微文化視閾下高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析

姜 潮

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223003）

微文化視閾下高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析

姜 潮

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223003）

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下，大學(xué)生是微文化的主要領(lǐng)軍者。微文化的不斷發(fā)展大大影響著高職學(xué)生的價(jià)值取向，影響著他們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。高職學(xué)生正處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期，推進(jìn)微文化主題的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是提升他們綜合素養(yǎng)的重要途徑。微文化的健康發(fā)展和高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值的培育相關(guān)，需要社會(huì)參與，打造微文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，運(yùn)用微媒介招展價(jià)值觀教育的新模式，采取不同措施堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對學(xué)生身心健康成長有著彌足珍貴的價(jià)值。

微文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育

自從2009年微博在國內(nèi)迅速普及后，人類進(jìn)入名副其實(shí)的微文化時(shí)代，微信、微課堂、微公益、微舞臺(tái)、微商、微投資、微廣告等系列以微為特征的微文化現(xiàn)象開始流行當(dāng)下，大學(xué)生是微文化最大的受眾群體，微文化生態(tài)極大地影響著高職學(xué)生的思維方式和生活方式，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入心、入腦這項(xiàng)工作尤為重要，因?yàn)樗麄兯季S活躍，價(jià)值多元，所以積極探索高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)務(wù)之急。

黨的十八大報(bào)告指出文化是民族的血脈，是一個(gè)國家的精神追求，十八大以來，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，使核心價(jià)值觀成為廣大青年的基本遵循，以愛國主義為核心的時(shí)代精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。黨的十八大以三個(gè)倡導(dǎo)，即：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。高度概括了核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹起?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。當(dāng)前高職院校面臨發(fā)展際遇和挑戰(zhàn)，如果沒有共同的

核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸。”微文化巨大的文化資源正以雄厚的人文積淀與知識(shí)底蘊(yùn)感染著大學(xué)生這個(gè)群體，并潛移默化地影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。由此，核心價(jià)值觀教育成為高職教育的生命線。

1 微文化興起的原因

近年來，“微傳播”手?jǐn)嗟难杆侔l(fā)展與普及，微文化在不知不覺中成為一種重要的生活方式和價(jià)值理念。在一定程度上顛覆了社會(huì)輿情形成、發(fā)展和傳播的格局。微文化的興起對大學(xué)生產(chǎn)生了重要影響，這使我們有理由相信，信息傳播與接受的“微”已成為我們時(shí)代的主體文化標(biāo)志之一。它的興起有著一定的時(shí)代背景。

隨著計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)的日新月異，時(shí)下和微文化引起上至政要下至草根的共同關(guān)注，已將我們置身于一個(gè)更新媒體的“微時(shí)代”。據(jù)《第38次全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2016年我國新增加手機(jī)網(wǎng)民1301萬人，占新增網(wǎng)民的61.0%。另一方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)不斷豐富、與用戶的生活、工作、消費(fèi)、娛樂需求緊密貼合。2016年上半年，新增手機(jī)網(wǎng)民中有2355萬人是由原有P C網(wǎng)民中轉(zhuǎn)化來的，這一規(guī)模較2015年底增加了1202萬。由此高度重視微文化對高職學(xué)生群體的影響，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造其主體意識(shí)，激發(fā)他們的參與欲望，使微文化承擔(dān)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要責(zé)任，是一項(xiàng)重要的工作。

首先W I F I覆蓋提升、移動(dòng)3 G技術(shù)的成熟和4 G信號(hào)的啟用為網(wǎng)民提供更優(yōu)質(zhì)的上網(wǎng)環(huán)境。據(jù)統(tǒng)計(jì)，智能手機(jī)用戶已達(dá)到12億的驚人數(shù)字，手機(jī)已經(jīng)成為人們出行必備的良品。智能手機(jī)的功能日益完善，價(jià)格走勢走低，無論是商超、影院、酒店、醫(yī)院還是會(huì)場，w i f i都可進(jìn)行鋪設(shè)，這些都為“微文化”興起奠定了重要基礎(chǔ)。W I F I信號(hào)不僅覆蓋店內(nèi)，也能移植店外，讓顧客還未進(jìn)店就被W I F I所吸引，不斷引入客流。而且免費(fèi)的上網(wǎng)環(huán)境當(dāng)然更樂意被人們選擇，引人多次光顧。目前，“微文化”的傳播主要依靠智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)通信終端，通過微博、QQ、Line、微信、B B S 等自媒體平臺(tái)，運(yùn)用視頻、語音、文字和圖像等多種形式進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)的交流和傳遞，具有“短、平、快”的顯著特點(diǎn)。

其次，青少年是“微文化”傳播的絕對主體和最活躍用戶群。在一定意義上擔(dān)當(dāng)著“先行軍”的角色，是一個(gè)對新鮮事物的接受能力強(qiáng)的特殊群體，表達(dá)欲望強(qiáng)、參與性強(qiáng)。他們所面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活、心理壓力等，在快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，很多青年都熱衷于通過微博、微信等“短平快”的形式抒發(fā)情感，幫助青少年逃僻現(xiàn)實(shí)生活壓力，使他們情感得到宣泄，實(shí)現(xiàn)情感精神上的放松。這些社交工具為大學(xué)生提供了自由發(fā)聲、表達(dá)自己情感的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的發(fā)言權(quán)，也是對人生社會(huì)的深思和對未來生活的展望。

第三，伴隨著信息時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，“宅”現(xiàn)象日益流行?！?0 后”、“90 后”“宅男宅女”的隊(duì)伍日慚壯大。絕大多數(shù)青少年更喜歡把自己放逐到獨(dú)立的空間中，選擇微博、微信、Q Q、飛信等平臺(tái)與外界聯(lián)系、交流。虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)聊天、交友可以擺脫面對面的尷尬。他們與外界聯(lián)系的方式大多通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)，可以做到足不出戶而滿足生活需求及知行天下大事。微文化的快速發(fā)展，成為青少年攻取知識(shí)的信息平臺(tái)。

微時(shí)代的特征：信息的大眾性（每個(gè)人都可以有自己的微博，人人都有麥克風(fēng)），傳播的流動(dòng)性（以手機(jī)為信息平臺(tái)，突破信息傳播的時(shí)空限制），信息的迷你性（時(shí)間的瑣碎決定了迷你信息內(nèi)容更受青睞，“快餐式”的文化消費(fèi)內(nèi)容，沒有耐心和精力接受冗長的信息），傳播的瞬時(shí)性（要求信息傳播者提供具有高關(guān)注度、大沖擊力，并能在極短時(shí)間內(nèi)吸引受眾閱讀興趣的內(nèi)容），溝通的互動(dòng)性（擺脫了原有的自上而下的單向式傳播，展現(xiàn)出的是一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、雙向結(jié)構(gòu)，每個(gè)人都可以通過微博成為事件的參與者）

2 微文化視閾下大學(xué)生核心價(jià)值教育的意義

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)指出，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。習(xí)近平指出，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。他強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。

2.1 加強(qiáng)高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的寶貴人才，國家的希望，民族的未來，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。他們的立場、觀點(diǎn)和世界觀關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育大學(xué)生，能夠進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快的發(fā)展，對黨和政府的信任，促進(jìn)大學(xué)生健康成長具有重要的指導(dǎo)意義，從而使他們以祖國和人民的利益為重，讓高職大學(xué)生達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行合一，自覺投身構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中。加強(qiáng)高職學(xué)生的核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是大學(xué)生必備的思想政治素質(zhì)。只有大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚大學(xué)生的共同價(jià)值追求，才能保證大學(xué)生全面發(fā)展的正確方向。

2.2 加強(qiáng)高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育是思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的需要

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)龐大工程。大學(xué)生是新時(shí)代的主人，這就要求把培育的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于大學(xué)生教育的全過程，要從實(shí)際出發(fā)，與當(dāng)前正在開展的思想道德教育結(jié)合起來，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的合格人才，這要求當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須具備創(chuàng)新思維和有針對性的思路。與時(shí)俱進(jìn)，多科滲透，不僅是幫助大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和人生觀的需要，是幫助大學(xué)生高舉愛國主義旗幟，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想的需要，也是面向世界、面向未來，全面提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，以高尚的精神塑造人，從而使大學(xué)生成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人。

2.3 加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，有利于高職學(xué)生全面發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，職業(yè)教育的普及化，微時(shí)代大學(xué)生思想政治教育環(huán)境：輿論更加多變，輿情監(jiān)控和引導(dǎo)要求更高；文化環(huán)境更加多樣，“微文化”具有多元化的特點(diǎn)；社會(huì)心理環(huán)境更加復(fù)雜，微時(shí)代大學(xué)生的自我意識(shí)、自我認(rèn)同心理進(jìn)一步凸顯，有了展示自我的平臺(tái)，相互交往的需求更加強(qiáng)烈，潛藏的心理能量進(jìn)一步釋放。將高職大學(xué)生核心價(jià)值觀教育融入教材、走進(jìn)課堂，大力加強(qiáng)思想政治理論課程建設(shè)，全面推進(jìn)在校大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，需要著力培養(yǎng)良好的校園文化，充分發(fā)揮校園的精神文化、制度文化、環(huán)境文化和課程文化的陶冶作用。促使大學(xué)生健康快樂的成長，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓大學(xué)生在活躍、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中受到教育，促進(jìn)其專業(yè)能力、職業(yè)能力及核心價(jià)值觀的形成，這是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理想目標(biāo)。

3 高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育缺失的原因

3.1 外部因素

高職大學(xué)生不僅是文化的接收者，也是文化的傳播者，正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞，加至西方社會(huì)的“享樂主義”“功利主義”等生活方式和價(jià)值觀念等大量的涌入我國，這一過程中高職學(xué)生價(jià)值觀中的選擇性、差異性與多變性在明顯地增強(qiáng)，將會(huì)使大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生一系列變化。包括立場搖擺與政治意識(shí)淡化、文化選擇的主動(dòng)性與文化參與性的喪失、輕精神、重物質(zhì)，功利意識(shí)過強(qiáng)。具體說來，一方面是傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的沖突。紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和不斷調(diào)整中的利益關(guān)系使得大學(xué)生在感性和理性上都變得更加具有功利性。另一方面是本土價(jià)值觀與外來價(jià)值觀的沖突。青年學(xué)生接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。有很多的大學(xué)生在目睹了一些丑惡政治現(xiàn)象之后開始懷疑社會(huì)主義，西方社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念等都大量的涌入了我國，使用了各種顛覆社會(huì)主義、圍堵社會(huì)主義的手段。從而使大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生一系列變化。一些低俗的娛樂信息和快餐信息也令大學(xué)生的價(jià)值呈現(xiàn)出輕精神、重物質(zhì)，功利意識(shí)過強(qiáng)，立場搖擺與政治意識(shí)淡化等價(jià)值目標(biāo)出短期性的特點(diǎn)。

3.2 內(nèi)部因素

個(gè)人實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在要求對大學(xué)生社會(huì)主義核心世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立有著內(nèi)在影響。在大學(xué)生思想理論價(jià)值觀狀況方面的表現(xiàn)對馬克思主義的認(rèn)知不夠深入，對馬克思主義價(jià)值的認(rèn)可度不高。當(dāng)這種需要與滿足需要的對象相結(jié)合時(shí)就體現(xiàn)為人的切身利益。市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展使競爭機(jī)制不僅僅作用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，大學(xué)生的意識(shí)領(lǐng)域也染滿了競爭的色彩。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，西方發(fā)達(dá)國家對廣大發(fā)展中國家大肆進(jìn)行文化滲透，市場存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。大學(xué)校園里的個(gè)人本位和極端利己主義思想已經(jīng)有所抬頭，一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生出現(xiàn)在人生價(jià)值目標(biāo)上迷失或偏離，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出，一些大學(xué)生的思想道德約束感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感低下，遇上工作不順、生活失意、愛情挫折，便產(chǎn)生焦慮、沮喪、孤獨(dú)、自卑等消極情緒。更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，表現(xiàn)出實(shí)用化、功利化的傾向，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從而失去遠(yuǎn)大理想與奮斗目標(biāo)，表現(xiàn)出行為的嚴(yán)重物欲化。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、更新、裂變和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀、人生觀及世界觀等方面產(chǎn)生諸多迷茫和困惑，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

4 微文化環(huán)境下的核心價(jià)值觀培育路徑

加強(qiáng)微文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須綜合運(yùn)用法律、文化、教育、行政、科技等手段，積極構(gòu)建多方參與的協(xié)同體系，這就需要高校思政教育工作者在新媒體平臺(tái)靈活開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，對其媒介素養(yǎng)提出了更高要求。強(qiáng)化“微傳播”手段創(chuàng)新，守好“微陣地”，形成全體人民共同踐行的生動(dòng)局面。

4.1 加強(qiáng)微文化學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)

目前，絕大部分的高職院校都已建成相對成熟的校園網(wǎng)站系統(tǒng)，提供網(wǎng)上查詢平臺(tái)進(jìn)行課務(wù)查詢、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)、成績查詢等服務(wù)。高?？梢砸劳杏谛@網(wǎng)站，在校園興起“微文化”運(yùn)動(dòng)，開展以微課堂、微舞臺(tái)、微公益、微講壇、微媒體等形式開展系列活動(dòng)。比如，學(xué)生黨員、入黨積極分子可以開展10分鐘的“微黨課”分享討論會(huì)，進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)；利用雙休日、節(jié)假日、寒暑假，開展各類“微公益”服務(wù)項(xiàng)目；組織“微講壇”活動(dòng)，邀請企業(yè)家、專業(yè)教師、職能部門負(fù)責(zé)人與學(xué)生座談交流，打造線下零距離交流平臺(tái)。為同學(xué)提供發(fā)表言論、互通信息、建言獻(xiàn)策的交流平臺(tái)。在專欄建設(shè)過程中，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，增強(qiáng)專欄對大學(xué)生的吸引力和凝聚力，從而達(dá)到良好的宣傳目的，促進(jìn)校園文化建設(shè)，形成全校共同參與的核心價(jià)值觀教育格局。

4.2 加強(qiáng)大學(xué)生的微文化素質(zhì)教育

近年來，微文化成為學(xué)生的時(shí)尚新寵，對微文化素質(zhì)有所提高，但依然存在對微媒介理解的模糊、理解不全面、批判能力弱等問題。微媒體時(shí)代各種文化傳播，手機(jī)閱讀、文化思潮良莠不齊，容易使大學(xué)生迷失方向。高校應(yīng)該開設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒介素質(zhì)教育課程，提高高校教師的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，將大學(xué)校園文化建設(shè)與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介文化素養(yǎng)有效結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介接觸過程中進(jìn)行自覺內(nèi)省與領(lǐng)悟。學(xué)校將網(wǎng)絡(luò)媒介素質(zhì)教育與大學(xué)生思想政治教育工作緊密結(jié)合起來，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作要增強(qiáng)影響力，培養(yǎng)學(xué)生的信息判斷能力，增強(qiáng)大學(xué)生對負(fù)面信息的免疫力，從而使價(jià)值觀教育入腦入心。

大學(xué)生是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，高校在培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，不斷創(chuàng)新學(xué)校、家庭和社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成三結(jié)合的教育方法，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我表現(xiàn)、自我完善、自我提高。完善教育警示、規(guī)章制度和法律三結(jié)合激勵(lì)約束機(jī)制，只要持之以恒，就能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力、凝聚力、驅(qū)動(dòng)力，建立以學(xué)校、院系、群團(tuán)、教師、社團(tuán)五級(jí)培育體系和抓落實(shí)工作機(jī)制，就一定能夠讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心入行，進(jìn)而在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，內(nèi)化于心，外化于行，不斷激發(fā)全國各族人民為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利而共同奮斗。

［1］張雪飛.社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系視域下的大學(xué)生教育[J].理論界，2011，（2）.

［2］司曉娟.淺淡社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].新西部理論，2014，（5）.

［3］王斯敏，謝文，張春麗.為國家立心為民族鑄魄[N].光明日報(bào),2016-2-12.

［4］張燕萍.當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探討[J].知識(shí)文庫，2016，（6）.

On the Education of the Socialist Core Values of Higher Vocational Students from the Perspective of Micro - culture

JIANG Chao

(Jiangsu Vocational College of Finance and Economics, Huai'an Jiangsu 223003)

In the context of rapid development of network technology, college students are the main leaders of micro culture. The constant development of micro culture has greatly affected the value orientation of higher vocational students, and affected their understanding of the socialist core values. Higher vocational students are in the critical period of values formation. Promoting the socialist core values education of micro culture theme is an important way to improve their comprehensive quality. The healthy development of micro-culture is related to the cultivation of core values of socialism in vocational colleges, which requires social participation, the construction of micro-culture learning platform, the use of micro-media to explore the new model of values education,and adopt different measures to strengthen the socialist core values.

Micro Culture; Socialist Core Values; Education

G 710

A < class="emphasis_bold">文章編號(hào)：文章編號(hào)：

文章編號(hào)：1672-2094（2017）04-0113-04

責(zé)任編輯：鄧榮華

2017-05-20

本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“微文化生態(tài)下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建研究”（編號(hào)：2016 S J D 710157）階段性成果之一。

姜 潮（1982-），男，江蘇宿遷人，江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人事處講師，碩士。研究方向：高職教育。