農(nóng)村婦女現(xiàn)狀及其作用淺議
——以臨縣臨泉鎮(zhèn)前李家溝村為例

□王瑞霞

(山西省農(nóng)村新能源技術(shù)推廣站駐臨縣臨泉鎮(zhèn)前李家溝村 山西 呂梁 033000)

農(nóng)村婦女現(xiàn)狀及其作用淺議
——以臨縣臨泉鎮(zhèn)前李家溝村為例

□王瑞霞

(山西省農(nóng)村新能源技術(shù)推廣站駐臨縣臨泉鎮(zhèn)前李家溝村 山西 呂梁 033000)

自2016年11月31日到臨縣臨泉鎮(zhèn)前李家溝村任職第一書記以來，已有5個(gè)多月時(shí)間，筆者在走訪農(nóng)戶的過程中，認(rèn)真傾聽、仔細(xì)觀察、深入了解，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村婦女在村里生產(chǎn)生活中，所占地位是兩分天下必有其一，是名副其實(shí)的“半邊天”。但是，他們的處境不容樂觀，因而，針對農(nóng)村婦女在農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況做了專題調(diào)研，調(diào)研情況如下。

農(nóng)村工作；婦女；作用

1 前李家溝村婦女現(xiàn)狀

1.1 基本情況

1.1.1 婦女基本情況。到2016年底，全村人口總數(shù)660人。其中，女性327人、女性勞動力121人；目前，在村婦女人數(shù)占婦女總數(shù)的80%；60歲以上老年婦女70人。

1.1.2 婦女類別。經(jīng)過調(diào)查，前李家溝村婦女主要分三個(gè)群體：外出打工婦女群體、留守婦女群體、年邁多病婦女群體，三個(gè)群體占比：3:5:2。

一是外出打工婦女群體。前李家溝村90%以上的外出務(wù)工婦女年齡都在16～45歲之間，絕大多數(shù)外出務(wù)工婦女文化程度在初中以上，由于缺乏創(chuàng)新、進(jìn)取意識，對掌握高科技、新技術(shù)的意愿不強(qiáng)，所以大多從事超市營業(yè)、賓館服務(wù)、餐飲服務(wù)等行業(yè)，外出務(wù)工年收入大多在8 000～30 000元左右。

二是留守婦女群體。近年來，前李家溝村大多青壯男勞力外出打工，大部分婦女留守，教育子女、下田耕作、贍養(yǎng)老人等一系列生產(chǎn)生活方面的勞作就交給了她們。長期“與世隔絕”，繁瑣的家務(wù)使她們身心疲憊。

在年齡上，留守婦女年齡大多在35歲以上，另有少部分20～35歲的在家婦女因生育、照顧年幼子女暫時(shí)沒有外出務(wù)工；在文化程度上，大多數(shù)留守婦女文化偏低。其中，小學(xué)文化以下文化的占65%以上；在職業(yè)特長上，她們基本沒有參加過職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，沒有技術(shù)特長；在留守原因上，本人不想外出和家人的不支持是她們留守家中的主觀因素，需要在家做家務(wù)和參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是她們留守家中的客觀因素。

三是年邁婦女群體。一般來說，上了年紀(jì)的農(nóng)村婦女，多數(shù)身體健康狀況不良，這是因?yàn)閶D女長期超負(fù)荷、高強(qiáng)度體力勞動、生活艱辛、心理和精神壓力大所致，再加上缺乏保健意識和預(yù)防措施，日常生活不規(guī)律，從不履行體檢，一旦發(fā)現(xiàn)身體有情況，病情已經(jīng)很重，錯(cuò)過了最佳治病時(shí)間。

1.2 婦女特點(diǎn)

1.2.1 勤勞致富、勤儉持家。在農(nóng)村的婦女受傳統(tǒng)觀念影響，大多在家相夫教子、贍養(yǎng)老人，農(nóng)閑時(shí)圍繞家庭忙碌不停,農(nóng)忙時(shí)和丈夫一同下地耕種，甚至全部扛起家務(wù)和大田作業(yè)的農(nóng)活。大多能夠關(guān)心體諒配偶，有主動與村外人溝通的意愿，有中華民族勤儉持家的傳統(tǒng)美德。

1.2.2 任勞任怨，社會地位不高。農(nóng)村婦女長期在村勞作，即便外出打工，也是從事一些輕勞力工作，無論在生產(chǎn)還是生活方面，所從事的生產(chǎn)均屬于無收益或收益不多的工作，與男人相比，經(jīng)濟(jì)地位很低；同時(shí)，受傳統(tǒng)觀念影響,“男主外，女主內(nèi)”，一些涉及到家庭重大事項(xiàng)、經(jīng)濟(jì)支出、子女上學(xué)等方面，均是由男人做主，家庭地位并不高；特別是在今年“三八”婦女節(jié)之際，經(jīng)黨支部研究決定，開展慶祝“三八”國際婦女節(jié)活動，這是村黨支部第一次組織全村婦女開展的“三八”活動，活動內(nèi)容為擊鼓傳花、踢毽子，勝者獲得一塊香皂或一袋洗衣粉，禮品不貴重，但是重在參與，積極性高漲，大多婦女同胞由羞澀不好意思到放開手腳大膽參與，其樂融融，氣氛也非常的好，不少婦女感慨地說“終于有人抬舉咱農(nóng)村女人了”，由此可以看出，農(nóng)村工作中并沒有把婦女工作作為一項(xiàng)工作去做，說明農(nóng)村婦女聯(lián)合會的缺失，造成婦女工作的滯后狀況，社會整體地位不高，顯而易見。

2 存在的問題

2.1 文化程度偏低，受教育機(jī)會少

年齡階段在23-40歲的婦女，文化水平為大學(xué)本科或以下，自離開學(xué)校，均未再受過各方面的學(xué)習(xí)教育；在40-60歲的婦女，文化水平為初中以下；在60-80歲的婦女，文化水平為文盲或半文盲。

她們沒有進(jìn)行很好的教育，思想固化嚴(yán)重，僅限于滿足生活現(xiàn)狀，對高科技、高效農(nóng)業(yè)接受能力不強(qiáng)；受舊的傳統(tǒng)思想影響，重男輕女思想仍然普遍存在，女孩接受教育普遍比男孩低。

2.2 生產(chǎn)技能低下，無法實(shí)現(xiàn)高效種養(yǎng)殖

由于受文化低、缺乏知識，無論種植業(yè)還是養(yǎng)殖業(yè)，只能從事簡單機(jī)械的生產(chǎn)勞動，根本談不上科學(xué)種植與管理。農(nóng)村婦女生產(chǎn)技能落后的情況普遍存在，將對未來農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展有一定的影響。

2.3 功能固執(zhí)與思維定式

長期以來，農(nóng)村男婚女嫁，由于受地域的局限，習(xí)慣于媒人和親朋好友介紹，選擇對象基本在本村、鄰村或方圓幾十千米內(nèi)，跨區(qū)域的比較少，所以，人與人的思維定式也很接近，也就是說有功能固執(zhí)的情況，所謂功能固執(zhí)，是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，換句話說，就是它限定了人的思維，不利于人們的想象力和創(chuàng)新思維的展示，不利于新思想的提出和問題的解決。

思維定式，是指一個(gè)人長期以來，習(xí)慣了的一種思維方式；定式是指人的心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，只要形成一種固定的思維定式，必然帶有一種傾向性，會影響人們對一些問題的正確判斷。

3 農(nóng)村婦女的作用及影響

在中國傳統(tǒng)思想“修身、齊家、治國、平天下”中，把修身放在首位是非常必要的，也是必須的。這個(gè)修身，就是要做一個(gè)有道德的人、一個(gè)有文化有思想的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有益于人民的人；把“齊家”作為“治國”的前提與基礎(chǔ)，把家庭作為維系社會內(nèi)聚力和約束力的根本，視個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)與國家命運(yùn)為一體。中國農(nóng)村婦女是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主力軍，也是未來中國農(nóng)村的希望所在。

3.1 在家庭生活中的重要作用

女性具有多重身份，在家庭里是女兒、妻子、媳婦、母親、姥姥或奶奶，到社會上可能有更多的稱謂，其影響力和作用是最重要的。中國婦女具有相夫教子的傳統(tǒng)美德。

喬治—赫伯特曾經(jīng)說過，一個(gè)好的母親抵得上學(xué)校的100個(gè)老師。德國教育家福祿培說過：“國家的命運(yùn)與其說掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說是掌握在母親手中”。人們常說，一個(gè)好的家教和門風(fēng)，決定著孩子的一生。而家庭教育是孩子成長的第一課堂，母親則是起決定性作用的第一任老師。母親對孩子的教誨是自己的一言一行、一舉一動，正所謂身教大于言傳、言教。一個(gè)好的家教和門風(fēng)，能夠潛移默化，使孩子有正確的人生觀、價(jià)值觀，走的是人間正道，前途一片光明；如果家長自己隨心所欲、無所顧忌、自私自利、投機(jī)取巧、做人不厚道，那么，孩子受其影響，以我為中心，在溺愛中滋生出壞毛病、壞習(xí)慣；在散漫中養(yǎng)成游手好閑，好吃懶做；在自私狹隘中，唯我獨(dú)尊，不勞而獲，等到家長發(fā)現(xiàn)時(shí)已為時(shí)已晚，不可救藥。

好的母親，必定有好的家教、家風(fēng)、門風(fēng)，就好比一方沃土，小樹根正苗直，不斷剪接、施肥灌溉，就會茁壯成長、高聳入云。不良的家教和門風(fēng)，在樹苗幼小的時(shí)候，就東倒西歪、不管不顧、一經(jīng)風(fēng)吹雨打，這根小苗你想扶直它，恐怕都沒有機(jī)會了。家教和門風(fēng)，是在父母親不知不覺中、通過幾代人的努力、正能量的不斷積蓄而形成的，既深厚而又凝重。母親在家庭中承擔(dān)的角色尤為重要。

家庭是人們接受道德教育最早的地方。一個(gè)家庭主婦的素質(zhì)對她的父母、配偶和子女都有巨大的影響，從某種程度上說，她直接影響三代人的生活質(zhì)量、道德素質(zhì)水準(zhǔn)、影響家庭內(nèi)部、左鄰右舍的和諧程度。所以，提高女性綜合素質(zhì)是基層黨組織、婦聯(lián)組織的一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

育人先正己，這是對母親最基本的要求。母親的言行是孩子的榜樣，榜樣的力量是無窮的。只有自身有修養(yǎng)、有教養(yǎng)、有好的道德品質(zhì)、好的家教和門風(fēng)，就能給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境和積極進(jìn)取的氛圍，這樣才能讓孩子有所為，走向社會才能有所作為。

拿破侖曾經(jīng)說過這樣一句話，“推動搖籃的手是推動地球的手”。而輕輕推動搖籃的，非女性莫屬。女性的思想道德素質(zhì)和文化教育的培養(yǎng)、提升，對于和諧家庭、和諧社會的創(chuàng)建，對于子女的思想、品質(zhì)、人格；世界觀、價(jià)值觀、人生觀的影響和形成是非常重要，并且起關(guān)鍵作用的。

3.2 在農(nóng)村工作及脫貧攻堅(jiān)中的重要作用

中國的傳統(tǒng)觀念是男主外女主內(nèi)，所謂男主外女主內(nèi)，其實(shí)可以被看成是一種“將更合適的任務(wù)分配給更合適的人”的一種分工合作方式，這已經(jīng)是中國家庭的過去式。解放后的中國婦女，特別是農(nóng)村改革后賦予了農(nóng)村婦女新的內(nèi)涵，中國農(nóng)村婦女在家庭生活、在新農(nóng)村建設(shè)中所做的貢獻(xiàn)功不可沒。

一代偉人毛澤東說“婦女能頂半邊天”。從上世紀(jì)50年代至今，這句話是中國幾代婦女最引以為自豪的。1955年，貴州民主婦女聯(lián)合會刊物發(fā)表了《在合作社內(nèi)實(shí)行男女同酬》的文章，表彰實(shí)行男女同酬的第一村—堡子村。毛澤東看到文章后親批：“建議各鄉(xiāng)各社普遍照搬?！敝螅珴蓶|提出“婦女能頂半邊天”的這句話響徹中華大地，家喻戶曉的口號，對婦女的重視程度達(dá)到最高點(diǎn)，可以說是這不僅是政治力的作用，而是一個(gè)時(shí)代對女性解放到高度重視的最強(qiáng)音，一個(gè)世俗觀念的徹底改變。

未來中國農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)村建設(shè)中，婦女是不可或缺的主力軍，她們所做出的貢獻(xiàn)將不亞于男勞力，她們遠(yuǎn)不止是“相夫教子”、“賢妻良母孝媳”，在扶貧攻堅(jiān)、脫貧致富和未來新農(nóng)村建設(shè)中，更是“巾幗不讓須眉”，功成不必在我，功成必須有我。

4 如何發(fā)揮農(nóng)村婦女的積極作用

4.1 努力提升農(nóng)村婦女的綜合素養(yǎng)

因?yàn)榕猿袚?dān)著多種角色，承擔(dān)著家庭、社會等各種責(zé)任和義務(wù)，所以，自身教育及其重要和迫切。作為女性，要從自己做起，從小做起，不斷加強(qiáng)品性修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操；作為村黨支部，要把女性教育培養(yǎng)放在議事日程上，給予更多的關(guān)心和重點(diǎn)培養(yǎng)；作為社會各界，要多關(guān)心關(guān)注農(nóng)村女性的教育和技術(shù)技能的培訓(xùn)；作為政府，要有組織、有計(jì)劃、有目的地對不同年齡段的女性進(jìn)行分類培養(yǎng)，在農(nóng)村青年女性中，選拔重用有思想、有文化；懂技術(shù)、會管理；人品好、善待人；能吃苦、肯奉獻(xiàn)的女性，讓她們承擔(dān)社會角色，引領(lǐng)家庭和“三農(nóng)”向前發(fā)展，同時(shí)，也是給她們走出大山，融入社會參政議政，發(fā)揮女性作用創(chuàng)造機(jī)會。

4.2 著力培養(yǎng)農(nóng)村婦女參政議政

基層黨組織要在婦女參政議政上下功夫。一是強(qiáng)化在校教育、職業(yè)教育。關(guān)注女性，尤其是義務(wù)教育階段的女孩，黨組織要保證這些女孩堅(jiān)持完成9年制義務(wù)教育。有針對性的對中小學(xué)女生，開展適合自己的中等職業(yè)學(xué)校、高職學(xué)院的專業(yè)教育，幫助她們回村后，有信心、有能力從事農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作；二是重點(diǎn)選拔培養(yǎng)敢于當(dāng)擔(dān)、不怕吃苦、勇于奉獻(xiàn)、道德品質(zhì)好、文化素質(zhì)高、群眾公認(rèn)的中青年婦女。常言道，火車跑得快全憑車頭；對農(nóng)村現(xiàn)有的中青年婦女，要加強(qiáng)職業(yè)農(nóng)民教育和專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)；三是提高農(nóng)村婦女創(chuàng)新思維意識和能力。創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新的動力源泉。創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了更好地創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)文化，拓寬思路，讓婦女在生產(chǎn)過程中努力學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)讓婦女懂技術(shù)、懂市場、會管理、掌握信息，創(chuàng)新活動，使婦女把農(nóng)業(yè)簡單的體能勞作轉(zhuǎn)為科學(xué)種田的實(shí)踐者、資產(chǎn)的生產(chǎn)經(jīng)營者；由單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)與多種經(jīng)營的推動者。

毛澤東主席說過“榜樣的力量是無窮的”。各級黨組織和婦聯(lián)組織，在農(nóng)村婦女中，要堅(jiān)持經(jīng)常性地開展五好家庭、五講四美、敬老愛幼、孝順父母、孝順公婆活動，讓婦女有一種積極向上、對未來美好生活充滿自信和向往，以飽滿的精神投身于扶貧攻堅(jiān)、脫貧致富中，為新農(nóng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

1004-7026（2017）17-0027-03

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A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.17.012