值取向上的一致性，國家立法、司法和執(zhí)法機(jī)關(guān)只有理解政策才能體認(rèn)法律的精神，更好地在生活中實(shí)現(xiàn)法律。

綜上，正確認(rèn)識政策和法律的關(guān)系，就是要看到二者之間的一致和不同，從而看到二者之間的相輔相成和互補(bǔ)性。

三、法律與道德

道德是人類社會的一種重要意識形態(tài)，是由人們在社會生活實(shí)踐中形成的并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，以善惡為評價(jià)形式，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念，用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)范、行為活動的總和。它由道德意識、道德規(guī)范和道德實(shí)踐（道德活動）三個(gè)部分構(gòu)成。法律與道德都是人類社會特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，法律屬于社會制度范疇，道德屬于意識形態(tài)范疇。兩者都是調(diào)控社會關(guān)系和人們行為的重要機(jī)制。法律是由國家制定并強(qiáng)制實(shí)施的行為規(guī)范，道德是依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和思想教育調(diào)整行為的規(guī)范。兩者既相互區(qū)別，又相互滲透、互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成。

社會主義法律與道德是相互支持，相互配合的。一方面，社會主義道德建設(shè)需要法律的保障。我國還處于社會主義初級階段，社會成員有先進(jìn)與后進(jìn)之區(qū)分。道德是多層次的，而且是多元的，不可能用同一標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的人，況且社會上還總有些置基本道德于不顧的極端個(gè)人主義者。為了保護(hù)人民長遠(yuǎn)的、根本的利益，必須有法律強(qiáng)制力，這種強(qiáng)制力就是對違反基本道德的威懾。法律一旦形成，對社會主義道德起著增補(bǔ)、強(qiáng)化和保障的作用。盡管沒有一個(gè)國家完全靠強(qiáng)制力來維持，但如果沒有強(qiáng)制力的保障，任何一個(gè)國家都很難保持長治久安。另一方面，社會主義法律的實(shí)施和遵守，必須依賴于道德的支持。作為維護(hù)社會秩序的法律，反映了社會主義基本的道德，體現(xiàn)為以全心全意為人民服務(wù)為核心的社會主義的道德風(fēng)尚和價(jià)值觀。如果法律違背了社會主義最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅得不到公眾的承認(rèn)，而且會破壞生產(chǎn)力，阻礙社會的發(fā)展。

綜上所述，通過對法律與具體的經(jīng)濟(jì)、政治、文化社會現(xiàn)象的關(guān)系分析，可以證實(shí)法律與其他社會現(xiàn)象之間存在相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，而且彼此相互滲透、相互作用，共同發(fā)展。

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[1]轉(zhuǎn)引自博登海默著，鄧正來譯.《法理學(xué)：法哲學(xué)及其方法》，中國政法大學(xué)出版社，1987年版，第134頁.

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[5]孫笑俠，夏立安主編.《法理學(xué)導(dǎo)論》.高等教育出版社，2004年版，第376～379頁。

[6]韓明德、石茂生主編：《法理學(xué)》，鄭州大學(xué)出版社2004年版。

作者簡介：

王喬（1990.9.16～），女，籍貫：北京，學(xué)歷：大學(xué)本科：畢業(yè)院校：首都師范大學(xué)，研究方向：刑法。