95后高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀及對(duì)策
——以四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

唐曉英，范正平

（四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 瀘州 646000）

95后高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀及對(duì)策
——以四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

唐曉英，范正平

（四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 瀘州 646000）

英國(guó)著名法律史學(xué)家梅因說(shuō)過(guò)：“迄今為止，所有社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，都是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)”。契約精神本質(zhì)上就是誠(chéng)信精神，誠(chéng)信教育是當(dāng)代中國(guó)教育的核心任務(wù)之一。本文分析了當(dāng)代高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀，分析了當(dāng)代高職學(xué)生缺乏誠(chéng)信品質(zhì)的原因，探索了培育當(dāng)代高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的對(duì)策。

高職學(xué)生；誠(chéng)信品質(zhì)；現(xiàn)狀；對(duì)策

黨的“十八大”報(bào)告在總結(jié)過(guò)去的工作時(shí)指出：“我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題”，特別是“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象”；要“深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”。道德失范、誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的頑疾，加強(qiáng)道德建設(shè)刻不容緩，而道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，一靠教育，二靠法律。作為高職院校，規(guī)范學(xué)生的德行，培育學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)是教育的最高目的，也是高職教育的最高目的。19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為：道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

1 95后高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀

為了掌握高職學(xué)生的誠(chéng)信狀況，我們對(duì)我院2015級(jí)部分新生的誠(chéng)信狀況特別是他們的學(xué)業(yè)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信等進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查：共發(fā)放問(wèn)卷800份，收回800份，問(wèn)卷有效率100%。我們對(duì)問(wèn)卷教學(xué)了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)和分析，由此總結(jié)出當(dāng)代高職學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀：

1.1 誠(chéng)信認(rèn)知有問(wèn)題，誠(chéng)信意識(shí)淡薄

在被調(diào)查的學(xué)生中有20%的學(xué)生給自己的誠(chéng)信打60分；有80%的學(xué)生認(rèn)為在涉及到自己的利益的時(shí)候做到誠(chéng)信最困難；當(dāng)講誠(chéng)信反而使自己利益受損時(shí)有70%的學(xué)生選擇無(wú)可奈何，20%的學(xué)生選擇報(bào)復(fù)，只有10%的學(xué)生選擇維護(hù)誠(chéng)信 ；有60%的學(xué)生認(rèn)為道德的約束力始終不及法律的強(qiáng)制力，因此失信也無(wú)所謂。

1.2 有的學(xué)生學(xué)業(yè)不誠(chéng)信，缺乏誠(chéng)信基因

據(jù)調(diào)查有17%的學(xué)生對(duì)上課遲到、曠課、早退、看手機(jī)等行為保持中立，有13%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；14%的學(xué)生對(duì)不按時(shí)完成作業(yè)和抄襲作業(yè)的行為保持中立，有6%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有50%的學(xué)生曾經(jīng)想過(guò)作弊，有10%學(xué)生認(rèn)為考試作弊的行為可以理解。我常常在思考一個(gè)問(wèn)題：在高職院校，到底有多少學(xué)生是基于內(nèi)在動(dòng)機(jī)自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)或誠(chéng)信學(xué)習(xí)？

1.3 有的學(xué)生經(jīng)濟(jì)不誠(chéng)信，缺乏誠(chéng)信精神

據(jù)調(diào)查有21%的學(xué)生對(duì)申請(qǐng)困難補(bǔ)助而虛報(bào)家庭信息的行為保持中立，有10%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有5%的學(xué)生表示可以理解拖欠或逃避繳納助學(xué)貸款的行為；有10%的學(xué)生對(duì)拖欠繳納學(xué)費(fèi)的行為保持中立，有14%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有8%的學(xué)生對(duì)拖欠黨費(fèi)、團(tuán)費(fèi)、班費(fèi)的行為保持中立，有4%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有5%的學(xué)生表示可以理解向他人借錢(qián)不還或不按時(shí)還的行為；有11%的學(xué)生對(duì)撿到錢(qián)據(jù)為己有的行為保持中立，甚至有2%的學(xué)生認(rèn)為就應(yīng)該據(jù)為己有。在利益面前，部分學(xué)生尤其缺乏誠(chéng)信精神！

1.4 有的學(xué)生社會(huì)不誠(chéng)信，缺乏誠(chéng)信品質(zhì)

據(jù)調(diào)查有10%的學(xué)生對(duì)不守時(shí)行為保持中立，有13%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有30%的學(xué)生對(duì)使用違章電器行為保持中立，有20%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有20%的學(xué)生對(duì)為了個(gè)人目的入黨的行為保持中立，有30%的學(xué)生認(rèn)為可以理解，竟然有10%的學(xué)生覺(jué)得很合適；有47%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)生求職材料中的“注水”現(xiàn)象保持中立，有10%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有30%的學(xué)生對(duì)大學(xué)生在就業(yè)方面不講信用的狀況保持中立，有18%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；有5%的學(xué)生對(duì)大學(xué)生毀約的行為保持中立，5%的學(xué)生認(rèn)為可以理解。在我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，有的時(shí)候不講誠(chéng)信反而利益最大化，因而使得部分大學(xué)生喪失誠(chéng)信品質(zhì)

2 95后高職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的原因分析

通過(guò)對(duì)我校部分學(xué)生的問(wèn)卷分析，我們找到了高職學(xué)生在誠(chéng)信品質(zhì)方面存在的問(wèn)題。有的學(xué)生對(duì)自己的不誠(chéng)信行為不以為恥、反以為榮，繼而認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)里老實(shí)人行不通。經(jīng)過(guò)該課題研究人員認(rèn)真分析，我們認(rèn)為導(dǎo)致高職學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因如下：

1、從深層次看，中國(guó)缺乏誠(chéng)信的文化心理基礎(chǔ)。由于農(nóng)耕社會(huì)和封建“官本位”社會(huì)文化心態(tài)的影響，使得中國(guó)人藐視和嚴(yán)重缺乏契約精神，盡管歷史上占據(jù)文化主導(dǎo)地位的儒家思想極力提倡誠(chéng)信，但到今天為止，人們還未真正大范圍、普遍性地在文化心理層面牢固而虔誠(chéng)地植入誠(chéng)信意識(shí)。中國(guó)人更崇尚的是“小聰明”，更推崇投機(jī)取巧而不是誠(chéng)信。我們向來(lái)缺乏契約文化，自然也缺少誠(chéng)信基因。

2、從體制機(jī)制上看，中國(guó)沒(méi)有完善的個(gè)人誠(chéng)信體系和誠(chéng)信監(jiān)管體系。在國(guó)外，每個(gè)人都有誠(chéng)信檔案，如果有不誠(chéng)信的記錄，在應(yīng)聘職業(yè)、商業(yè)往來(lái)、社會(huì)交往等各個(gè)方面都將受到影響，可以說(shuō)違反誠(chéng)信寸步難行。而在中國(guó)，個(gè)人檔案中根本不存在誠(chéng)信記錄這一項(xiàng)，更談不上完善的個(gè)人誠(chéng)信體系。對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間處理關(guān)系時(shí)的失信行為沒(méi)有監(jiān)管機(jī)制、機(jī)構(gòu)及處罰標(biāo)準(zhǔn)。

3、從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)違信成本低甚至無(wú)。由于制度和文化兩方面的原因，在國(guó)外，違反誠(chéng)信的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于違反誠(chéng)信的收益，而在中國(guó)，違反誠(chéng)信的代價(jià)與違反誠(chéng)信所得相比幾乎可以忽略不計(jì)，所以，國(guó)人違反誠(chéng)信可以肆無(wú)忌憚。

4、從教育層面看，中國(guó)缺乏完備誠(chéng)信教育體系。我國(guó)各級(jí)學(xué)校的誠(chéng)信教育沒(méi)有完整而獨(dú)立的課程體系、課程標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容構(gòu)建、實(shí)施體系、考核體系，學(xué)校、學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的重視度不夠。作為高職院校，被學(xué)校、學(xué)生高度重視的是職業(yè)技能，而非誠(chéng)信品質(zhì)。誠(chéng)信教育只是作為德育的部分內(nèi)容而存在，但我們認(rèn)為學(xué)生的德育考評(píng)不能代替誠(chéng)信考評(píng)。

3 培養(yǎng)高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的對(duì)策

通過(guò)對(duì)我校部分學(xué)生的問(wèn)卷分析，我們找到了高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)缺失的原因，為我們尋求培養(yǎng)高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的對(duì)策奠定了基礎(chǔ)。該課題研究人員認(rèn)為，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)：

3.1 營(yíng)造培育高職學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的社會(huì)環(huán)境

首先，培育中國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信文化心理基礎(chǔ)。一個(gè)極度缺乏誠(chéng)信文化心理基礎(chǔ)的社會(huì)無(wú)法培育學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。據(jù)調(diào)查：有85%學(xué)生認(rèn)為自己的不誠(chéng)信是受社會(huì)的不良風(fēng)氣，追逐名利的功利色彩影響。西方文明的歷史可以說(shuō)是一部契約歷史。契約是西方文明的基石，而創(chuàng)造輝煌政治或商業(yè)文明的國(guó)家，無(wú)一不是契約精神的楷模。契約精神本質(zhì)上就是誠(chéng)信精神。而傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，幾千年的農(nóng)耕社會(huì)由于缺乏交換使得人與人之間缺乏契約精神，人與國(guó)家之間重“禮”而不重“約”，以致進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)，政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信依然存在嚴(yán)重問(wèn)題，有的人為了個(gè)人利益，機(jī)會(huì)主義泛濫，肆意破壞規(guī)則和秩序！因此，種植中國(guó)人的誠(chéng)信基因，塑造中國(guó)人的誠(chéng)信人格是中國(guó)教育的根本任務(wù)之一。

其次，建立完善社會(huì)誠(chéng)信體系和健全的個(gè)人誠(chéng)信檔案。社會(huì)誠(chéng)信體系是一種以社會(huì)誠(chéng)信制度為核心的維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)生活正常秩序和促進(jìn)誠(chéng)信的社會(huì)機(jī)制，是一項(xiàng)政府推動(dòng)下全社會(huì)參與的社會(huì)系統(tǒng)工程。我們國(guó)家應(yīng)該扶持征信業(yè)和信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，建立完備的政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信評(píng)價(jià)體系和健全的個(gè)人誠(chéng)信檔案，使守信成為中國(guó)人的習(xí)慣，讓中國(guó)人明白：遵守契約的人是明智的，信守契約的人是高貴的，懂得為自己的契約買(mǎi)單，實(shí)質(zhì)上是給自己的人格保險(xiǎn)。

最后，提高違信成本，加大違信的監(jiān)管和處罰力度。在我們的社會(huì)里，守信虧，失信贏。守信是傻，失信是智慧、謀略。這些年，層出不窮金融詐騙、互聯(lián)網(wǎng)詐騙、電信陷阱，地方政府債務(wù)危機(jī)、民間借貸崩潰、非法集資騙局等就象蛀蟲(chóng)一樣侵蝕著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和百姓利益。另外，三鹿奶粉事件、白酒塑化劑事件、山東疫苗事件等也嚴(yán)重干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活，而這一切除了與公民的誠(chéng)信素養(yǎng)戚戚相關(guān)外，監(jiān)管和處罰不到位也是重要原因之一。

3.2 營(yíng)造培育大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的校園環(huán)境

首先，構(gòu)建誠(chéng)信的校園環(huán)境。我們必須營(yíng)造人人誠(chéng)信、事事誠(chéng)信和不得不誠(chéng)信的校園氛圍，做到在有形和無(wú)形中凈化學(xué)生的心靈和行為。學(xué)校不誠(chéng)信、老師不誠(chéng)信對(duì)培育學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)來(lái)講是致命的，而部分學(xué)生的不誠(chéng)信會(huì)帶動(dòng)其他學(xué)生的不誠(chéng)信。在堅(jiān)持依法治國(guó)和依德治國(guó)相統(tǒng)一的今天，學(xué)院必須依法治校和以誠(chéng)治校并重。

其次，加強(qiáng)高職學(xué)生的誠(chéng)信教育。就大學(xué)生而言，誠(chéng)信是大學(xué)生成才的基石，安身立命之本，誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”；就教育而言，大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)關(guān)系著中國(guó)素質(zhì)量教育的成??；就經(jīng)濟(jì)而言，大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)影響中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，因?yàn)槌墒斓氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)依賴普遍信任關(guān)系的建立；就社會(huì)而言，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，影響人際關(guān)系，關(guān)系著良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧甚至民族的興衰成??！

最后，建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案和誠(chéng)信考核機(jī)制。據(jù)調(diào)查：在你認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)該從哪些方面入手的問(wèn)卷中，有70%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)健全個(gè)人誠(chéng)信檔案，有60%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育，有的55%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)建立失信的懲罰措施，有的50%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)輿論監(jiān)督。因此，學(xué)校應(yīng)該有負(fù)責(zé)學(xué)生誠(chéng)信教育的機(jī)構(gòu)、人員，有完善的誠(chéng)信教育體系和專門(mén)的誠(chéng)信考核機(jī)制，而且誠(chéng)信教育應(yīng)該有獨(dú)立學(xué)分。

3.3 營(yíng)造培育大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的家庭環(huán)境

習(xí)近平指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！雹哿?xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！雹苁裁词羌绎L(fēng)？家風(fēng)，指一個(gè)家族或家庭在世代累居、繁衍生息的過(guò)程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德面貌。⑤良好的家風(fēng)是培育大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的根本！在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，有的家庭教育出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，表現(xiàn)在：重智育輕德育、重能力輕人品、重謀略輕誠(chéng)信。在學(xué)生工作實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的學(xué)業(yè)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、政治誠(chéng)信方面特別是在入黨動(dòng)機(jī)、困難補(bǔ)助金和獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、助學(xué)貸款的歸還、求職材料的真實(shí)性等方面存在嚴(yán)重問(wèn)題，而且?guī)в袧夂竦募议L(zhǎng)意志。我們常常感嘆：學(xué)校教育的影響力遠(yuǎn)不如社會(huì)和家庭的影響力，因此，營(yíng)造培育大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的家庭環(huán)境刻不容緩。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好！

4 結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。墨子說(shuō)：言不信者，行不果！孔子說(shuō)：民無(wú)信不立！?大仲馬說(shuō)：當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命！就個(gè)人而言，誠(chéng)信乃安身立命、安康幸福的前提；就企業(yè)而言，誠(chéng)信比黃金更重要，是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石；就國(guó)家而言，是良好的國(guó)家形象，是國(guó)家興衰成敗之根本！百年大計(jì)，教育為本，而學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)培育是教育的核心內(nèi)容之一。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告[R].2012-11-08.

[2]弘揚(yáng)誠(chéng)信文化筑牢社會(huì)誠(chéng)信體系基石[EB/OL].中國(guó)文明網(wǎng),2016-03-17.

[3]習(xí)近平.在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n/2015/0218/c64094-26581566.html，2015-02-18.

[4]習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話[EB/OL].http://politics.people.com.cn/n1/2016/0503/c1001-28319087.html,2016-01-12.

[5]傳承好家風(fēng) 匯聚正能量——家風(fēng)建設(shè)系列述評(píng)之一[EB/OL].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào),2016-03-25.

G 641

A

1672-2094（2017）05-0128-03

2017-03-14

唐曉英（1964-），女，四川瀘縣人，四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授。研究方向：學(xué)生思想政治教育、馬克思主義哲學(xué)。

范正平（1970-），男，四川榮縣人，四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：思想政治教育、馬克思主義中國(guó)化。

鄧榮華