探析當(dāng)代文學(xué)生成過程中的“潛規(guī)則”

夏金蘭

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播系，四川遂寧629000）

探析當(dāng)代文學(xué)生成過程中的“潛規(guī)則”

夏金蘭

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播系，四川遂寧629000）

文學(xué)創(chuàng)作的過程可以引發(fā)一個思考：當(dāng)代文學(xué)作品的社會體系是以怎樣的方式存在的？他存在一種潛規(guī)則嗎？如果存在潛規(guī)則，其構(gòu)成的機(jī)理是什么？它又是以怎樣的方式來影響作者的創(chuàng)作活動的？這種潛規(guī)則會給文學(xué)活動的創(chuàng)作環(huán)境帶來怎樣的影響？本文以文學(xué)生成的環(huán)境、文學(xué)生成的形式、文學(xué)生成的機(jī)制來說明文學(xué)潛規(guī)則的形成及突破。

當(dāng)代文學(xué)；文學(xué)生成；文學(xué)形式；文學(xué)機(jī)制

文學(xué)活動是一種較為常見的社會活動。以一部文學(xué)作品的誕生來說，當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作者從腦中構(gòu)思了一段作品，并用文學(xué)作品的方法表述出來時，這部文學(xué)作品就要面臨著社會的批判，無論這部作品是被社會接受，還是被社會否定，它是在社會批判的過程中宣告了一部作品的誕生，于是文學(xué)作品創(chuàng)作的根源雖然來源于作者，可是它與社會批判有緊密的關(guān)系。

迪基曾用藝術(shù)的角度看待文學(xué)活動。他在《藝術(shù)慣例》一書中談到文學(xué)活動本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，文學(xué)活動創(chuàng)作藝術(shù)是“具有欣賞對象資格的地位”。他認(rèn)為藝術(shù)活動是依照藝術(shù)世界來創(chuàng)作的，他指出“每一門類系統(tǒng)為了使該門類所屬的藝術(shù)作品能夠作為藝術(shù)作品來呈現(xiàn)的一種框架結(jié)構(gòu)”。他談到的藝術(shù)世界，就是由人構(gòu)成的世界，人們內(nèi)心的活動構(gòu)成一種“潛規(guī)則”[1]。

1 文學(xué)生成的環(huán)境帶來的潛規(guī)則

為了說明文學(xué)生成的環(huán)境帶來的潛規(guī)則，現(xiàn)用文學(xué)批評的發(fā)展來說明。文學(xué)批評是文學(xué)活動的一個重要組成部分。自從出現(xiàn)文學(xué)作品傳播、消費(fèi)、接受以后，就開始出現(xiàn)了文學(xué)批評這種文學(xué)活動，它是文學(xué)創(chuàng)作活動不可缺少的一部分，它促進(jìn)了文學(xué)活動的創(chuàng)造、影響了文學(xué)活動的創(chuàng)作、推動了文學(xué)理論的發(fā)展。

我國的文學(xué)批評范式可以以三十年為一個階段，目前共走過三個階段。以政治化的文學(xué)批評為主的階段。在1978年以前，我國的文學(xué)批評以站穩(wěn)馬克思主義的立場，應(yīng)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法研究人文社會科學(xué)。文藝?yán)碚摷疑劭朐?948年的論文中提到了開展文學(xué)批評活動的正確方法。他認(rèn)為馬克思與恩格斯在研究一件事物的時候，會用客觀的態(tài)度看待一件作品中反映的社會階級關(guān)系是否符合于歷史現(xiàn)實。如果它暴露了社會真實狀態(tài)，那么就應(yīng)挖掘出一部作品的政治立場。他認(rèn)為文藝批評應(yīng)是無產(chǎn)階級斗爭活動的一部分。[2]邵荃麟的觀點(diǎn)代表當(dāng)時文學(xué)批評的主流態(tài)度。

在1978年《文學(xué)評論》組織撰寫了《拔亂反正，開展創(chuàng)造性的文學(xué)研究與文學(xué)評論工作》一文中，提出了文學(xué)評論要從以下幾個方面創(chuàng)新：要以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，創(chuàng)新文學(xué)研究和評論，評論的研究范圍要超越前人的理解；要解放學(xué)術(shù)問題和文藝問題的思想，允許文藝批評犯錯誤及改正錯誤；要從藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，把政治問題和學(xué)術(shù)問題分開[3]。這一篇論文指出了1978年文學(xué)批評的關(guān)鍵問題，從此文藝批評范式走出了“階級斗爭”為綱的思想，以文學(xué)藝術(shù)為基礎(chǔ)，向多元化的方式發(fā)展。在這一階段，文學(xué)批評范式的發(fā)展方向為：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為了促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展發(fā)展文學(xué)批評范式；第三次偉大的思想解放發(fā)生，文學(xué)熱、美學(xué)熱、西學(xué)熱逐漸升溫，文學(xué)批評向著文學(xué)審美的方式發(fā)展；西學(xué)逐漸滲透，新的文化思潮形成，“純文學(xué)”思朝與文學(xué)觀改變著文學(xué)批評范式。此時文學(xué)批評已經(jīng)不再是文學(xué)作品的依附品，它已經(jīng)成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。

1998年以后，文學(xué)批評范式從形式化的發(fā)展轉(zhuǎn)向思想化的發(fā)展。這種發(fā)展體現(xiàn)在三個方面。第一個方面，哲學(xué)與文化的思潮對文學(xué)批評的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。隨著改革開放的深入，西方的思潮逐漸滲透，啟蒙主義、西方馬克思主義、實證主義、弗洛依德主義、存在主義……各種思潮給予文學(xué)批評影響，大量的文學(xué)批評作品是以哲學(xué)的角度展開文學(xué)思考。第二個方面，西方的文學(xué)批評理論也給予我國文學(xué)批評影響。俄國的形式主義批評理論、英美新批評理論及結(jié)構(gòu)主義到各種符號學(xué)理論均給予我國文學(xué)批判影響，此時我國的文學(xué)批評已經(jīng)不再停留在文學(xué)的角度開展評論，而是從理論研究的角度開展文學(xué)評論。第三個方面，文學(xué)批評又開始回歸文學(xué)批評與政治關(guān)系的思考，這種文學(xué)批評區(qū)別過去“以階級斗爭為綱”的政治思想，而是試圖從社會關(guān)系的角度論述文學(xué)作品，說明文學(xué)作品本身的思想階值。

從文學(xué)批評范式的轉(zhuǎn)換，可以看到社會環(huán)境給予文學(xué)批評范式影響，文學(xué)批評范式在社會環(huán)境的制約下創(chuàng)作、成長、思考、突破，當(dāng)社會環(huán)境改變時，一種新的文學(xué)批評范式會被社會環(huán)境接受，它成為一種新的文學(xué)批評范本，從而也形成一種新的制約。

2 文學(xué)生成的形式帶來的潛規(guī)則

90年代以后，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，我國的圖書出版社由“單純生產(chǎn)型”變成“生產(chǎn)經(jīng)營型”，出版社為了促進(jìn)銷售量，必須深入的研究市場的需求，根據(jù)市場需要的文學(xué)形式生產(chǎn)圖書。1993年，春風(fēng)文藝出版社的編輯部經(jīng)過商討，推出了“布老虎”系列從書，它的銷售對象為都市白領(lǐng)，文學(xué)生成的理念、主題、風(fēng)格都以迎合都市白領(lǐng)的需求而創(chuàng)設(shè)。春風(fēng)文藝出版社的安舜波曾經(jīng)提出過商業(yè)圖書生成的理念。他說，過去的文學(xué)形式過于粗放化，成人不能獲得需要的圖書、兒童不能獲得他們需要的圖書，為了讓每一個群體都能獲得需要的圖書，于是提出了按需創(chuàng)作的文學(xué)生成形式理念。春風(fēng)文藝出版社的商業(yè)圖書創(chuàng)作理念迅速被各大圖書商接受。[4]

在這種理念下，青春文學(xué)形式開始形成。青春文學(xué)是描寫青春期“80”年后孩子在生活中感受到的甜蜜與心酸，青春文學(xué)形式迎合了當(dāng)時孩子們的需求。80年代的學(xué)生有自己的一段刻骨銘心的回憶。他們在讀初中的時候，就設(shè)定了讀大學(xué)的奮斗目標(biāo)，這個奮斗既是當(dāng)時的孩子主動接受的，也是被動接受的，因為他們認(rèn)為如果不能考上大學(xué)就不能獲得通向幸福的“敲門磚”。80年的學(xué)生受著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，從小就了解到貧富差距的差異，他們過早的承受了經(jīng)濟(jì)帶來的精神負(fù)荷，過早失去了少年人應(yīng)用的天真和浪漫，這種經(jīng)歷是70年代及70年代以前的人沒有的。80年代孩子精神的不安與消費(fèi)能力成為一個對比，許多80年代的孩子不擔(dān)心溫飽問題，部分孩子的父母還擁有汽車、房地產(chǎn)等，80年代的孩子消費(fèi)能力極強(qiáng)[6]。

80年代文學(xué)形式的行成體現(xiàn)在三個方面。第一個方面，作者向著明星化的方向發(fā)展。2000年，作家出版社出版了17歲的韓寒第一部作品《三重門》，之后，韓寒作為明星出現(xiàn)在青少年的視野中。韓寒在他的作品《就這么漂來漂去》里放眩了自己曾經(jīng)作為賽車手的照片，韓寒的作品、他本人、他本人的帶來的商業(yè)價值共同作為一個整體。80年代的青少年消費(fèi)的是自己崇拜的一個偶像，而非消費(fèi)的一部文學(xué)作品，此時，文學(xué)生成形式的藝術(shù)性已經(jīng)不是創(chuàng)作的重點(diǎn)，出版商需要的是“量身訂造”的文學(xué)形式。第二個方面，文學(xué)形式需求被進(jìn)一步細(xì)化：以青春文學(xué)作品體裁為例，出版商推出青少年作品有多重商業(yè)目的：80年代的孩子與同年代的孩子共同成長，他們有共同的煩惱與憂愁，即文學(xué)形式的價值觀能滿足80年代孩子的需求；80年的青少年帶著些許青澀、些許張揚(yáng)、些許叛逆，他們把獨(dú)特的個性展現(xiàn)在青春文學(xué)中，引起同齡青少年的共鳴[6]。青春文學(xué)以消費(fèi)對象為中心，細(xì)化文學(xué)作品的創(chuàng)作類型，同類型作品的內(nèi)容、表達(dá)形式、文學(xué)思想都是極為相近的；第三個方面，由于受到商業(yè)利益的驅(qū)使，出版商要求文學(xué)創(chuàng)作者保證寫作速度，而非寫作質(zhì)量，文學(xué)作品的文學(xué)形式已經(jīng)不再被特別強(qiáng)調(diào)。比如青春文學(xué)派的作者張悅?cè)蛔?003年6月開始，共計出版了5本書籍85萬多字，據(jù)作者自己宣稱，長篇小說《鋼軌上的愛青》從構(gòu)思到完稿僅花了十天的時間，快餐式的文學(xué)作品令文學(xué)作品的思想深度難以保證[7]。

在80年后，也有沉寂書寫文學(xué)作品的。以舟卉為代表。邱華棟曾說“在80年后出身的作者中，很少有像舟卉這樣沉寂的，她以沉寂的心態(tài)致力于寫作，應(yīng)用少年老練的態(tài)度沉著織綴著文學(xué)作品，她以文藝的態(tài)度對待文學(xué)作品，若能沉淀十?dāng)?shù)年，以舟卉為代表的人能成為80年代文學(xué)創(chuàng)作者中的驕傲[8]?！敝刍苣壳肮舶l(fā)表過的長短篇作品共有五部，代表作為《好好活著》，她用一雙冷靜、客觀的眼睛看待社會，用文字寫下社會中的人世滄桑。

從青春文學(xué)的誕生，可以看到文學(xué)形式的制約，當(dāng)市場認(rèn)可某種文學(xué)形式時，與之相似的作品會批量產(chǎn)生，形成一種文學(xué)潮流，盡管這種潮流可能僅僅只影響文學(xué)創(chuàng)作者幾年、十幾年，然而只要這種文學(xué)形式還被人們接受，就會有大量的文學(xué)創(chuàng)作者接受文學(xué)形式的制約。必須看到，總有一些個性獨(dú)立、思考獨(dú)立的作者跳出制約，創(chuàng)作個性化的作品。他們讓文學(xué)形式以多元化的方式發(fā)展。

3 文學(xué)生成的機(jī)制帶來的潛規(guī)則

當(dāng)文學(xué)形式成為一種市場需求以后，就會誕生出迎合該文學(xué)形式生成的機(jī)制，該機(jī)制以多種形式創(chuàng)造著文學(xué)潛規(guī)則。文學(xué)網(wǎng)站的誕生是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的需求而誕生的。

社會及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，讓人們產(chǎn)生娛樂的渴望。廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)都向著娛樂化的方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的目的就是為了娛樂，人們希望應(yīng)用信息工作閱讀文學(xué)，獲得娛樂的感受。文學(xué)市場的需求帶來商機(jī)，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中市場需求意味著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。1999年，臺灣英業(yè)達(dá)集團(tuán)投資的鮮網(wǎng)在網(wǎng)上聚集了三十萬名網(wǎng)友，鮮網(wǎng)應(yīng)用一邊出售網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、一面簽約出版平面書籍的方式營利。中國大陸的企業(yè)集團(tuán)也緊隨其后，挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商機(jī)[9]。2004年，上海盛大集團(tuán)花巨資收購了玄幻文學(xué)門戶網(wǎng)站起點(diǎn)中文網(wǎng)，其后，較大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站也紛紛被收購。與傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一套獨(dú)特的機(jī)制：一，網(wǎng)站積極挖掘具有潛力的寫手、積極包裝寫手。文學(xué)網(wǎng)站的編輯會給文學(xué)創(chuàng)作者一個發(fā)表作品的平臺，從中挖掘較有潛力的文學(xué)創(chuàng)作者，與文學(xué)創(chuàng)作者主動簽約，文學(xué)創(chuàng)作者的版權(quán)歸文學(xué)網(wǎng)站所有，以《鬼吹燈》的文學(xué)創(chuàng)作為例，網(wǎng)友公認(rèn)《鬼吹燈》系列為“天下霸唱”創(chuàng)作，后來網(wǎng)友們了解，《鬼吹燈》系列的1～8部，天下霸唱為主要創(chuàng)作者，9～13部為其它文學(xué)創(chuàng)作者代寫，網(wǎng)站出于經(jīng)濟(jì)利益，模糊了文學(xué)創(chuàng)作者；二，網(wǎng)站要求文學(xué)創(chuàng)作者能創(chuàng)造高點(diǎn)擊率，吸引網(wǎng)友閱讀文章，在這套機(jī)制下，即使一部文學(xué)作品具有藝術(shù)性、具有深度，但是缺少點(diǎn)擊率，對網(wǎng)站來說，該文學(xué)作品依舊沒有價值；三，網(wǎng)站文學(xué)為了挖掘出更多的作者、吸引網(wǎng)友閱讀作品，會創(chuàng)建文學(xué)創(chuàng)作者與網(wǎng)友溝通的平臺，文學(xué)創(chuàng)作者為了確保點(diǎn)擊率，有時創(chuàng)作思路會受到網(wǎng)友的影響。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的運(yùn)行機(jī)制，令網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能成為商品化的文學(xué)、娛樂化的文學(xué)、快餐化的文學(xué)。只有《鬼吹燈》、《星辰變》等少量作品既能兼顧作品的商業(yè)價值，又具有一定的文學(xué)價值，這是極少量的網(wǎng)絡(luò)作者在現(xiàn)有的機(jī)制中嘗試做出的努力[10]。

4 總結(jié)

喬治·迪基（George D ic k ie）是一名藝術(shù)學(xué)家，他的論點(diǎn)文學(xué)活動是基于潛規(guī)則的環(huán)境下誕生的。迪基的觀點(diǎn)被大量的文藝學(xué)者認(rèn)同。然而這一觀點(diǎn)忽略了文學(xué)創(chuàng)作者本身對潛規(guī)則的理解。本次研究從文學(xué)生成的環(huán)境、形式、機(jī)制這三個方面說明了一部文學(xué)作品是基于文學(xué)創(chuàng)作者對潛規(guī)則的理解而創(chuàng)作的作品，它可能可以突破潛規(guī)則，也可能可以鞏固潛規(guī)則。而無論文學(xué)作品是基于哪種動機(jī)而創(chuàng)作，它最終構(gòu)成了文學(xué)審美觀的一部分，即本身即構(gòu)成一種潛規(guī)則。

[1][美]J.迪基.何為藝術(shù)[C].//李普曼.當(dāng)代美學(xué).鄧鵬等譯.北京：光明日報出版社，1986：109-111.

[2]邵荃麟.論馬恩的文藝批評[M].香港：大眾文藝叢刊社，1948：22-23.

[3]周柯.拔亂反正，開展創(chuàng)造性的文學(xué)研究與文學(xué)評論工作[J].文學(xué)評論，1978，（3）.

[4]韓忠良.打造中國文學(xué)圖書第一品牌——對“布老虎”叢書品牌運(yùn)作的幾點(diǎn)認(rèn)識[J].出版發(fā)行研究，2002，（10）.

[5]賀紹俊.大眾文化影響下的當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象[J].文藝研究，2005，（3）.

[6]朱向前.1993：卷入市場以后的文學(xué)演變——從“王朔現(xiàn)象”說開去[J].當(dāng)代文學(xué)研究資料與信息，1993，（2）.

[7]申霞艷.消費(fèi)時代的焦慮[J].文藝爭鳴，2005，（1）.

[8]于可訓(xùn).時尚：文學(xué)的雙刃劍[J].文藝報，2003，（1）.

[9]歐陽友權(quán)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)理形態(tài)度[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2007：28.

[10]黃堅.《鬼吹燈》旋風(fēng)勁吹盛大開辟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研“起點(diǎn)”[N].解放日報，2008-06-10.

責(zé)任編輯：周哲良

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1672-2094（2017）01-0032-03

2016-11-15

夏金蘭（1979-），女，四川遂寧人。四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士。研究方向：漢語言文學(xué)。