明代水西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大動(dòng)脈
——龍場九驛

李先坤

（貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽550000）

明代水西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大動(dòng)脈
——龍場九驛

李先坤

（貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽550000）

龍場九驛是明初由彝族政治家奢香夫人主持建置的一條連接滇、川、湘的重要通道，它打通了水西地區(qū)與外界的咽喉通道，打破了水西地區(qū)長期以來的封閉狀態(tài)，使水西地區(qū)乃至整個(gè)西南地區(qū)與外界更加緊密的連接起來，對促進(jìn)水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，筆者主要從龍場九驛建置前后不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況的比較出發(fā)，分析龍場九驛對水西地區(qū)經(jīng)常發(fā)展的重大影響。

明代；龍場九驛；水西地區(qū)；發(fā)展；經(jīng)濟(jì)

1 龍場九驛的建置及分布

龍場九驛雖然是明代貴州的一條省內(nèi)驛道，其歷史意義不凡。他是中國歷史上首次把驛道修進(jìn)一直以來長期處于封閉狀態(tài)的水西彝族地區(qū)，不僅促進(jìn)了水西地區(qū)的開發(fā)，而且溝通了貴州與川滇湘的驛到干線，在貴州的交通史上占有重要地位。龍場九驛是一條完全有彝族人民自己開設(shè)，自己出辦和管理的驛道。王士性在《黔志》中贊道：“惟西路行者，奢香八驛，夫、馬、廚、傳皆備，巡邏干輒皆其自轄，雖夜行不慮盜也，彝俗固亦有美處?！雹?/p>

據(jù)《明史.紀(jì)事本末》第十九卷《開設(shè)貴州》所載：

時(shí)馬熠，以都督鎮(zhèn)守其地，政尚威嚴(yán)，欲盡滅諸羅代以流官。乃以事裸撻奢香，欲激怒諸羅為兵端。諸羅果憤怒，欲反.....走訴京師。上召問，令入宮見高皇后，復(fù)令者簡招奢香至詢故。上曰：‘汝誠苦馬都督，吾為汝除之，然何以報(bào)我？’奢香叩頭曰：‘愿世世諸羅，令不敢為亂?！显唬骸巳瓿Ｂ殻卧茍?bào)也？’香曰；‘貴州東北有間道可通四川，梗塞未治，愿刊山通道以給吏使往來。’......諸羅大感服，為除赤水、烏撒道，立龍場等九驛......②

龍場九驛是奢香夫人從彝民領(lǐng)袖的政治高度出發(fā)，為報(bào)皇恩，為福澤百萬彝民而開設(shè)。

《明史.土司傳》說：“香遂開偏橋，水東以達(dá)烏蒙、烏撒及客山、草塘諸境，立龍場九驛。”即奢香率部開置了以水西為中心的三條驛道：一條向東，經(jīng)龍場（今貴州修文）、貴陽、平越（今福泉）達(dá)偏橋（今施秉縣境）；一條向西，過烏撒（今威寧）達(dá)烏蒙（今天云南昭通）；一條向北，經(jīng)赤水東、草塘到客山（今湄潭縣境）。在這三條驛道上設(shè)置了龍場驛（今修文）、六廣驛（今修文六廣）、谷里驛（今黔西谷里）、水西驛（今黔西）、金雞驛（今黔西大方交界）、奢香驛（今大方雞場）、閣鴉驛（今大方響水）、歸化驛（今大方雙山）、畢節(jié)驛（今天畢節(jié)），共九驛站，又因起于龍場故名曰“龍場九驛”。

在自龍場到畢節(jié)的驛道上，還設(shè)置了十八個(gè)站。所謂的“十八站”據(jù)《貴州圖經(jīng)新志》所述為龍場、蜈蚣、陸廣、青崗、谷里、垛泥、水西、雨那、楊家海、西溪、烏西、金雞、閣鴉、落折水、老塘、歸化、畢節(jié)二鋪及畢節(jié)頭鋪，這些站實(shí)際上為郵傳，以傳遞信息為主要作用。

2 元末明初水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)探究

2.1 農(nóng)業(yè)

元末明初，水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，百萬彝民自給尚不能滿足，每遇荒年，餓殍遍野、尸橫滿地。水西地區(qū)雖然土地廣袤，但地形以山區(qū)為主，不宜耕種，而且生產(chǎn)力水平極端低下，多為刀耕火種，土豆、包谷等農(nóng)作物還沒有輸入該地區(qū)，牛耕等技術(shù)也尚未得到運(yùn)用，人民生活基本都是食不果腹，無米之炊常有之事，經(jīng)濟(jì)很落后。據(jù)記載僅在明初，朝廷向水西靄翠征稅糧八萬石，沒有一次能完成過，朝廷命官上奏水西欠稅糧之事屢見不鮮，朝廷一再減稅糧，但還是不能如數(shù)上繳。發(fā)生這樣的事情并不是因?yàn)樗魅嗣裼屑Z不繳，而是無糧可納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)核定賦稅的多少是以土地的廣狹為標(biāo)準(zhǔn)，忽略了土地的貧瘠和生產(chǎn)力水平的的實(shí)際情況所以水西人民不僅食不飽而且還承擔(dān)著沉重的賦稅負(fù)擔(dān)。據(jù)《明實(shí)錄.洪武實(shí)錄》所載有朱元璋詔減水西賦稅數(shù)次?！睹鞔鷮?shí)錄.宣德實(shí)錄》記載：“宣德十年正月庚寅，詔減貴州屯糧三分之一.....”貴州尚且如此，何況是比貴州情況更糟糕的水西地區(qū)，洪武二十六年（1393年）西平候沐春七奏：“水西土司靄翠所納糧八萬石，連連遞減，至二萬石，然亦不能供也。”太祖又諭：“偏遠(yuǎn)之民，不可以中國治之，但羈縻之足矣?！?/p>

2.2 畜牧業(yè)

水西地區(qū)畜牧業(yè)一直以來都較為發(fā)達(dá)，是水西地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，以養(yǎng)馬為首，《黔書》：“水西，烏蒙，近于西，故良馬多，上者可數(shù)百金，中亦半之，其鬻于外者，凡馬也。”據(jù)此可知當(dāng)時(shí)水西地區(qū)唯一能跟外界媲美之物唯馬也，在宋與金的長期交戰(zhàn)中需要許多戰(zhàn)馬，尤其在南宋以后，朝廷經(jīng)常到水西地區(qū)征馬?！芭谴笮U”皆因毗那盛產(chǎn)馬匹而得名，而在元代的十四個(gè)羊馬場中，亦溪不薛便是其中最為重要的一個(gè)，一直以畜養(yǎng)“國馬”名噪一時(shí)。明代的“水西馬”更是盛名，雖然水西產(chǎn)諸多良馬，但是由于水西地區(qū)的道路阻塞，良馬要批量運(yùn)出亦是不可能的事情，資源得不到合理的利用。除養(yǎng)馬之外，水西地區(qū)也養(yǎng)豬、牛、羊等牲畜，但是規(guī)模不大，主要用來供給土司，土目及民間有才力的人家祭祀之用，普通民眾欲享之而不得。

2.3 手工業(yè)

手工業(yè)是我國古代經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)之一，然在明代以前水西地區(qū)的手工業(yè)已經(jīng)有良好的基礎(chǔ)，著名的水西手工業(yè)形成了專門的生產(chǎn)行業(yè)，在王明貴與王繼超主編的《水西簡史》中有提到水西的手工業(yè)種類繁多，盛名遠(yuǎn)播的當(dāng)屬彝族金屬制作業(yè)的“臘夠”、竹器編制業(yè)的“果鋪”；其他名族的有“打鐵仡佬”、“捍氈蔡家”、“龍家石工”等等，其中比較的手工業(yè)產(chǎn)品主要有披氈，《元史.本紀(jì)》載：“大德元年（1297年）六月甲寅，罷亦溪不薛貢馬及氈衣?！庇秩缭诿鞔煸澳觊g，水西土司靄翠為朱元璋派往征云南小梁王的軍隊(duì)提供一萬披氈；精致的水西馬鞍與水西馬齊名，明代有文章記載說：“水西人騎馬所用的馬鞍精巧堅(jiān)固，不論對騎馬的人還是馬來說都很舒適，比較好的馬鞍一個(gè)需要上百金，差一點(diǎn)都要十多金?！薄耙图疫凭啤笔撬鞯拿嫞谒未燧o的《蠻溪從笑》中已經(jīng)有記載，除此之外還有漆器、金銀飾品、葛布、蠟染等等。以上皆說明在明代之前水西地區(qū)的手工業(yè)基礎(chǔ)甚好，為什么不能帶動(dòng)水西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？也無法是水西人民擺脫挨餓的日子，試想，如果當(dāng)時(shí)交通很是發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)匾兔翊罂赡眠@些手工業(yè)品到外面去交換糧食。

另外，貴州的礦產(chǎn)資源也是十分豐富的，但在明以前我們可以找到的關(guān)于水西地區(qū)礦產(chǎn)開發(fā)的文獻(xiàn)記卻載寥寥無幾。

3 龍場九驛建置后明代水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況

3.1 農(nóng)業(yè)

明初，貴州大部分地區(qū)保留著奴隸制和原始社會(huì)的殘余，地主經(jīng)濟(jì)尚未建立起來，在這樣一個(gè)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)日益沒落而向地主經(jīng)濟(jì)過度的特殊時(shí)期，中原地區(qū)通過龍場九驛站逐漸滲透到水西地區(qū)，其中商品、貨幣、像腐蝕劑一樣腐蝕著水西古老是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得封建的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和奴隸制度在一定程度上收到影響。自朱元璋稱帝后，首重農(nóng)桑，以為“立國之本”。③洪武五年（1372年），水西土官靄翠與水東土官宋欽入京朝貢，朱元璋命將水西、水東二地合置貴州宣慰使司，設(shè)司于貴州（今貴陽）。在貴州推行屯田制度，分為軍屯、民屯、商屯三種，其中衛(wèi)所屯田的“軍屯份地”中，政府發(fā)給工具、種子，由屯軍進(jìn)行耕作。這樣中原地區(qū)的一些高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)作物便隨著龍場九驛站來到水西地區(qū)，同時(shí)水西的民眾引進(jìn)了中原地區(qū)的先進(jìn)方式如鏵犁。普遍的推廣“中原式”的農(nóng)耕技術(shù)，興修水利，改良田土，推廣牛耕，制造農(nóng)具，培育良種，大大的改進(jìn)了水西地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌。今日在圖書館地方文獻(xiàn)書庫翻閱了《貴州通志.土司土民志》其中有這樣一段描述：“（考《嘉靖志》云‘；劉氏宣慰使宋誠目也，洪武年間，地方初附，民無凋敝，累歲逋賦，而有司催科，不少假貸，民不堪命?！雹苷f明在水西地區(qū)剛剛歸附大明時(shí)期，水西的經(jīng)濟(jì)狀況是可想而知的，物質(zhì)匱乏，人民生活苦不堪言。然自從奢香開龍場九驛之后，洪武二十五年（1392）年奢香派遣其子?jì)D奢幫助水西其他各部給朝廷貢馬六十六匹，從此之后每年都會(huì)給朝廷貢奉大量貢品，有書記載曰：“自是每多貢獻(xiàn)不絕，報(bào)施以恩，亦非其他土司所敢望也，僅僅短短的幾年，水西的經(jīng)濟(jì)變化如此之大，這多半來至建置驛道的功勞，放在今天巧合應(yīng)了那句：“要想富，先修路”。

再往后到明末清初，雍正八年，黔西州管轄的已有成熟的田土一共二萬九千八百八十九畝有余，朝廷所征收的僅僅秋糧就多達(dá)七千一百五十三石⑤。

在明代，貴州人民生活最缺乏的其實(shí)是鹽，水西更是鹽比金貴，我在貴州通史上讀到一段描述貴州人為什么喜食酸辣的原因，大概說的是因?yàn)楫?dāng)初貴州不產(chǎn)鹽，僅僅依靠四川一帶的鹽商供應(yīng)，而且道路堵塞，到了水西地區(qū)，鹽更是以天價(jià)出售，普通民眾無力購買，然而自古以來都知道“鹽無二味”，不管什么食物，少了鹽都沒味道，民眾為了給他們的食物增添些“味道”只有偶作酸辣等味拌之以食。《黔南叢書.黔書》卷六記載:“黔介滇蜀之中，唯不產(chǎn)鹽，惟仰給于蜀，來遠(yuǎn)而價(jià)昂，洗金之物，與金爭價(jià)，黔之民有不如西域之鴕，桂平之牛者矣，倘即伯益之經(jīng)所紀(jì)無鹽之過耶。”開置了龍場九驛之后，自是，道大通而西南日益僻。黔之鹽還會(huì)那么貴嗎？應(yīng)該不會(huì)了吧！

隨著道路的暢通，有中原人士帶來的，也有彝民自己引進(jìn)的高產(chǎn)農(nóng)作物種類不勝枚舉，附和著當(dāng)時(shí)的原有的品種，水西地區(qū)的種植業(yè)日益發(fā)達(dá)，據(jù)《貴州通志》記載明末清初，水西地區(qū)已經(jīng)隨處可見茶、蘭、香稻、匾挑、前胡、黃桃、雙鄂蓮、芝草等等?！啊姨遥笳呷顼?，味甘，異于它產(chǎn)?！昂?，苗初生，可食，俗名羅鬼菜?！S桃實(shí)巨如拳，色黃味甘?！雹?/p>

洪武二十年，奢香夫人貢馬二十三匹，以后每年如數(shù)繳納賦稅三萬石，奢香夫人逝世后，安的統(tǒng)領(lǐng)水西彝民，依然每歲貢馬謝恩，帝曰：“安氏居水西，最為誠恪?！边@說明自奢香以后，水西的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況大有改善，能夠如期如數(shù)的繳納朝廷的賦稅，這都直接受益于龍場九驛。

3.2 畜牧業(yè)

在諸多有關(guān)水西的史料中最多也就水西馬，前面我們提到水西盛產(chǎn)馬，元代的“國馬”、明代的“水西馬”都是水西地區(qū)唯一能夠與外界媲美的東西。自從奢香夫人開龍場九驛以來，對水西地區(qū)的畜牧業(yè)更是起到了推動(dòng)作用，使水西地區(qū)的畜牧業(yè)達(dá)到一個(gè)前所未有的盛況，打通了往川，滇，湘的道路，各地馬販子慕名而來者絡(luò)繹不絕，驛站的設(shè)置也需要許多馬屁馱運(yùn)地方向朝廷、朝廷向地方交換的諸多物質(zhì)，隨著道路的暢通，給朝廷的貢馬也是逐年增加。其他牲畜方面也是呈現(xiàn)了未成見過的繁多，從引進(jìn)了“中原式”的牛耕技術(shù)以后，養(yǎng)牛便成為了水西民眾每家每戶的必須品，豬，羊等牲畜飼養(yǎng)也越來越繁多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，后面出現(xiàn)了許多根據(jù)牲畜的名字命名的鄉(xiāng)場（在3小節(jié)會(huì)重點(diǎn)談），每逢趕鄉(xiāng)場之日，便可以從場上買到各種新鮮的肉?！睹鲗?shí)錄》記載僅僅洪武二十二年1389年，傅友德在普安一次即“獲馬牛羊五千三百余頭，壩區(qū)多犁而為田，養(yǎng)牛蔚然成風(fēng)?！雹卟牧媳砻骱槲淠觊g，養(yǎng)牛已經(jīng)普遍存在，水西地區(qū)的畜牧業(yè)已經(jīng)有很大程度的發(fā)展。貴州為幾省驛道所經(jīng)，龍場九驛站又是貴州連接外省的中樞，驛道線長運(yùn)輸較為繁忙，而且貴州的驛道不通車，驛運(yùn)、郵傳皆用馬，民間的運(yùn)輸更是大多以馬馱運(yùn)為主要方式，每年所需要的驛馬千余匹，而且馬匹的來源主要由沿途所轄地區(qū)籌辦，促使民間養(yǎng)馬普遍。

《水西簡史》第88頁這樣描述到：彝族土司、土目和民間有財(cái)力的人家祭祀的時(shí)候，打殺牛羊動(dòng)輒數(shù)以千計(jì)，彝文經(jīng)籍中經(jīng)常有“打牛遍地紅，打養(yǎng)遍山白，打豬遍山黑”的記載。據(jù)此可以推斷，在明代中后期，水西地區(qū)的畜牧業(yè)除了養(yǎng)馬以為，豬牛羊雞等養(yǎng)殖都有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。當(dāng)養(yǎng)殖業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，在滿足了人民基本生活所求之后，剩余產(chǎn)品便形成了水西地區(qū)的場市貿(mào)易，推動(dòng)了水西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.3 手工業(yè)以及新場市

有明一代，居住在水西的彝族人民因畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，因?yàn)橐M(jìn)了胡羊，盛產(chǎn)羊毛，所以善于捍氈。連生活在彝族地區(qū)的蔡家和仡佬都學(xué)會(huì)了捍氈的技術(shù)，蔡家“男子制氈而衣服”“婦人以氈為髻”，更有紅仡佬“婦人以毛布染紅作裙”水東司“民多廢耕，以趕氈為業(yè)”。說明當(dāng)時(shí)水西地區(qū)的手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展到成為了一門專門的產(chǎn)業(yè)。皮革、乳漆器、馬鞍還等手工業(yè)品早已的琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)，明代以前的傳統(tǒng)手工業(yè)為明清之際手工業(yè)與農(nóng)牧業(yè)的分工奠定了基礎(chǔ)，伴隨道路暢通而來的場市更是使得農(nóng)牧業(yè)跟手工業(yè)各自為業(yè)，蓬勃發(fā)展，二者的分工正是歷史的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

水西地區(qū)，原先十分封閉，但是自從奢香夫人開設(shè)了龍場九驛站之后，風(fēng)氣大變，貿(mào)易漸興。“承恩一諾九驛通，鑿山刊木穿蒙茸。至今承平二百載，牂牁僰道尤同風(fēng)》”。就是明代詩人吳國倫描寫水西地區(qū)開驛道之后與其他地區(qū)“同風(fēng)”景象。《水西十橋碑記》中也說：“富商大賈，無所不至，誰能拒之？”水西十橋的在龍場九驛之后有水西幾代宣慰使所修建，主要通往水西地區(qū)深山老林之處。就連居住在深山的瑤族，也逐漸進(jìn)入市場，他們將山中的杉板、滑石、膽礬、茴香、草果等土特產(chǎn)，拿到市場上出售，并換取鹽巴、魚等物品。⑧由此可以看出貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與交通條件的改善有著莫大的關(guān)系，有明一代，幾乎所有的場市都分布在沿驛道的兩旁，驛到暢通之后，客商的流量隨之增大，往來的官民增多，與外地的聯(lián)系也日趨頻繁，促進(jìn)了物資的交流。

隨著水西地區(qū)農(nóng)業(yè)跟畜牧業(yè)手工業(yè)的逐漸發(fā)展，有了農(nóng)牧產(chǎn)品跟手工業(yè)產(chǎn)品的剩余，交易日益頻繁，許多固定的交易場所便應(yīng)運(yùn)而生，市場交易的日期與干支紀(jì)年結(jié)合，與彝族的十二獸紀(jì)日相配，子日配鼠，丑日配牛，以此類推，便有了諸多以十二生肖命名的場市。朱爕元在《度黔疏草.列城善后建衛(wèi)世守疏》中所提到的虎場、小虎場以及大方城都是當(dāng)時(shí)水西地區(qū)有名的場市?！肚蠀矔肪砣渡疥柪钭跁P芝黔》說到：“里民子在貴陽、黔西、大定、清鎮(zhèn)等處，男子多貿(mào)易，婦女穿細(xì)耳草鞋，勤儉耕作，閑時(shí)則紡毛布作衣，愛養(yǎng)牲畜，常帶入山作活，每歲節(jié)與漢人同?！薄澳凶佣噘Q(mào)易”說明商業(yè)已經(jīng)在水西地區(qū)開始盛行，從商者絡(luò)繹不絕，這對水西地的經(jīng)常發(fā)展帶來了質(zhì)的飛躍。

綜上所述，龍場九驛對水西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在道路暢通后從中原地區(qū)引進(jìn)的耕作方式、高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、先進(jìn)的培育方法；使水西地區(qū)的良馬成為除了貢品之外水西人民與外界的交換籌碼，以及促進(jìn)了畜牧業(yè)像規(guī)模化發(fā)展；同時(shí)帶動(dòng)了水西地區(qū)的手工業(yè)生產(chǎn)的改進(jìn)，促使鄉(xiāng)場的大量興起，讓貿(mào)易經(jīng)濟(jì)成為水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新元素；為農(nóng)牧業(yè)跟手工業(yè)的分工奠定了基礎(chǔ)，使水西地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽的雛形。

注釋：

①貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史.明代貴州.第二卷［M］.貴陽：貴州人民出版社，1999：130.

②石利.奢香開置龍場九驛的文獻(xiàn)記載與研究［J］.貴陽：貴陽市委黨校學(xué)報(bào).2102.04:23

③貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史..第二卷［M］.貴陽：貴州人民出版社，1999：201.

④貴州省文史研究館.貴州通志.土司土民志［M］.貴陽：貴州人民出版社，2001：542

⑤貴州地方史編撰委員會(huì).續(xù)黔南從書［M］.貴陽：貴州人民出版社，2009：366.

⑥貴州省文史研究館.貴州通志.合屬志［M］.貴陽：貴州人民出版社，2001：622.

⑦貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史.第二卷［M］.貴陽：貴州人民出版社，1999：324.

⑧貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史［M］.貴陽：貴州人民出版社，1999：293.

[1]王士性.黔志［M］.北京：商務(wù)印書館，1980.

[2]貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史.［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，2002.

[3]石利.奢香開置龍場九驛的文獻(xiàn)記載與研究［J］.貴陽市委黨校學(xué)報(bào)，2102，（04）:23.

[4]王明貴，王繼超.水西簡史［M］.貴陽：貴州民族出版社. 2011，5(01).

[5]臧嶸.中國古代驛站與郵傳［M］.北京：中國國際廣播出社，2009.

[6]貴州地方史編撰委員會(huì).續(xù)黔南從書［M］.貴陽：貴州人民出版社，2009：4.

[7]貴州省文史研究館古籍整理委員會(huì).貴州通志·萬歷志［M］.貴陽：貴州大學(xué)出版社，2010.

[8]陳志蘭.彝族女政治家奢香對滇黔邊陲的貢獻(xiàn)［J］.昆明:中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2013，14(6).

責(zé)任編輯：周哲良

K248

A

1672-2094（2017）01-0039-04

2016-12-06

李先坤（1988-），男，仡佬族，貴州石阡人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院2014級(jí)研究生。研究方向：中國史、貴州地方史。