自媒體時代高校思想政治教育主體探析

陳九朋 姚 紅

（淮南聯(lián)合大學 安徽 淮南 232038）

自媒體時代高校思想政治教育主體探析

陳九朋 姚 紅

（淮南聯(lián)合大學 安徽 淮南 232038）

自媒體的迅猛發(fā)展，既為高校思想政治教育發(fā)展提供了全新視野和動力，也觸及其本身架構(gòu)和機制的革新問題。自媒體所特有的極強交互性，使得作為傳統(tǒng)高校思想政治教育客體的大學生實現(xiàn)“屌絲逆襲”，一躍成為教育主體的“一極”。如何正確認識和定位“新主體”，如何建構(gòu)教育主體的新生態(tài)，成為當前高校思想政治教育實踐創(chuàng)新的旨趣。

自媒體；高校思想政治教育；教育主體

1.自媒體時代高校思想政治教育主體的困境

1.1 自媒體時代高校思想政治教育主體的認識誤區(qū)

自媒體時代，人的主體性得到極大的擴充和發(fā)展，“屌絲”實現(xiàn)了“逆襲”，“草根”變成了“網(wǎng)紅”，這些不是神話，而是活生生的現(xiàn)實。自媒體所帶來的變革和影響在大學校園蔚然成風，悄然改變了高校思想政治教育方式、方法，技術(shù)手段，以及主體的構(gòu)成。面對這種變革和沖擊，高校的思想政治教育者和管理者未能及時轉(zhuǎn)變教育觀念，在“教育主體”問題上的觀念認識存在著誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：

（1）關(guān)于教育者的“本位”觀念。傳統(tǒng)觀念認為高校思想政治“教育主體”只能而且必須是處于主導(dǎo)地位的教育者，只有這樣才能牢牢把握高校思想政治教育的主陣地，完成人才培養(yǎng)的德育目標。這種認識脫胎于傳統(tǒng)高校思想政治教育理論和實踐，強調(diào)教育者在大學生思想政治教育工作中的駕控力、主導(dǎo)性、權(quán)威性。在高校機構(gòu)設(shè)置、體制運行方面無不體現(xiàn)“高居在上”的單向傳遞教育模式?！拔抑v你聽”、“我的話你遵照執(zhí)行”是對該模式的最好解讀。

（2）關(guān)于受教育者的“客位”觀念。按照傳統(tǒng)的教育模式，大學生作為高校思想政治教育的客體，處于受動狀態(tài)。在教育實施過程中，幾乎是被動地接受教育者按照規(guī)定范式所傳授的知識、信息，所框定的規(guī)范、制度、準則。受教育者既是高校思想政治教育的客體，也是教育所塑造的“標準化產(chǎn)品”?！皬睦碚摵徒?jīng)驗到實踐”的教育路徑?jīng)]有顧及到受教育者自身的主觀能動性，以及對現(xiàn)實世界的主觀認知，更不用說，為大學生量身打造適應(yīng)當前大學生需求和時代性的教育新模式。

上述關(guān)于教育者和受教育者的地位認知與當前自媒體時代的發(fā)展格格不入，無法回應(yīng)自媒體時代人的主體性的發(fā)展，也無法適應(yīng)自媒體所帶來的教育思想的革新。這種建立在“主體-客體”思想政治教育實踐觀基礎(chǔ)上“造物”式理念，必然造成在高校思想政治教育中學生主體性和主體地位的被忽略，主體性話語權(quán)也必然缺失，影響大學生主體參與思想政治教育管理過程的積極性、自主性、能動性。[1]在高校思想政治教育實踐中同樣會帶來實踐主體的缺位。

1.2 自媒體時代高校思想政治教育主體的實踐缺位

自媒體時代所帶來的“海量資訊”、便捷的信息通道、豐富的話語表達途徑，打破了傳統(tǒng)高校思想政治教育者所占有的信息和話語權(quán)威優(yōu)勢，換句話說，其作為教育主體的主導(dǎo)優(yōu)勢不復(fù)存在。大學生可以按照自己的意愿獲取資訊而不再依賴于教育者，使得教育者在教育實踐過程中無論教育模式還是教育效果都處于尷尬的境地，教育主體的實踐缺位現(xiàn)象突出：

一是教育者恪守傳統(tǒng)教育思維，在自媒體時代大潮中未能順時而變，面對“資訊滿天飛”的復(fù)雜外部環(huán)境無所適從，作為教育主體的擔當能力缺失。同時缺乏通過駕駁自媒體擴展高校思想政治教育資源和形式的能力，使得高校思想政治教育效果大打折扣，出現(xiàn)“師無可言”、“生無可聽”的話語斷裂和主體缺位現(xiàn)象。

二是作為自媒體新寵的大學生，雖然掌握豐富的自媒體信息、話語資源和嫻熟的操作技巧，但在“猶抱琵琶半遮面”的教育體制培養(yǎng)下，存在“先天”主體能力缺失。相較于參與高校思想政治教育建設(shè)，他們更愿意繞開當前教育模式結(jié)構(gòu)開辟自己的“小眾社群”和話語路徑。大學生作為高校思想政治教育主體還有很長的路要走。

在自媒體飛速發(fā)展的語境下，如何突破高校思想政治教育主體困境，革新教育者的認識理念，提高傳統(tǒng)教育主體的技能、境界、視域，扭轉(zhuǎn)大學生“先天畸形”的主體現(xiàn)狀，是當前學界需要思考和破解的重要課題。也促使高校思想政治教育打破陳規(guī)和思想枷鎖，樹立自媒體時代教育新視域。

2.自媒體時代高校思想政治教育主體的新視域

由于自媒體開辟了人人都可以傳播信息、主導(dǎo)話語的新時代，造就了“人人媒體”，實現(xiàn)了人人皆可成為專家，成為話語的主體權(quán)威。而“去中心化”，使得知識、信息、話語權(quán)不再掌握在少數(shù)人的手中，人的主體性在不斷擴充中變得界限模糊，不再是從上到下一塊板，而是星羅棋布無數(shù)個點。這就需要高校在加強思想政治教育建設(shè)過程中樹立教育主體新視域，正確定位教育主體新格局。

2.1 大學生成為高校思想政治教育主體的歷史必然性

一直以來，高校思想政治教育學界對大學生能否作為教育主體持有“欲說還休”的模糊遮掩態(tài)度，無論是“受教主體”、“客體的主體性”等等說法都給人“此地無銀三百兩”的感覺。筆者認為，對于傳統(tǒng)高校思想政治教育主體的界定是當時特定時代的產(chǎn)物，符合實際。但網(wǎng)絡(luò)和移動互聯(lián)技術(shù)改變了高校思想政治教育所依存的內(nèi)外部環(huán)境，從根本上改變了知識、信息傳遞的路徑，改變了教育主體的話語權(quán)和話語表達方式，大學生理應(yīng)在現(xiàn)時代作為教育主體參與高校思想政治教育建設(shè)。主要基于如下考量：

首先,大學生具備成為教育主體的主觀能動性和創(chuàng)造性。作為駕領(lǐng)自媒體時代的弄潮兒，大學生在追求個人價值感和自由平等的同時，也在用自己的主觀能動性建構(gòu)豐富的“主體生活”，他們通過創(chuàng)設(shè)話語潮流、發(fā)表對熱點敏感問題的觀點評論、建立志趣相投“微社區(qū)”等方式現(xiàn)實的影響著社會和大學生校園主流生態(tài)。如果高校思想政治教育工作者對這股“洪荒之力”加以正確引導(dǎo)和規(guī)范，定將成為思想政治教育變革中的“奇葩”。

其次,便捷及時的話語表達平臺為大學生成為教育主體提供了技術(shù)支撐。當前高校思想政治教育載體并不在局限于傳統(tǒng)的課堂教育、面對面的說教、強制式的規(guī)范等，自媒體提供了形式各樣的交流互動平臺，信息發(fā)受雙方可以實現(xiàn)即時信息傳遞和話語表達。而且，大學生熟悉各種自媒體操作技巧和運用各種信息資源的方法，能夠極大地拓展高校思想政治教育舞臺和空間。

再次,大學生成為教育主體有利于高校思想政治教育話語和路徑創(chuàng)新。話語形式多樣是自媒體時代的一個顯著特征，利用大學生的主流話語形式，革新高校思想政治教育話語模式和傳播路徑，是提高思想政治教育實效性的重要途徑。

2.2 重視教育主體的交互性

把大學生作為高校思想政治教育主體，不能僅限于學者的理論探討和高校為“博人眼球”而出臺的政策文件里，要把這個“主體”鮮明地運用到教育實踐中，切實發(fā)揮這個“主體”的主觀能動性和創(chuàng)造力。同時也明確一個觀點，即教育者、大學生兩大主體在思想政治教育活動中不是各自為陣，“單打獨斗”，而是要促進主體雙方的良性互動。

這里借用德國哲學家胡塞爾“主體間性”理論來說明高校思想政治教育兩大主體的關(guān)系。主體間性(intersubjectivity)是指兩個主體或兩個以上主體之間關(guān)系的體現(xiàn)，它超出了人類社會與自然界之間表現(xiàn)出來的主體與客體關(guān)系，而是表現(xiàn)在人類社會內(nèi)部主體與主體之間的關(guān)系。主體間性是主體與主體之間在語言和行動上相互承認、相互理解、相互溝通、相互影響以及主動對話的交往關(guān)系，是不同主體間的共識和融通，是不同主體通過共識表現(xiàn)的一致性。[2]筆者也認為，思想政治教育兩大主體之間應(yīng)在自由平等基礎(chǔ)上實現(xiàn)交互式的影響和滲透。具體來說：

一是教育者要放下“身段”，多學習和研究大學生的現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)話語表達，要掌握學生喜聞樂見的思想政治教育話語形式，并將這種話語形式在與大學生互動交流中實現(xiàn)推升，生成成熟的話語模式和教育方法。同時，思想政治教育者也要通過自媒體平臺與大學生自由平等交流，贏得他們的信任和認同，進而引導(dǎo)大學生提高學習和生活能力，調(diào)動大學生的積極主動性。

二是大學生主體要改變與傳統(tǒng)教育相對立的思想與格局，以更加積極主動的態(tài)勢參與思想政治教育建設(shè)，并充分利用自身優(yōu)勢和信息、話語資源為高校思想政治教育注入活力和新鮮血液。同時增強參與高校思想政治教育改革，參與社會問題討論、話語設(shè)計等的主動性和時代責任感。在主動參與和良性互動中，把大學生的話語、風格、時代特點和需求滲透到思想政治教育模式中。

3.跨界融合：構(gòu)建高校思想政治教育主體新生態(tài)

自媒體時代，高校思想政治教育要掙脫制度與體制的束縛，用“大思政”的視野關(guān)注教育者自身的發(fā)展，關(guān)注教育者與社會、教育者與大學生的良性交互關(guān)系，實現(xiàn)教育主體的跨界融合，構(gòu)建教育主體新生態(tài)，并最終實現(xiàn)高校思想政治教育的育人功能。總之，自媒體時代的高校思想政治教育的實踐中，要以“跨界”為邏輯起點，以“溝通理解”作基礎(chǔ)，以“教育內(nèi)容”為核心，以“對話”為形式，不斷創(chuàng)新教育方式和方法，循序漸進，潛移默化，提高實效。[3]

一是構(gòu)建新型師生關(guān)系。筆者稱之為“自由平等下的主導(dǎo)”關(guān)系。自媒體不僅賦予交流雙方便捷性，更滲透了自由平等的時代特點。使得交流雙方能夠摒棄社會地位、身份等方面的差異，以“自由灑脫”方式進行交流互動。當然，這種自由平等的新型師生關(guān)系并不意味著教師放棄主導(dǎo)權(quán)，而是在師生自由平等基礎(chǔ)上建立高度價值認同，并進而升華為主導(dǎo)型的教育方式。比如，教育者通過自媒體平臺的深度互動進入大學生內(nèi)心世界和現(xiàn)實生活，了解他們的喜好、興趣點，在此基礎(chǔ)上，通過教育者豐富的理論修養(yǎng)、成熟的社會認知形成人格魅力和話語主導(dǎo)，進而引導(dǎo)大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。反過來，大學生同樣可以通過自己對時代的認知、對社會熱點的闡釋為教育者提供新鮮觀點和素材。通過自媒體平臺的聯(lián)結(jié)為教育主體架設(shè)平等交流的橋梁，讓教育者從傳統(tǒng)控制者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大學生真誠交流的對話者，促進教育者與大學生的進一步融合。

二是創(chuàng)新課堂教學模式。充分利用自媒體平臺和資源增加課堂教學的新穎性和時代性，增強課堂教學的吸引力。對于高校而言，課堂教學是思想政治教育的主陣地，這一點是不容置疑的。而如何在課堂上提高教學效果，體現(xiàn)大學生的主體性，筆者認為，要讓大學生以主人翁的姿態(tài)參與到教學內(nèi)容的設(shè)計和教學資源搜集中來，激發(fā)大學生利用自媒體擴展課堂教學效果和影響力，讓課堂教學不再按“先行預(yù)設(shè)”的模式，單向傳遞。也使得大學生能夠切身體會到參與教育教學中的價值感、成就感。

三是突出大學生的教育主體地位。高校思想政治教育主體生態(tài)離不開充滿鮮活與靈動性的大學生，尊重大學生主體是高校思想政治教育體現(xiàn)以人為本教育旨趣回歸的重要體現(xiàn)。自媒體時代，要提高思想政治教育的實效，必須把大學生主體地位擺在重要位置，理解并認同大學生時代需求，鼓勵大學生表達不同的思想觀點，同時教育者要樹立“服務(wù)育人”的理念。它要求高校思想政治教育工作者必須實現(xiàn)由“傳達信息-宣傳教育”向“傳達信息-推銷自我”的轉(zhuǎn)變，真正從大學生的立場出發(fā)，思考和表達話語，使大學生從思想政治教育話語中真切感受到教育者真誠的關(guān)愛與幫助。[4]這也是增進與大學生的和諧教育關(guān)系切實體現(xiàn)大學生教育主體地位的關(guān)鍵，對于構(gòu)建高校思想政治教育主體新生態(tài)至關(guān)重要。

總之，高校思想政治教育在自媒體語境下鍛造了雙方的主體意識和主體能力，使之在互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)世界和實體教育中聯(lián)袂共舞，共同書寫思想政治教育的新篇章。

[1］趙貴臣.主體間性思想政治教育的哲學分析[J].黑龍江高教研究,2008(6).

[2］郝連儒.高校思想政治教育主體性研究[D].大連:大連理工大學,2014:6.

[3］季海菊.新媒體時代高校思想政治教育研究[D].南京:南京師范大學,2013:5.

[4］孫維鵬.網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育話語改革探析[J].福建論壇（人文社會科學版），2008(6).

G220

A

2095-7327（2017）-04-0010-02

本文系2016年安徽省人文社科基金重點項目“自媒體時代優(yōu)化高校思想政治教育效果研究”（項目編號SK2016A0842）的階段性成果。

陳九朋（1980—），男，就職于淮南聯(lián)合大學講師，碩士，研究方向為高校思想政治教育。

姚紅（1975—），女，就職于淮南聯(lián)合大學副教授，碩士，研究方向為高校思想政治教育。