論我國(guó)建立取得時(shí)效制度的必要性

李鳴捷

(蘇州大學(xué)王健法學(xué)院，江蘇 蘇州 215000)

論我國(guó)建立取得時(shí)效制度的必要性

李鳴捷

(蘇州大學(xué)王健法學(xué)院，江蘇 蘇州 215000)

取得時(shí)效肇始于羅馬民法，指無(wú)權(quán)利人以行使所有權(quán)的意思自主地、和平地、公然地占有他人財(cái)產(chǎn)，經(jīng)過(guò)一定期間即取得該所有權(quán)之制度。取得時(shí)效制度的功能是促進(jìn)物盡其用、保障交易安全、及時(shí)解決糾紛。取得時(shí)效制度的建立有其必要性，訴訟時(shí)效制度不能替代取得時(shí)效制度，善意取得制度不能替代取得時(shí)效制度，權(quán)利失效制度不能替代取得時(shí)效制度。

取得時(shí)效；必要性；訴訟時(shí)效；善意取得；權(quán)利失效

1 導(dǎo)言

時(shí)效制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、由來(lái)已久，上可追溯至羅馬民法。時(shí)效，指一定事實(shí)狀態(tài)存續(xù)屆滿一定期間后而發(fā)生一定法律效果的制度，取得時(shí)效與消滅時(shí)效是其重要組成部分。取得時(shí)效，簡(jiǎn)言之，指無(wú)權(quán)利人以行使所有權(quán)或其他財(cái)產(chǎn)權(quán)的意思占有他人財(cái)產(chǎn)，該事實(shí)狀態(tài)持續(xù)存在，經(jīng)過(guò)法定期間后，無(wú)權(quán)利人取得該權(quán)利的制度。

1.1 問(wèn)題的提出

縱觀近現(xiàn)代我國(guó)民事立法的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，就取得時(shí)效制度而言，其規(guī)定可謂一波三折、命途多舛。二十世紀(jì)初，晚清朝廷頒布了《大清民律草案》，體例上將取得時(shí)效列入總則部分，有關(guān)取得時(shí)效規(guī)定之表述首次出現(xiàn)于官方文件中。此后，在《中華民國(guó)民法》的制定過(guò)程期間，立法者沿襲《大清民律草案》，對(duì)取得時(shí)效作了較為翔實(shí)、完備的規(guī)定，但在體例上有所變動(dòng)，將其從總則部分調(diào)整至物權(quán)編。然而，自新中國(guó)誕生以來(lái)，我國(guó)民事領(lǐng)域的立法理念漸趨于保守。同時(shí)，由于我國(guó)立法技術(shù)不夠完善，民智蒙昧尚未開(kāi)化，社會(huì)條件尚不成熟等多方面因素的制約，在“數(shù)起數(shù)落”的民法典草擬過(guò)程中，有關(guān)取得時(shí)效制度的立法計(jì)劃遭到擱淺，并且，后來(lái)頒布的《中華人民共和國(guó)民法通則》對(duì)此也是只字未提。

改革開(kāi)放后，尤其是自上世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)民法尤其是物權(quán)法學(xué)界對(duì)于物權(quán)理論展開(kāi)了全新的思忖。其間，學(xué)界經(jīng)過(guò)激烈的討論，逐步達(dá)成共識(shí)，對(duì)取得時(shí)效制度存在之合理性予以認(rèn)可，甚至在兩部物權(quán)法學(xué)者建議稿中均對(duì)取得時(shí)效作了具體詳實(shí)的擬定。然而，囿于立法技術(shù)的落后以及部分保守派學(xué)者的阻撓，取得時(shí)效制度在后期全國(guó)人大法工委擬寫(xiě)的物權(quán)法室內(nèi)稿中被刪除，最終未被規(guī)定于《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》。

自黨的十八屆三中全會(huì)提出“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”后，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步入全新階段。日益發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為取得時(shí)效的立法提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，與此同時(shí)，隨著立法技術(shù)日趨成熟以及立法理念的逐步嬗變，對(duì)于取得時(shí)效制度的立法已成可能。

1.2 取得時(shí)效的基本概念

作為時(shí)效制度的重要組成部分，取得時(shí)效是指無(wú)權(quán)利人以行使某權(quán)利的意思持續(xù)占有他人財(cái)產(chǎn)，經(jīng)過(guò)一定期間即取得該權(quán)利之制度，前述權(quán)利主要指所有權(quán)。依據(jù)拉丁文的解釋?zhuān)〉脮r(shí)效的涵義應(yīng)表述為“使用而取得”，此概念誕生于古羅馬高度發(fā)達(dá)的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)背景下，于《十二表法》頒布前業(yè)已問(wèn)世[1]。近代以來(lái)，就大陸法系國(guó)家而言，法國(guó)民法典率先規(guī)定了取得時(shí)效制度，相比之下，英美法系國(guó)家并未規(guī)定相應(yīng)的制度，但其有兩項(xiàng)制度與之近似：一為反向占有，二為時(shí)效占有?？傊驼{(diào)整對(duì)象及調(diào)整目的上看，兩大法系就取得時(shí)效或類(lèi)似取得時(shí)效制度的規(guī)定上異曲同工、殊途同歸，因而從全球視野觀瞻，對(duì)取得時(shí)效制度的立法誠(chéng)為大勢(shì)所趨。

2 我國(guó)建立取得時(shí)效制度必要性之探討

轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，交易活動(dòng)紛繁，財(cái)產(chǎn)糾紛時(shí)有發(fā)生。在此背景下，取得時(shí)效制度的建立能夠?yàn)樯胁幻魑?、存有?zhēng)議的財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬之判定提供一個(gè)蓋棺論定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而為該類(lèi)爭(zhēng)議之處理引入有效的解決路徑，以實(shí)現(xiàn)定紛止?fàn)幹繕?biāo)。筆者認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)下建立取得時(shí)效制度誠(chéng)有必要，理由如下：

2.1 取得時(shí)效制度的功能

功能是事物發(fā)揮其效用的突出體現(xiàn)，取得時(shí)效制度創(chuàng)設(shè)的必要性源于其功能的彰顯。取得時(shí)效制度的功能如下：

2.1.1 有利于最大程度發(fā)揮物的價(jià)值，促進(jìn)物盡其用。

所有權(quán)客體為物，所有權(quán)變動(dòng)以物為載體，表現(xiàn)為物的流轉(zhuǎn)。當(dāng)下，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不論是國(guó)有財(cái)產(chǎn)、集體財(cái)產(chǎn)，抑或是公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)，都是社會(huì)財(cái)富的組成成分，而社會(huì)財(cái)富的積聚為國(guó)家發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毋庸諱言，自古以來(lái)，人盡其能、物盡其用、財(cái)盡其效，始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中務(wù)必遵循的基本方針。

現(xiàn)代民法的本位以權(quán)利為根基同時(shí)兼顧社會(huì)利益，此為歷經(jīng)權(quán)利本位、義務(wù)本位后所達(dá)成的態(tài)勢(shì)。民法固然須保護(hù)所有權(quán)，維護(hù)其各項(xiàng)權(quán)能的圓滿狀態(tài)。然而，若原權(quán)利人漠視權(quán)利之行使，長(zhǎng)眠于權(quán)利之上，顯然有損于物的經(jīng)濟(jì)效用。事實(shí)上，當(dāng)保護(hù)所有權(quán)與促進(jìn)物盡其用這兩項(xiàng)立法原旨發(fā)生沖突時(shí)，立法者須作出價(jià)值判斷，抉擇何者更值得保護(hù)，時(shí)效正是立法者斟酌此情形后所作出的制度安排，突出體現(xiàn)了“法律保護(hù)勤勉者，不保護(hù)懶惰者”的價(jià)值取向，此為合理。

取得時(shí)效制度促進(jìn)物盡其用的功能體現(xiàn)于以下兩個(gè)方面：

就原權(quán)利人而言，取得時(shí)效制度能夠有力敦促其主動(dòng)適時(shí)地行使其權(quán)利而非“躺在權(quán)利上睡眠”，一方面可促使原權(quán)利人積極履行使物盡其用的社會(huì)義務(wù)，善盡相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，從而減少財(cái)產(chǎn)的閑置與浪費(fèi)，另一方面有助于提升其尊重基于長(zhǎng)期占有而形成的社會(huì)秩序之意識(shí)，以增進(jìn)公共利益。

就無(wú)權(quán)利人而言，通過(guò)立法確立取得時(shí)效制度之運(yùn)作，允許無(wú)權(quán)利人在符合相應(yīng)條件時(shí)基于時(shí)效取得占有物的所有權(quán)，以制度保障并鼓勵(lì)無(wú)權(quán)利人將其管領(lǐng)控制的物投入市場(chǎng)流通，從而盡可能地發(fā)揮物的經(jīng)濟(jì)效用，使物盡其用。

2.1.2 有利于維護(hù)社會(huì)秩序，保障交易安全。

秩序，是法的基礎(chǔ)性、工具性?xún)r(jià)值。社會(huì)秩序，指某種意義的相符性、持續(xù)性和確定性，其以社會(huì)為背景，產(chǎn)生并存在于人際之間，搭建了社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)之框架[2]。時(shí)效制度確立的旨趣之一，即在于維持保護(hù)既已形成的社會(huì)秩序。當(dāng)原權(quán)利人長(zhǎng)久“眠于權(quán)利之上”不主動(dòng)行使權(quán)利，而無(wú)權(quán)利人積極行使權(quán)利時(shí)，此種事實(shí)狀態(tài)存在并持續(xù)一定期限后，即形成一定的秩序。此時(shí)就立法者而言，其在制定法律時(shí)應(yīng)當(dāng)在維護(hù)由既成事實(shí)狀態(tài)所形成的秩序與保護(hù)原權(quán)利人利益之間進(jìn)行慎重衡量。顯然，前者出于維護(hù)社會(huì)公共利益之考量，此為優(yōu)先考慮項(xiàng)，故更為重要。

此外，創(chuàng)設(shè)取得時(shí)效制度的另一立法旨趣即為保障交易活動(dòng)之安全。當(dāng)無(wú)權(quán)利人以行使所有權(quán)的意思自主地、和平地、公然地占有他人之物時(shí)，此種事實(shí)狀態(tài)即會(huì)產(chǎn)生權(quán)利外觀。經(jīng)過(guò)一定期間后，他人基于此權(quán)利外觀有理由相信占有人對(duì)該物享有其主張的權(quán)利，進(jìn)而與之建立各種法律關(guān)系。因此，若將業(yè)已建立的法律關(guān)系推翻，否認(rèn)由先前事實(shí)狀態(tài)所產(chǎn)生的第三人對(duì)此的合理信賴(lài)，則勢(shì)必會(huì)造成社會(huì)秩序的紊亂，進(jìn)而妨害交易安全，不利于保護(hù)第三人的合法權(quán)益。

2.1.3 有利于證據(jù)的采集與判定，及時(shí)解決糾紛。

糾紛的解決方式通常為調(diào)解、仲裁、訴訟。不論采何種方式解決糾紛，關(guān)于事實(shí)的認(rèn)定是必不可少的環(huán)節(jié)，而事實(shí)的厘清有賴(lài)于對(duì)證據(jù)的搜集與甄別，進(jìn)而作出科學(xué)合理的判斷。取得時(shí)效制度的創(chuàng)設(shè)有助于證據(jù)的采集與判定，此項(xiàng)功能集中體現(xiàn)于以下兩個(gè)方面：

就證據(jù)的客觀性而言，客觀性指證據(jù)須為不以主觀意志所動(dòng)搖而存在的材料，真實(shí)性是其突出特征。然而，在發(fā)生所有權(quán)歸屬糾紛場(chǎng)合，由于無(wú)權(quán)利人長(zhǎng)期占有該物，原權(quán)利人長(zhǎng)期脫離對(duì)該物的占有，故在舉證時(shí)，緣于歲月流逝，相關(guān)證人死亡，相關(guān)證據(jù)湮滅，使得用以佐證原權(quán)利人權(quán)利真實(shí)性的證據(jù)難以獲得，舉證難度大幅增加。

就證據(jù)的關(guān)聯(lián)性而言，關(guān)聯(lián)性指證據(jù)須和待認(rèn)定糾紛實(shí)情有內(nèi)在聯(lián)系，而證據(jù)的證明力是證據(jù)關(guān)聯(lián)性的生命。如前所述，在無(wú)法保障證據(jù)客觀性的情況下，由于證據(jù)搜集困難，故即使獲取也難辨真?zhèn)?，因而于此情形下證據(jù)的證明力無(wú)疑將大打折扣且難以使人信服。

基于上述考量，宜建立取得時(shí)效制度，徑直以存續(xù)屆滿法定期間的一定事實(shí)狀態(tài)本身作為證據(jù)加以認(rèn)定，并以此為依據(jù)形成新的法律上之權(quán)利義務(wù)，從而使糾紛得以及時(shí)解決。就訴訟而言，此為現(xiàn)實(shí)占有財(cái)產(chǎn)的一方獲得勝訴判決最簡(jiǎn)便、最有力的方式，同時(shí)也避免了訟累。

2.2 取得時(shí)效制度不能為其他制度所替代

2.2.1 訴訟時(shí)效制度不能代替取得時(shí)效制度

法律關(guān)系是當(dāng)事人通過(guò)權(quán)利義務(wù)結(jié)合的規(guī)范關(guān)系，以觀念為載體發(fā)生、存續(xù)、變動(dòng)、消滅[3]。就時(shí)空維度而言，法律關(guān)系之存在并不填充空間范圍，但其卻在時(shí)間維度中占據(jù)一席之地。因此，就某一特定的法律關(guān)系而言，不論是其主體、客體抑或其內(nèi)容，皆被時(shí)間所管控。時(shí)間的規(guī)制使得法律關(guān)系的發(fā)生、存續(xù)、變動(dòng)、消滅更為有序，因而具有重要的意義。

民法上的時(shí)間制度，集中表現(xiàn)為時(shí)效。如前所述，時(shí)效是指一定的事實(shí)狀態(tài)繼續(xù)一定期間而產(chǎn)生一定法律效果的制度。時(shí)效分為訴訟時(shí)效與取得時(shí)效。作為時(shí)效制度的重要分支，訴訟時(shí)效制度具備其特有含義。有學(xué)者認(rèn)為，所謂訴訟時(shí)效，是指權(quán)利人于法定時(shí)間內(nèi)未行使權(quán)利，其請(qǐng)求權(quán)歸于消滅[4]。也有學(xué)者認(rèn)為，訴訟時(shí)效是指請(qǐng)求權(quán)人于一定期間內(nèi)罔顧權(quán)利之行使，構(gòu)成其權(quán)利要素之一的“法律上之力”削減，即于此場(chǎng)合，請(qǐng)求權(quán)人勝訴權(quán)消滅抑或相對(duì)人抗辯權(quán)發(fā)生[5]。

就歷史沿革而言，訴訟時(shí)效肇始于古羅馬時(shí)期的裁判官法。起初，羅馬民法認(rèn)為對(duì)于一般債權(quán)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)賦予其永久性，即不論歷時(shí)多久，債權(quán)人基于請(qǐng)求權(quán)對(duì)債務(wù)人提起民事訴訟不受期限限制。嗣后，為督促債權(quán)人積極行使權(quán)利，方便司法審判，大法官們?cè)谄涓髯缘墓茌牱秶鷥?nèi)對(duì)權(quán)利人的出訴期間作了確切的規(guī)定，其導(dǎo)致的法律后果是，若當(dāng)事人在出訴時(shí)段內(nèi)未為起訴之行為，當(dāng)時(shí)段期限屆滿，其實(shí)體權(quán)利及訴訟權(quán)利均歸于消滅，譬如“基于大法官職權(quán)的訴訟，由于大法官的任期長(zhǎng)度普遍為1年，故出訴期間定為1年為宜”[6]。到了羅馬帝國(guó)時(shí)期，狄?jiàn)W多世二世對(duì)訴訟程序進(jìn)行改革，將起初具備永久性特征的訴訟統(tǒng)一規(guī)定其出訴期間為30年，但規(guī)定時(shí)效完成權(quán)利人勝訴權(quán)消滅，其實(shí)體權(quán)依然保有。此為當(dāng)今各國(guó)消滅時(shí)效立法之雛形。

至于我國(guó)民法上的訴訟時(shí)效，其稱(chēng)謂的引進(jìn)源自對(duì)蘇俄民法的翻譯。新政府起先以“起訴時(shí)效”作其対譯詞，后更譯作“訴訟時(shí)效”。有學(xué)者推測(cè)，起初譯作“起訴時(shí)效”緣于《蘇俄民法典》第44條首句即“起訴權(quán)，逾法律規(guī)定之期間而消滅”，后更作“訴訟時(shí)效”是因?yàn)樘K俄學(xué)者指出，法條表述欠妥，時(shí)效經(jīng)過(guò)僅消滅通過(guò)法院借助公權(quán)力強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)其權(quán)利的能力，起訴權(quán)本身并不受之影響[7]。此后，我國(guó)學(xué)界統(tǒng)一采“訴訟時(shí)效”之表述，未見(jiàn)異議。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，作為時(shí)效制度的兩大分支，訴訟時(shí)效與取得時(shí)效存在諸多共性，譬如其均以“經(jīng)過(guò)一定期間”作為要件之一。但訴訟時(shí)效并不能替代取得時(shí)效，理由如下：

首先，就立法目的而言，訴訟時(shí)效對(duì)“眠于權(quán)利之上”的權(quán)利人具有懲罰性，因?yàn)樵V訟時(shí)效期限屆滿，權(quán)利人實(shí)現(xiàn)其權(quán)利將失去以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾的法律保障，此為懲罰；相比之下，考慮到創(chuàng)設(shè)取得時(shí)效后有利于維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)物盡其用，故允許無(wú)權(quán)利人在滿足相應(yīng)條件后取得對(duì)標(biāo)的物的所有權(quán)，此為某種程度上對(duì)占有人的獎(jiǎng)勵(lì)。有學(xué)者認(rèn)為，無(wú)權(quán)利人基于取得時(shí)效制度取得占有物所有權(quán)時(shí)，原權(quán)利人之權(quán)利消滅，因而取得時(shí)效也存有懲罰原所有人之目的。誠(chéng)然，就結(jié)果來(lái)看確實(shí)如此，但細(xì)分析便可知，此處“懲罰原所有人”實(shí)為“獎(jiǎng)勵(lì)占有人”目的之反射效果，就訴訟時(shí)效制度而言，義務(wù)人抗辯權(quán)之發(fā)生勢(shì)必會(huì)給其帶來(lái)利益，但很難認(rèn)為訴訟時(shí)效的創(chuàng)設(shè)目的之一為獎(jiǎng)勵(lì)賴(lài)賬的義務(wù)人。

其次，就構(gòu)成要件而言，雖然兩者均要求滿足一定事實(shí)狀態(tài)，但其內(nèi)容卻大相徑庭。取得時(shí)效為“占有標(biāo)的物”之事實(shí)狀態(tài)；而訴訟時(shí)效為“權(quán)利不行使”之事實(shí)狀態(tài)，此處“權(quán)利”的范圍應(yīng)限定于請(qǐng)求權(quán)且主要是債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。一方面，民事權(quán)利中的支配權(quán)、抗辯權(quán)、形成權(quán)不適用于訴訟時(shí)效。支配權(quán)譬如所有權(quán)具有對(duì)世性，無(wú)特定相對(duì)人，其權(quán)利與時(shí)間同在，即便是有時(shí)間限制的定限物權(quán)，該權(quán)利也會(huì)隨同其存續(xù)期間屆滿而消滅，故于此情形訴訟時(shí)效無(wú)用武之地；抗辯權(quán)因抵御請(qǐng)求權(quán)之功能而存在，其發(fā)生之前提為給付請(qǐng)求之提起，故抗辯權(quán)無(wú)獨(dú)立適用訴訟時(shí)效之余地；至于形成權(quán)，由于其引起法律關(guān)系變動(dòng)之作用力過(guò)于強(qiáng)大，故對(duì)其應(yīng)以除斥期間加以規(guī)制。另一方面，適用訴訟時(shí)效的請(qǐng)求權(quán)主要是債權(quán)請(qǐng)求權(quán)?；谌烁駲?quán)、親屬權(quán)的請(qǐng)求權(quán)因涉及人身利益或事關(guān)人倫情理，故排除訴訟時(shí)效之適用。至于物權(quán)請(qǐng)求權(quán)，學(xué)界未有定論。王利明教授認(rèn)為，根據(jù)《訴訟時(shí)效規(guī)定》第1條前段之規(guī)定，訴訟時(shí)效之適用，其對(duì)象宜解釋為“限于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)而排除物權(quán)請(qǐng)求權(quán)”，筆者認(rèn)為此觀點(diǎn)可采。①

再次，就邏輯思路而言，取得時(shí)效從“對(duì)物的占有”之思路出發(fā)立法，強(qiáng)調(diào)占有之客觀事實(shí)。訴訟時(shí)效則著眼于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)的行使，并沿著該路徑作出一系列規(guī)范，與債的履行及救濟(jì)聯(lián)系密切。

最后，就法律效果而言，取得時(shí)效期間屆滿致使對(duì)物的實(shí)體權(quán)利發(fā)生變動(dòng)，占有人原始取得標(biāo)的物所有權(quán)。相比之下，訴訟時(shí)效完成并非意味著實(shí)體權(quán)歸于消弭，僅導(dǎo)致相對(duì)人用以對(duì)抗權(quán)利人請(qǐng)求權(quán)之抗辯權(quán)發(fā)生，值得注意的是，此處不應(yīng)采勝訴權(quán)消滅說(shuō)。一方面，勝訴權(quán)概念本身難以自圓其說(shuō)。由于庭審時(shí)兩造中的一方能否勝訴取決于經(jīng)當(dāng)庭質(zhì)證后據(jù)以支持其主張的證據(jù)是否充分適當(dāng)，故在法院依法作出裁判之前，兩造中任何一方均不享有所謂“勝訴權(quán)”。另一方面，勝訴權(quán)消滅說(shuō)之適用以法院主動(dòng)審查為其前提，而根據(jù)《民法總則》第193條之規(guī)定可知，債務(wù)人于債務(wù)訴訟時(shí)效完成取得抗辯權(quán)后，抗辯權(quán)行使與否由其自行決定，法院不得依職權(quán)審查，更不能主動(dòng)適用。②故我國(guó)司法實(shí)踐對(duì)勝訴權(quán)消滅說(shuō)持否定立場(chǎng)，因而不應(yīng)采此學(xué)說(shuō)。

2.2.2 善意取得制度不能代替取得時(shí)效制度

善意取得，又稱(chēng)“即時(shí)取得”，以動(dòng)產(chǎn)為例，其善意取得是指當(dāng)出讓人無(wú)權(quán)處分標(biāo)的物時(shí)，受讓人善意、支付對(duì)價(jià)且移轉(zhuǎn)標(biāo)的物于己占有后即取得對(duì)標(biāo)的物所有權(quán)的制度，善意取得制度運(yùn)作的基礎(chǔ)是物權(quán)變動(dòng)的公示與公信原則，兩者缺一不可。

所謂物權(quán)公示，是指凡物權(quán)的享有與變動(dòng)須經(jīng)特定的外在表彰方式公開(kāi)呈現(xiàn)，從而形成權(quán)利外觀，公示的目的在于使人“知”。

所謂物權(quán)公信，是指物權(quán)公示后，第三人有理由對(duì)該表征產(chǎn)生信賴(lài)并據(jù)此為法律行為，即使嗣后發(fā)現(xiàn)表征與實(shí)質(zhì)權(quán)利不相符，該不符也不能對(duì)抗前述第三人。公信原則以保護(hù)交易安全為旨趣，公信的目的在于使人“信”。通說(shuō)認(rèn)為，法國(guó)“動(dòng)產(chǎn)不許追及原則”為現(xiàn)代物權(quán)法的動(dòng)產(chǎn)公信原則之濫觴。在公信原則的運(yùn)作下，參與交易活動(dòng)的人無(wú)須耗費(fèi)時(shí)力，深究標(biāo)的物權(quán)利狀況之底細(xì)，而只需依公示所呈現(xiàn)的物權(quán)歸屬進(jìn)行甄別與判斷，不必?fù)?dān)憂因“表里不一”遭遇不測(cè)之損害。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，就立法目的而言，善意取得與取得時(shí)效趨同，兩項(xiàng)制度均有利于保障交易安全。但是，善意取得并不能代替取得時(shí)效，理由如下：

首先，就適用情形而言，取得時(shí)效的適用不以有償交易為限，甚至不限于通過(guò)交換而占有，譬如在贈(zèng)與、繼承等場(chǎng)合，無(wú)償轉(zhuǎn)讓行為亦可適用。善意取得則必須發(fā)生于有償交易的場(chǎng)合，如買(mǎi)賣(mài)、出資等。

其次，就當(dāng)事人間關(guān)系而言，取得時(shí)效發(fā)生于占有標(biāo)的物的占有人與原權(quán)利人之間，并不直接涉及第三人。善意取得則發(fā)生于善意受讓人與無(wú)處分權(quán)的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓人之間，受讓人并不與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人直接發(fā)生關(guān)系。

再次，就時(shí)間因素而言，取得時(shí)效制度中，無(wú)權(quán)利人對(duì)標(biāo)的物實(shí)施管領(lǐng)控制后，須經(jīng)過(guò)一定期間方能取得對(duì)該物的所有權(quán)。善意取得制度中的受讓人在完成標(biāo)的物交付之際，即取得標(biāo)的物的所有權(quán)，無(wú)需經(jīng)過(guò)一定期間。

最后，就主觀要件而言，取得時(shí)效之成立不以占有人善意為必要。善意取得要求受讓人主觀為善意，至于何為“善意”，大抵存在三種學(xué)說(shuō)：一是指不論有無(wú)過(guò)失，而不知讓與人無(wú)財(cái)產(chǎn)處分權(quán)[8]；二是指從一個(gè)交易理性人角度觀瞻，綜合交易之際之情勢(shì)，誠(chéng)不知讓與人無(wú)處分權(quán)[9]；三是指不知或不應(yīng)知曉讓與人無(wú)處分權(quán)[10]。筆者認(rèn)為，從善意取得制度的立法目的考量，建立善意取得制度旨在兼顧兩方面利益，其一是財(cái)產(chǎn)所有人享有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的靜態(tài)安全，其二是市場(chǎng)交易活動(dòng)中第三人參與交易的動(dòng)態(tài)安全，因而受讓人對(duì)于讓與人是否有讓與的權(quán)利，須負(fù)擔(dān)一定之注意，故宜將善意解釋為“非因故意或重大過(guò)失而不知讓與人無(wú)處分權(quán)”，如是，方能兼顧雙方利益，實(shí)現(xiàn)各方利益的衡平。對(duì)比觀照下，取得時(shí)效制度并不要求主觀善意，其著眼于某一事實(shí)狀態(tài)存續(xù)一定期間后所形成的客觀事實(shí)，故兩者存有差異。

2.2.3 權(quán)利失效制度不能代替取得時(shí)效制度

權(quán)利失效制度首創(chuàng)于德國(guó)判例法，以誠(chéng)實(shí)信用、信賴(lài)保護(hù)為其理論支撐。權(quán)利失效，指權(quán)利人于相當(dāng)期間內(nèi)怠于行使其權(quán)利，此表征致使義務(wù)人產(chǎn)生信賴(lài)并足以相信權(quán)利人不再主張其權(quán)利時(shí)，權(quán)利人之權(quán)利歸于消滅。

前述已及，權(quán)利失效肇始于德國(guó)判例法。該理論自誕生以來(lái)被德國(guó)最高法院頻繁運(yùn)用，其所涉及領(lǐng)域不局限于民法，更涵蓋公法、訴訟法等多部門(mén)[11]。在同為大陸法系國(guó)家日本的司法實(shí)踐中，也曾有以權(quán)利失效理論為依據(jù)的裁判判例。日本學(xué)者我妻榮認(rèn)為，權(quán)利失效的功能突出體現(xiàn)于對(duì)法定時(shí)間制度的填補(bǔ)與完善，諸如物權(quán)請(qǐng)求權(quán)、共有物分割請(qǐng)求權(quán)等情形應(yīng)成為權(quán)利失效“大顯神通”的領(lǐng)域[12]。受德國(guó)、日本權(quán)利失效理論的影響，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也逐步于判例中運(yùn)用權(quán)利失效理論并以之為裁判依據(jù)。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，就權(quán)利人主觀狀態(tài)而言，權(quán)利失效與取得時(shí)效類(lèi)似，即均要求權(quán)利人對(duì)其權(quán)利之行使懈怠。但是，權(quán)利失效并不能代替取得時(shí)效，理由如下：

首先，就立法功能而言，取得時(shí)效為促進(jìn)物盡其用、保障交易安全、及時(shí)解決糾紛。權(quán)利失效的功能主要體現(xiàn)于兩方面：一為對(duì)現(xiàn)行權(quán)利的時(shí)間制度予以補(bǔ)充，完善對(duì)相關(guān)權(quán)利的時(shí)間限制；二為以具體制度的形式落實(shí)誠(chéng)信原則的適用。

其次，就適用對(duì)象而言，取得時(shí)效主要適用于所有權(quán)。權(quán)利失效作為填補(bǔ)空缺的機(jī)制，其適用范圍涵蓋請(qǐng)求權(quán)、形成權(quán)和抗辯權(quán)。非基于人身關(guān)系的請(qǐng)求權(quán)，如不適用訴訟時(shí)效，則須受取得時(shí)效的約束，如物權(quán)請(qǐng)求權(quán)；形成權(quán)可適用權(quán)利失效，但應(yīng)以不適用除斥期間的形成權(quán)為限；抗辯權(quán)作為對(duì)抗請(qǐng)求權(quán)的一項(xiàng)防御性權(quán)利，法律未從時(shí)間角度對(duì)其作出訴訟時(shí)效、除斥期間規(guī)制的，可對(duì)其以權(quán)利失效予以限制。

再次，就時(shí)間要素而言，取得時(shí)效之適用所對(duì)應(yīng)的期間為法定。權(quán)利失效的成立，須經(jīng)過(guò)相當(dāng)期間，此期間彈性而非法定，期間的長(zhǎng)短由法官基于個(gè)案自由裁量。

最后，就法律效果而言，取得時(shí)效中的無(wú)權(quán)利人原始取得標(biāo)的物的所有權(quán)。至于權(quán)利失效，學(xué)界觀點(diǎn)存有分歧，筆者認(rèn)為應(yīng)采權(quán)利本體消滅說(shuō)。正如拉倫茨教授所述，權(quán)利失效即意味著權(quán)利不復(fù)存在，其為權(quán)利結(jié)束之原因[13]。

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)建立取得時(shí)效制度誠(chéng)有必要。構(gòu)建科學(xué)合理的取得時(shí)效制度是“民法典編纂”的重要任務(wù)之一，此點(diǎn)毋庸置疑。立法者的“頂層設(shè)計(jì)”須立足于當(dāng)下我國(guó)國(guó)情，倡導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值，并同時(shí)彰顯取得時(shí)效制度促進(jìn)物盡其用、保障交易安全、及時(shí)解決糾紛等功能。建立取得時(shí)效制度有助于完善我國(guó)的民法規(guī)范，此為“形成完備的法律規(guī)范體系”的應(yīng)有之義。

注釋?zhuān)?/p>

①《最高人民法院關(guān)于審理民事案件適用訴訟時(shí)效制度若干問(wèn)題的規(guī)定》第1條前段規(guī)定：當(dāng)事人可以對(duì)債權(quán)請(qǐng)求權(quán)提出訴訟時(shí)效抗辯。

②《中華人民共和國(guó)民法總則》第193條規(guī)定：人民法院不得主動(dòng)適用訴訟時(shí)效的規(guī)定。

[1]周枏．羅馬法原論［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1994：319．

[2]周永坤．法理學(xué)—全球視野［M］．北京：法律出版社，2010：186．

[3]Dieter Medicus,Allgemeiner Teil des BGB,10.Aufl.,2010,Rn.54.

[4]史尚寬.民法總論［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000：627.

[5]梅仲協(xié).民法要義［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998：154．

[6][古羅馬]查士丁尼.法學(xué)總論—法學(xué)階梯［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1996：227.

[7][蘇]斯·恩·布拉都西.蘇維埃民法（上）［M］.北京：法律出版社，1954：175.

[8]姚瑞光.民法物權(quán)論［M］.北京：海宇文化實(shí)業(yè)有限公司，1999：101.

[9]史尚寬.物權(quán)法論［M］.臺(tái)灣：榮泰印書(shū)館，1979：501．

[10]王澤鑒.民法物權(quán)·用益物權(quán)·占有［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001：137.

[11]王澤鑒.民法學(xué)說(shuō)與判例研究［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998：314-315.

[12][日]我妻榮.新訂民法總則［M］.北京：中國(guó)法制出版社，2008：409．

[13][德]卡爾·拉倫茨.國(guó)民法通論（上冊(cè)）［M］.王曉曄等譯．北京：法律出版社，2003：311-312.

D 923

A

1672-2094（2017）05-0012-05

2017-06-18

江蘇省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織立法問(wèn)題研究”（編號(hào)：2016ZDIXM041）。

李鳴捷（1993-），男，江蘇揚(yáng)州人，蘇州大學(xué)王健法學(xué)院2016級(jí)學(xué)術(shù)型碩士研究生。研究方向：民商法學(xué)。

鄧榮華