論以理想、理論和理性自信培育高職思政課教師的人格魅力

賈劍鋒

論以理想、理論和理性自信培育高職思政課教師的人格魅力

賈劍鋒

文章從當前我國文化價值觀紛爭的現(xiàn)狀出發(fā)，闡明高職思政課教師深入推進學生社會主義核心價值觀教育，須以提升自身人格魅力為前提。而高職思政課教師唯有樹立對崇高理想、科學理論和價值理性的自信，才能提高自身的人格魅力。

高職 思政課教師 人格魅力

當前，隨著我國經(jīng)濟社會的全面改革和深入發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域關(guān)于文化價值觀的紛爭日益凸顯。改革攻堅期的利益紛爭、網(wǎng)絡(luò)微時代的話語紛爭、社會轉(zhuǎn)型期的思想紛爭已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面。應對這種價值觀紛爭現(xiàn)狀，培育和塑造高職學生社會主義核心價值觀，無疑成為高職思政課教師的現(xiàn)實任務(wù)。教學實踐表明，思政課對學生價值觀的滲透與培育，不能以那些外在的技術(shù)化、程序化、模式化的教學方法和手段為主體。應該教學有法，教無定法，貴在得法。而何以得法？得法重在厘清一切教學方法的前提，核心在培育思政課教師的人格魅力。

以對崇高理想的自信筑起心靈燈塔

培育高職思政課教師的人格魅力，須使教師樹立對崇高理想的自信。當前在市場化改革的大背景下，多元價值文化紛爭的現(xiàn)狀，使一部分人迷失了方向，在高職學生中也出現(xiàn)了“恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、躲避崇高、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則、怎么都行”的信仰危機。[1]這種教育場景的轉(zhuǎn)變，給高職思政課教學的實施增加了難度。教學實踐中，高職思政課利用紅色旅游和革命傳統(tǒng)教育進行共產(chǎn)主義理想信念的教育和升華，很難維系長久的教育效果，因為走出紅色文化的教育場景，學生“我心依舊”。究其根源，核心在于當前文化價值復雜，而一些非核心的文化價值觀又滿足了人們的現(xiàn)實化、功利化、娛樂化訴求，使人們拋棄長遠的精神追求，忽視“詩和遠方”而急切關(guān)注現(xiàn)實的需要。高職學生受此影響，功利性、選擇性地學習知識和技能，而對態(tài)度和價值的塑造往往隨波逐流。在這種教學境遇下，高職思政課教師極易成為孤獨的布道者。

習近平總書記指出：馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。[2]黨是有信仰的組織，中國共產(chǎn)黨的目標和動力就在于這種崇高的理想和信仰。歷史發(fā)展向我們昭示：在艱苦卓絕的革命進程中，正是崇高的信仰為我們注入了動力，指明了方向，設(shè)立了希望，指引著革命前行；在市場化改革的歷史進程中，也正是崇高的理想和信仰指引著我們明確目標、分清階段、艱苦奮斗，引領(lǐng)推動著改革前進。高校思政課教師作為傳授馬克思主義科學真理，推進馬克思主義大眾化的主力軍，應該真學馬克思主義的科學理論，真信共產(chǎn)主義的崇高信念，將共產(chǎn)主義的信仰融入到自己的人格力量中去，筑起自身的理想之塔，真正實現(xiàn)布道，布真正意義上的“道”，從而匯聚、培育、提升自身的人格魅力。

以對科學理論的自信武裝自身思維

培育高職思政課教師的人格魅力，須使教師樹立對科學理論的自信。何謂科學理論？馬克思曾說：理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。[3]科學理論就是指抓住事物本質(zhì)的徹底的理論。而徹底性的理論則以系統(tǒng)性、整體性為基礎(chǔ)。改革開放后，隨著科學理性（工具理性）思維在我國的逐步發(fā)展，操作性、工具性的知識技術(shù)體系逐漸成為顯學，無疑這也是推動我國生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。然而，這種外在的知識技術(shù)體系卻無法替代內(nèi)在的價值理論體系，因為知識技術(shù)體系屬于“器”的范疇，它對文化價值的片段性、瞬間性的規(guī)整，只能是“一時有效、長期無效”。反映到高職教育領(lǐng)域，也不同程度地出現(xiàn)了片面培育知識技術(shù)體系的狀況，一定程度上營造了過度崇尚科學理性的校園環(huán)境，從而使整體性、系統(tǒng)性的文化價值觀呈現(xiàn)邊緣化態(tài)勢。

高職教育作為培養(yǎng)高技術(shù)技能勞動者的教育類型，屬于“重器教育”的范疇。然而從教育文明的長遠發(fā)展來看，高職教育必須注重“道器結(jié)合”。教學實踐表明，高職學生很難接受思政課所傳授的這種“無用之用”的整體性、系統(tǒng)性思維。一方面，高職學生較易接受操作性、輕便性、技術(shù)性的知識和技能，對科學理論的完整性和系統(tǒng)性認知動力不足；另一方面，多數(shù)高職院校缺乏思想政治教育的學科背景，思政課教師學科基礎(chǔ)薄弱，容易使思政課教學成為純粹的政治說教而流于形式。這種教與學的不一致性嚴重挫傷了高職思政課教師的教學熱情，影響了教師教學魅力的培育。為此，高職思政課教師必須建立起對馬克思主義的理論自信。馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨的“批判的武器”，共產(chǎn)黨人正是具體地歷史地運用了這一“批判的武器”，才使中國實現(xiàn)民族獨立，并向中華民族的富強、昌盛、復興邁進。作為布道者的思政課教師必須以“道”統(tǒng)“器”，扛起理論自信的旗幟，夯實理論自信的學科基礎(chǔ)，用科學理論的徹底性和整體性感染學生、鼓舞學生，在不斷增強理論自信的過程中彰顯自身的人格魅力。

以對價值理性的自信開啟育人工程

培育高職思政課教師的人格魅力，須使教師樹立對價值理性的自信。對未來社會的理性設(shè)計是現(xiàn)實追求的奮斗目標。而理性設(shè)計須從人自身出發(fā)，堅守以人為本，彰顯價值理性，才能具有指導性。當前在市場化改革的進程中，在工具主義的引導下，受現(xiàn)實利益的誘導，社會呈現(xiàn)出欲望驅(qū)動、追逐利益的趨向，利益分化、固化問題構(gòu)成了當前中國改革的“攔路虎”，這些問題的有效解決急需將價值理性請回人類的思維構(gòu)架。價值理性是指人“通過有意識地對一個特定的舉止的——倫理的、美學的、宗教的或作任何其他闡釋的——無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就”。價值理性作為人從自身出發(fā)對理性的自覺追求，不是空洞地超越現(xiàn)實，不是盲目不接受當前的現(xiàn)狀，而是基于現(xiàn)實對人類未來所作的科學的理性設(shè)計。當前，思政課教師唯有樹立對價值理性的自信，才能真正開啟育人工程。

高職思政課教學實踐表明，高職學生理性思維較為薄弱，對理論教學的理解往往建立在對世俗化現(xiàn)實的印證上，總認為被現(xiàn)實印證的理論才是正確的，否則就是虛無縹緲或錯誤的。而問題在于，理論之所以為理論，就在于其高于現(xiàn)實。理論也只有高于現(xiàn)實，才能規(guī)整現(xiàn)實。因此，理論的印證，必須以學生樹立理性自信為前提。價值理性是真正將人作為目的的理性自覺，是使人作為人，而成為人的依據(jù)。思政課教師作為培養(yǎng)人、塑造人的布道者，應該從人自身的角度思考問題，不能總追逐于現(xiàn)實?，F(xiàn)實的東西固然是合理的，但為學生建立一個關(guān)乎人自身的價值世界更加重要。思政課教師就是要為學生設(shè)立一個美輪美奐的意義世界，在這個世界里，充滿了正能量，充滿了終極的價值和意義追求。思政課教師對價值理性的自信和堅守，增強了其人格魅力，堅定了學生前行的步伐，使學生能夠作為人，首先成為人（而不是首先成為某種具備專業(yè)知識的人），使學生明白自己的所需、所想，站在全人類的立場上按照人自身的需求設(shè)計自己的人生，從而實現(xiàn)自身的人生價值。

在多元價值凸顯的今天，高職思政課教師唯有增強人格魅力，才能深入推進學生社會主義核心價值觀的培育和踐行；唯有進一步堅定崇高理想，堅守科學理論，確立價值理性，才能增強思政課教師的人格魅力，進而使教師既有激情又有理性地行進在推進社會主義核心價值觀教育的康莊大道上，并且義無反顧地前行。

[1]孫正聿：《現(xiàn)代教養(yǎng)》，吉林教育出版社，1996，第413頁。

[2]中共中央宣傳部：《習近平總書記系列重要講話讀本》，學習出版社、人民出版社，2016年4月，第107頁。

[3]馬克斯·韋伯：《經(jīng)濟與社會》，商務(wù)印書館，1997，第56頁。

作者單位：咸陽職業(yè)技術(shù)學院教務(wù)處 陜西咸陽

陜西省教育科學“十二五”2014年度課題：高職學生馬克思主義信仰現(xiàn)狀與教育模式研究與實踐（SGH 140960）；咸陽職業(yè)技術(shù)學院2014年院級科研基金項目：市場化背景下高職思政課教師職業(yè)發(fā)展研究（2014KYB018）。