明初中日關(guān)系論述

曹 雪

（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南 昆明 650091）

明初中日關(guān)系論述

曹 雪

（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南 昆明 650091）

明朝建國，朱元璋為建立大國形象，因而采取和平外交政策。與日本的關(guān)系在明初經(jīng)過洪武、建文、永樂時期，日漸趨于穩(wěn)定。洪武初，太祖派使臣入日爭取與日本建交，堅持睦鄰友好政策。到后期因各方面因素的影響，遂決定與日斷交，這種相持局面持續(xù)到建文朝。而永樂時期，日本因國內(nèi)情況變化積極尋求與明建交，兩國正式建立勘合貿(mào)易,永樂一朝中日關(guān)系穩(wěn)定，沿海倭患也得以緩和。這種政策 不僅延續(xù)到仁宣時期，甚至影響了之后二百六十多年的外交政策。

明初; 日本; 海禁; 勘合貿(mào)易。

明朝是中國歷史上對外交往最多變的朝代。對明朝歷史的研究開始的很早，但多集中在明的政治模式，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域等，很少將關(guān)注點放在其外交方面。然而這一時期其外交方面得到眾多國家的稱臣納貢，甚至創(chuàng)下鄭和七下西洋的高點，不僅值得關(guān)注而且對后世影響深遠(yuǎn)。明朝二百多年的對外政策由明初奠定，所以對明初的外交政策制定很值得研究。對明初的對外政策研究的主要史料有《明史》，《明實錄》，《明史紀(jì)事本末》等。此外，前輩們對這一方面的研究著作也是很有價值的。首先，學(xué)者宗惠玉的《如何評價朱棣和足利義滿建立起來的明日外交貿(mào)易關(guān)系》[1]，通過對勘合貿(mào)易的建立以及對足利義滿的評價，還有日本國內(nèi)的方應(yīng)介紹，進(jìn)一步了解明成祖時期兩國的形勢，以及建立勘合貿(mào)易的積極因素。其次，有很多前輩把研究的側(cè)重點放在明朝的海禁問題方面，論述了明朝建國之后實行海禁政策的原因以及倭寇擾邊的影響上。比如朱亞非《從中日勘合貿(mào)易看明朝對外政策》[2]，劉蓮《中日關(guān)系的變化對明朝“海禁”政策的影響》[3]，介紹了明初由于宋元時期由來已久的倭寇侵?jǐn)_明朝邊境，而使明政府主動尋求與明交通，以及終明之世實行的海禁政策的具體原因及關(guān)系，對明初的外交關(guān)系有很大的參考價值。除此之外，還有趙紅的《論明初洪武時期的山東海防》[4]，以山東為例，介紹了倭寇對山東地區(qū)的劫掠，而側(cè)面反映明對外政策的改變。還有很多研究者，他們對明日之間的關(guān)系建立過程進(jìn)行了論述，從最初洪武朝前期的積極尋求到后期的海禁，再到成祖時期勘合貿(mào)易的建立。李金明《明朝對日本貿(mào)易政策的演變》[5]介紹了明朝的朝貢貿(mào)易制度。來濤《明初（洪武至永樂年間）對外政策研究》這篇學(xué)位論文中論述了明初的對外政策變化，更是認(rèn)為明代是朝貢制度發(fā)展的頂峰。盡管對明朝的對外政策研究很多，但很少有人關(guān)注明王朝外交政策的奠定時期——明初，研究或?qū)Ｗ⑴c對外政策的某個方面，或局限于某些具體的外交事件，或單純站在明朝的角度看問題。本文在前人研究的基礎(chǔ)上根據(jù)正史中有關(guān)外交的史料，對明初（洪武—宣德年間）的外交關(guān)系做一個系統(tǒng)的論述，望方家指正。

一、洪武時期的明日交涉及倭寇問題

明代元建國，朱元璋面對的是一個社會動蕩的局面，處于內(nèi)憂外患的境地。首先，在政治方面，元末農(nóng)民戰(zhàn)爭形成的動亂局面使治理國家有一定的困難，不安定因素對新生政權(quán)的威脅；經(jīng)濟(jì)方面，由于長期的戰(zhàn)亂，農(nóng)工商業(yè)受阻，造成經(jīng)濟(jì)凋敝，人民流離失所。同時在末元的混亂治理下，國庫空虛，使得恢復(fù)發(fā)展變得極為迫切；軍事方面，明建國積極提防北方蒙古殘余勢力的反攻，同時還要著手消除張士誠，方國珍勢力的危害。要想政權(quán)穩(wěn)定，這些個個方面都是亟需要解決的問題。面對這種政局，朱元璋制定了和平外交策略，以取得外國的支持，以專心治理國內(nèi)。洪武元年十二月，太祖既派遣使者出使周邊各國，向天下宣告國書并表達(dá)了對外建立友好關(guān)系的希望。國書中不僅回顧了與各國歷代的的傳統(tǒng)友誼，也表明了其外交政策：“朕………已承大統(tǒng)，方與遐邇相安與無事，以共享太平之?！盵6]，遂設(shè)立了諸多相關(guān)外交機(jī)構(gòu)，并將朝鮮，安南，日本，真臘等國列為“不征之國”，規(guī)定后世子孫不得無故興兵征討，還把與海外諸國的交往規(guī)定在“宗藩朝貢”的關(guān)系上。[7]這些舉措都強(qiáng)烈表達(dá)了其睦鄰友好的外交政策。

1.明朝建國初年積極尋求與日交通

明朝與日本的交往不僅始于中國傳統(tǒng)，還源于沿海地區(qū)的嚴(yán)重倭患。（所謂倭患，是指從朝鮮之高麗朝至李朝，我國元朝至明，由朝鮮半島至中國沿海之間肆虐的海寇集團(tuán)。）而到明朝初期更“乘中國未定，日本率以零服寇掠沿海?！盵8]同時還明朝政府還要注意防范部分余黨流往海外“房張既降滅，諸賊強(qiáng)豪者，悉航海糾島倭入寇?！盵9]倭寇在宋元之后以及明初建國時期大規(guī)模侵入我國沿海地區(qū)，侵?jǐn)_我國東南沿海，給當(dāng)?shù)卦斐蓢?yán)重的危害。洪武建國之后，倭寇活動更是猖獗。面對日益嚴(yán)重的倭寇擾邊和國內(nèi)外局勢，還要顧及到元發(fā)兵討日的教訓(xùn)，明主張與日交好，“以允許貿(mào)易為交換條件，使日本主動禁止?？堋！盵10]

明建國之后就向日本遣使頒詔，望與其交通，但遭到當(dāng)時日本政府的拒絕，這期間，日本對倭寇也是采取不予理睬的放任態(tài)度。洪武二年正月，日本方面“諸豪亡命，往往糾島人入寇山東濱海州縣?！盵11]8341明的積極外交政策未得到日本方面的回應(yīng)，日本方面更是誤認(rèn)為使臣為蒙元所派，不愿與明建交，因而倭患依舊危害明東南邊界。二月又派出由楊載等使赴日頒詔給他們認(rèn)為的當(dāng)時的最高領(lǐng)導(dǎo)懷良親王。在詔書中，一方面陳述了倭寇所帶來的罪行“倭兵數(shù)寇海邊，生離人妻子，損傷物命?！盵12]8458同時也對日本方面提出了要求，言辭肯定?！霸t書到日，如臣，奉表來庭；不臣，則修兵自固，永安境土，一應(yīng)天修。如必為寇盜，朕當(dāng)命舟揚帆諸島，捕獲其徒，直抵其國，縛其王。豈不代談伐不仁者哉，唯王圖之?！盵13]這份詔書雖然放棄了原先“懷柔遠(yuǎn)人”，要求其稱臣納貢的外交形式，只是要求日本方面可保境安民，制止倭亂，以保障明朝邊境沿海的安定。面對這樣一份詔書，懷良親王不僅沒有接受，反而態(tài)度趨于強(qiáng)硬。我認(rèn)為這次與日交涉，明朝方面頒布的國書目的雖然明確，但其言辭太過強(qiáng)硬，依舊堅持中國歷來的“天朝大國”的思想，而終至失敗，對日本方面采取強(qiáng)硬態(tài)度，也是情有可原。這次交涉的結(jié)果就是明朝的使臣大部分被殺，而倭患問題也愈加嚴(yán)重?！昂槲涠?，倭寇侵?jǐn)_惠，潮諸州”，次年六月（1370)“復(fù)寇山東，轉(zhuǎn)掠溫臺，明州旁海民，遂寇福建沿?？??！盵11]8342這次外交遂以失敗告終。

為了緩和中日之間的緊張關(guān)系及解決倭患問題，明朝不顧失敗依舊堅持與日和平交往，以達(dá)到其睦鄰友好政策，洪武四年三月，太祖又派遣以趙秩為代表的使臣入日，與日本政府進(jìn)行談判。但是日本方面對明朝情況仍舊還不清楚，誤認(rèn)為趙秩為元朝臣子，時刻警惕于元朝征日的野心，使日本上下心理上對此有所戒備，而對明使態(tài)度也顯得惡劣。趙秩頓曉日本疑慮，上書：“今圣天子圣神文武，明燭入表，生于華夏而帝華夏，非蒙古比。我為使者，非蒙古使者后，爾若悖逆不吾信，既先殺我，則爾之禍亦不旋踵后；我朝之兵，天兵也，無不以一當(dāng)百。我朝之戰(zhàn)艦，非蒙古戈船，百不當(dāng)其一。況天命所在，人孰能違，豈以我朝之禮懷爾者，與蒙古之襲爾者比耶？”[14]趙秩一席話宣揚了明作為天朝上國的國家實力，解清了日對蒙明的誤解，懷良親王遂也改變了對明的態(tài)度。他于洪武四年遣使及僧人來明，“供馬及方物，且送還明臺二郡被掠人口七十余。”[11]8342之后五年“歸其所掠海濱男女七十八人”[15]日方的這些行為，一方面改變了明日之間的這種僵化局勢，同時也暴露了日本領(lǐng)主與倭寇的內(nèi)在關(guān)系。經(jīng)過一系列的努力，中日關(guān)系開始有所改進(jìn)，雙方共同為明日友好關(guān)系而采取一定的措施。太祖設(shè)置寧波，泉州，廣州三市舶司，并有專為日本所設(shè)，向日本敞開貿(mào)易大門。太祖還親自接見來華僧人，了解日本國情。但之后經(jīng)日本留學(xué)僧人椿庭海壽所介紹的日本國情，太祖得知當(dāng)時的日本為南北分裂時期，懷良親王并非日本國王，而為其一親王，并非日本方面的正式代表，所以決定積極取得與日本更有權(quán)勢的政權(quán)，即北朝交往，以得到日本正統(tǒng)政權(quán)的承認(rèn)。①公元1372年，明為了配合日本的僧人使者而派僧人祖闡，克勤等為使節(jié)出使日本。朱元璋對明日兩國關(guān)系的交好持積極態(tài)度，在其出使前說：“爾僧使遠(yuǎn)方，勿得了生事，入為佛弟子，出為我朝使……行上必端方，勿失經(jīng)之理……盡善化頑心，了畢才方已?！盵11]8344祖闡一行人到達(dá)日本博多，由于日本政局混亂，南朝政府無心接應(yīng)明使，他們被安排在圣福寺中，而北朝也視他們?yōu)槟铣闹С终叨挥枥聿恰Ｔ谖艺J(rèn)為，明朝僧使之所以這次出使遭到如此待遇基本與明日關(guān)系無關(guān)，主要是因為當(dāng)時日本國內(nèi)政權(quán)之間存在不斷地矛盾沖突以及日本國內(nèi)南北雙方陷入了政權(quán)之爭，雙方都怕對方與明交好而勢力大增，威脅到政權(quán)的安定。之后經(jīng)過日本法師向北朝幕府將軍足利義滿交達(dá)密信，信中強(qiáng)調(diào)：“告王知之，大國之民數(shù)寇我疆，王益禁之，商賈不通，王益通之，與之循唐宋故事，修好如初?！盵16]這種愿望得到了足利義滿的贊同，自此明開始與日本南北雙方同時交往，兩邊關(guān)系稍加緩和，但是對倭患問題南北雙方仍舊置之不理。針對不斷地倭寇襲邊，洪武四年政府遂頒布海禁政策，以達(dá)到消減邊患的目的。史載：“詔吳王左相靖海侯吳禎籍方國珍所部溫，臺，慶……凡十一萬一千七百三十人，隸各衛(wèi)為軍，仍禁瀕海民不得私出海?！盵17]但這之后倭患問題非但未得到減輕，反而日漸嚴(yán)重。在這種情況下，明太祖開始注重沿海防倭的海防建設(shè)。洪武六年三月，明太祖詔：“以廣洋衛(wèi)指揮使于顯為總兵官，橫海衛(wèi)指揮使朱壽為副總兵，出海巡倭?！盵18]。自洪武九年（1377）至十三年（1381）間，明日之間雖如往時相互來往，但明仍注重海防建設(shè)，以備倭患。對于日本方面的貢物，明也多次卻之不受。

2.洪武中期后對日態(tài)度的轉(zhuǎn)變

洪武十四年（1381），是明日關(guān)系中得一個大變化時期，這一年中發(fā)生的許多事影響到了朱元璋開國之初設(shè)立的外交政策，而轉(zhuǎn)而確立實行保守的海禁政策。他在這一年正式頒布：“禁瀕海民私通海外諸國。”[19]與洪武四年為保護(hù)政權(quán)，防備亂黨實行的“海禁”政策不同，這一次的海禁，太祖十分重視，并在其命令之下得到了切實實行。從此之后，日本方面“朝貢不至，而海上之警亦漸息?！盵11]8344中日關(guān)系再次陷入僵局。我認(rèn)為直接導(dǎo)致這一結(jié)局的，一方面是由于日本方面沒有表現(xiàn)出與明交好地誠意，反而態(tài)度倨傲，不把大明王朝放在眼里；其次是由于日本方面不理會明朝的正常要求，對其放任自流，不予理會，比如沿邊倭寇問題，日本方面不僅不治理本國的寇盜，更甚至使倭患變本加厲，危害明朝沿海地區(qū)。這一年懷良親王又派使者如瑤入貢，依舊沒有正式的日本國書，并且在文書中言辭強(qiáng)硬，態(tài)度倨傲，不承擔(dān)倭患之責(zé)，太祖仍然“復(fù)卻之，”將“諸僧皆安置在川陜佛寺?！盵20]后因不斷地變本加厲的倭患，太祖屢次給日本南北朝各遞國書，不僅沒有收到滿意的答復(fù)，反而遭到日本方面的藐視，對于太祖信中關(guān)于制止倭亂的內(nèi)容，日本絕口不提，反而輕視明王朝：“臣聞天朝有興戰(zhàn)之策，小邦亦有御敵之圖，論文有孔、孟道德之文章，論武有孫、吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起精銳之師，來侵臣境，水澤之地，……特遣使臣，敬叩丹陛，惟上國圖之?！盵12]8343-8344太祖大怒，但鑒于元朝失敗的教訓(xùn)，終不加兵于日本。太祖眼見日本無交往的誠意，同時又不能制止倭患，遂決定與日斷交。“洪武十六年詔絕日本之貢?！盵21]后又查出胡惟庸之所以叛亂是因為受到日本使臣的支持，再加上洪武二十年，林賢借日本兵助胡惟庸謀反事件被揭露，朱元璋對日本更加深惡痛絕，更是斷絕了與日的政治貿(mào)易關(guān)系，并制定了《祖訓(xùn)》，將日本列為“不庭之國”。史載“胡惟庸敗，事發(fā)，上乃著《祖訓(xùn)》示后世，絕不與通”[22]此之后，明日之間無來往，但倭患仍舊為害沿海地區(qū)，倭寇甚至與明沿海居民勾結(jié)，行盜竊搶劫之事，明朝海防愈加嚴(yán)格。“臺州倭人登岸，殺其巡檢守御。”[23]洪武二十年“置定海，盤石，海門四衛(wèi)指揮使司于浙江并海之地，以防倭患?！盵24]明太祖注重對倭亂的整治，甚至終洪武后期屢次重申“申禁人民無得擅出海與外國互市”[25]甚至“禁民間用番香番貨”。[26]

終洪武一朝，與日本一直保持來往，但卻仍未實現(xiàn)與其建立和平外交關(guān)系的目的。同時也沒有解決由來已久的倭患問題。但是在不停的對外交往當(dāng)中，大明王朝作為強(qiáng)大的中原王朝，逐漸散發(fā)出了對周邊各國的吸引力，樹立了大國形象，其外交政策也到了其他國家的積極支持，日漸尋求與之交通。同時太祖實行了海禁政策，中斷了明朝對日本的商品和貨幣流通，使迫切需要這些東西的日本貴族和日本經(jīng)濟(jì)市場不得不主動尋求與明交往。同時，明朝文化生活對日本的影響等等，這些都形成促使日本日后與明交往頻繁的前提條件，為后來成祖時期日本的稱臣納貢，實行勘合貿(mào)易奠定了基礎(chǔ)。

二、明日建立勘合朝貢貿(mào)易關(guān)系及其發(fā)展

明日關(guān)系發(fā)展到成祖時期日漸緩和，明王朝漸打破了太祖時制定的不與日聯(lián)系祖訓(xùn)，而與日本政府交好，甚至后來建立長久性的勘合貿(mào)易制度，兩國之間正式建立和平外交關(guān)系。這一制度自永樂二年一直維持到嘉靖二十六年，整整一個半世紀(jì)，對兩國都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所謂的勘合貿(mào)易就是讓海外諸國歸持明朝政府發(fā)給的勘合符為憑證（以區(qū)分走私船，海盜船與官方貿(mào)易船）來華以朝貢的形式與明朝進(jìn)行定期合法的海上貿(mào)易。但成祖時形成的這種明日對外貿(mào)易關(guān)系并不是偶然，而是兩國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

1.銅錢貿(mào)易下日本與明的聯(lián)系

1392年，在洪武時期，日本幕府將軍足利義滿以武力結(jié)束了南北朝的分裂局面，統(tǒng)一了全國。對于新生的政權(quán)，他迫切希望得到明政府，這一強(qiáng)大的中原王朝的支持。同時以新建立的幕府為首的官員及以武力雄踞一方的地方大明武士都表現(xiàn)出了對明奢侈品及商品貨幣的貪婪嗜好，但由于明太祖實行嚴(yán)厲的海禁政策，并且加大對海防的建設(shè)，不僅使明日官方這種正常貿(mào)易關(guān)系中斷，連倭寇的劫掠活動也受到嚴(yán)重打擊。因而日本國內(nèi)勢力希望打破這種局面，獲得一定的利益，滿足其奢侈生活的目的。當(dāng)時在日本的博多有一個對明朝情況頗為了解的富商，叫做肥富，他在義滿統(tǒng)一之后就勸告義滿積極尋求與明交通，使明日之間建立貿(mào)易關(guān)系以取得巨額利益。義滿正鬧心于國內(nèi)開之龐大，財源枯竭，因而采納了他的建議，決心與明交涉。

這種努力從洪武后期一直堅持到建文時期。1401年，足利義滿于建文三年命商人肥富與親信僧人祖阿為使者奉日本國書和金千兩，馬十匹等貢物至南京，向惠帝稱臣納貢。而這一時期的對明交往應(yīng)該算是日本方面對明日關(guān)系的一種試探。義滿在國書中提出：“特尊往古之規(guī)法”，以求與明通好。[27]309同時貢獻(xiàn)方物，并搜羅部分被倭寇掠去的人口歸還明，與之間態(tài)度大不相同，恭敬帝皇，禮遇朝臣。但是惠帝并不感到滿意，因為他秉承祖訓(xùn)，視日本為不庭之國，不與明交好。同時，也因為國內(nèi)燕王朱棣興靖難之兵，使其無暇顧及此事。后建文帝態(tài)度冷傲，對日本方面的需求不予理會，但為了尋求與明建交，日本方面依據(jù)不停的努力。我認(rèn)為日本方面忽然一改常態(tài)而恭謹(jǐn)明朝與明日之間的貿(mào)易所得利益有很大的關(guān)系，這就是“銅錢外交”[27]311，日本政府是被“銅錢的魅力”所吸引。義滿以政治上空有的責(zé)任為付出，希望得到在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域巨大的利益。

成祖即位之后一改洪武建文時期對日本的冷漠態(tài)度而與日本往來，訂立長久的貿(mào)易關(guān)系，實際上是由兩國當(dāng)時的實際需要及政治經(jīng)濟(jì)局面所導(dǎo)致的。對于明朝來說，由于洪武永樂兩朝臣民的不斷努力，明初經(jīng)濟(jì)凋敝的局面逐漸有了恢復(fù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，手工業(yè)分工精細(xì)，商品經(jīng)濟(jì)日漸成熟，各個方面都得到迅速發(fā)展。同時由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的興盛而促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，甚至出現(xiàn)了資本主義萌芽，貨幣需求大量增加，促進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展，為開展對日外交奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時，對于靖難之戰(zhàn)后繼承王位的朱棣，自覺帝位來的名不正言不順，因而迫切需要外邦的承認(rèn)與支持。成祖即位之后隨即依照明初推行和平外交政策，遣使日本等海外諸國，頒布：“諸番國遣使來朝，皆遇之以誠，其以土物來市貿(mào)易者，悉聽其便；或有不知避忌；而誤于憲條；皆寬宥之；以懷遠(yuǎn)人。”[28]同時還重設(shè)市舶司，促使海外諸國來華貿(mào)易，加強(qiáng)與日交通，這樣既可以宣揚國威，明確自己的正統(tǒng)地位。其次，成祖即位，倭寇氣焰十分張狂，因而下令命太監(jiān)鄭和率領(lǐng)巨大的船隊秘密的出使日本，希望日本方面主動整治國內(nèi)的海寇。鄭若就曾記載：“永樂二年，上命太監(jiān)鄭和統(tǒng)督樓船水軍十萬，招諭海外諸番，日本首先納款，擒獻(xiàn)犯邊倭賊二十余人，即命治以彼國之法，盡蒸殺之?！盵29]這在一定程度上達(dá)到禁倭平邊患的目的。日本方面，雖然足利義滿于1392年統(tǒng)一日本，但其國內(nèi)陰謀復(fù)辟活動依舊存在，潛伏者不斷的斗爭威脅到了足利義滿新建的政權(quán)；國內(nèi)的地方勢力與中央的矛盾也很多，還存在由于不斷地戰(zhàn)亂和剝削而引發(fā)的農(nóng)民的反抗斗爭，國內(nèi)政治局面混亂不穩(wěn)。同時在經(jīng)濟(jì)方面，由于日本經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，市場擴(kuò)大，促使日本積極尋求與明交往，賺取更多的利益，滿足當(dāng)權(quán)者的欲求。因而積極與明建交，確立朝貢貿(mào)易關(guān)系，以“朝貢”的名義得到更多的賞賜，這是一種不等價的貿(mào)易。[30]總之，從各個方面來講，國勢強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)實力雄厚的大明王朝成為其最佳的同盟選擇。同時足利義滿政府也具有剿滅倭亂的實力和接受明朝禁倭的要求，這位明日建交打下有力的條件。

2.明日勘合貿(mào)易的建立及其變質(zhì)

永樂元年十月，日使堅中圭密呈上日本賀燕王登基的國書，使永樂帝大為欣喜，當(dāng)日使提出簽訂《貿(mào)易條規(guī)》時，朱棣立即應(yīng)允。我認(rèn)為這一時期的欣喜同意在一定程度上是因為日本方面滿足了其追求正統(tǒng)地位的需求。而這時的日本方面在建文永樂兩朝更替時期能夠及時給新建的王朝呈上國書，可見其是有備而來的。具體的說就是當(dāng)時惠帝派遣僧人天倫和一如二僧，逗留在京都半年之后，在義滿的支持之下，與天龍寺的使者僧人堅中圭密一起歸明。而這一時期日本對明朝國內(nèi)的政變已然有所了解，因此在入使之前預(yù)先準(zhǔn)備了兩份國書，以應(yīng)對變化的局面，而這一舉動顯然得到了成祖的贊賞，隨即確立雙方的貿(mào)易關(guān)系?！霸t日本十年一貢，人只二百，船只二，艘不得攜軍器，違著以寇論。乃賜二舟為入貢用?！盵11]8374-8375同時，立日字勘合一百道，底簿二冊，本字勘合一百道，底簿二冊。將日字勘合一百道及日，本底簿各一冊收于禮部，將本字勘合及日字底簿一冊交予日本，將本字底簿一冊交福建布政司收存。這是所謂的“永樂勘合貿(mào)易條規(guī)”。[27]313后來更許日使所帶之刀在明銷售，“無所鬻則官為準(zhǔn)中國之直市之，用拘發(fā)禁，以失朝廷寬大之意，且阻遠(yuǎn)人歸慕之心，此要務(wù)也?！盵10]518這表明明朝以特別優(yōu)惠的條件向日本敞開了發(fā)展和平友好朝貢貿(mào)易的大門。而從明日之間的勘合船上所載的東西就可以看出，日本方面對這種貿(mào)易的需求。除了硫磺和銅等礦物資源外，還有刀劍和扇子等手工藝品。帶回的東西則是絲綢、布帛、書籍和字畫等，而數(shù)量最大同時也最重要的就是不斷的銅錢輸入。永樂二年更是賜其冠服，還有象征其身份的印有“日本國王之印”的龜鈕金章。兩國交往和平的同時，因明日關(guān)系改善，貿(mào)易暢通，長期以來的倭患問題也有所緩解?！敖挂计?，對馬諸島人，不為海濱之害”。而這一時期的倭寇問題漸趨安穩(wěn)下來的原因我認(rèn)為有大概四點：（一）、這一時期日本為了順利地與明建立交通，足利幕府對本國的倭寇進(jìn)行了整頓和取締。（二）、因為自洪武時期就注重加強(qiáng)邊防，在我國東南沿邊防衛(wèi)森嚴(yán)，倭寇不敢輕易騷擾。（三）、在1419年，倭寇的船隊曾遭受了明朝的嚴(yán)重打擊，暫時無法恢復(fù)元氣侵?jǐn)_邊界。（四）、這一時期，倭寇的駐扎基地之一的對馬這個地方，受到了朝鮮方面遠(yuǎn)征軍的襲擊，這對于明朝來說是很有利的外部環(huán)境。

義滿統(tǒng)治日本時期, 中日間的往來十分頻繁,日本派勘合船6次出使明朝, 明使到日本共7次。永樂六年（1408），足利義滿死，其子足利義持使明呈送訃告，成祖遣使入日吊唁。再頌文中一方面稱贊“義滿厚職貢之禮，遵奉朝命，殄滅盜寇，并謚恭獻(xiàn)王。”[31]同時封義持為日本國王，表達(dá)了與日繼續(xù)通好的希望。由于成祖時期奉行“永樂開放”政策，因而作為一種輔助與保證因素，明成祖在其對外的官方外交中積極推行經(jīng)濟(jì)上“厚往薄來”的“朝貢—賚賜貿(mào)易”政策。[32]歷來中國都實行“朝貢貿(mào)易”，這實質(zhì)上是一種物質(zhì)上的交換，不過是打著政治的關(guān)系名義的貿(mào)易外交活動。它要求外邦以“附屬國”的身份向明入貢，表達(dá)其仰慕與歸附之心。而明王朝則以“天朝上國”的名義自居，對其進(jìn)行安撫與獎賞，也就是賜予資材和禮品。這實際上是一種極不平等的貿(mào)易交換，鄭和下西洋就是實行這種政策的典型的產(chǎn)物，但同時也給明帶來的沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。明朝定例，四夷朝貢使入京之后，“有物則有賞，有貢則有賜?！盵27]337貢是指各附屬國對明這一宗主國的貢品，形勢上是臣屬的一種象征，而實際上則是一種貿(mào)易的方式。貢品一般朝廷不給價，但回賜的禮品通常會多于貢品甚至是多于幾倍的。物則指進(jìn)貢使帶的方物，以使其進(jìn)行市場交換。明朝對外實行和平政策，與日本等多國訂立了朝貢貿(mào)易，在營造了幾乎無利可圖的萬國來朝的這種虛偽假象的同時，也讓明朝政府背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。日本勘合貿(mào)易團(tuán)赴明的正式任務(wù)打著進(jìn)貢名義的取利行為，在進(jìn)貢之外還進(jìn)行互通有無的不平等貿(mào)易。但是自明日建交之后，這種關(guān)系被顛倒，進(jìn)貢成為托詞，而貿(mào)易成為主要的目的。朝貢貿(mào)易由幕府以政府名義出面向中國索求勘合，其他如貢品的籌集，運輸，出售等都由接近幕府的商人，封建領(lǐng)主等代理人來承辦，而幕府則坐享其利。在中國購得四五萬貫的商品，到日本轉(zhuǎn)手可獲利一萬貫。史載：“凡舟車可至者，無所不屆”。“歲時頒賜，府藏為虛”。[33]前文中已經(jīng)敘述，之所以足利義滿會主動低頭，態(tài)度謙敬，并積極尋求與明交通是被“銅錢的魅力'所吸引的,而對于日本來說，朝貢貿(mào)易所得到的回賜，以及在中國市場上的銷售所得，這些利潤加起來是十分巨大的。但對于明朝來說，它不僅要負(fù)責(zé)對日本上交的貢品給予極大地回賜，積極進(jìn)行商品的市場貿(mào)易，負(fù)責(zé)對前來入貢的使臣的封賞，還要對使臣的住宿，飲食，出行等提供服務(wù)，承包起這一大筆支出。在永樂時期，明成祖自恃國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)實力雄厚，因而對明入使也很是看重，對日本得回賜也非常豐厚。“永樂五年（1407），成祖對明回賜尤其豐厚。只銅錢一項即達(dá)1.5萬貫，錦，絲，紗，羅共494匹，折24700貫。加上白銀計4萬余貫?！盵34]這一時期在日本廣泛流通著刻有“永樂通寶”字樣的貨幣。同時對將軍負(fù)載的貨物和使臣自己攜帶的物品的官方買賣，大體上仍舊按照洪武年間的規(guī)定給價，此后貿(mào)易額基本如此，甚至有些物品的價格超出了洪武時期。這一種形式更是影響到以后，比如宣德八年，即是明朝恢復(fù)冊封關(guān)系的各次勘合貿(mào)易中回賜最高的一年，其價值甚至達(dá)到了永樂年間回賜的最高潮，在這次貿(mào)易中，日使明確提出要明朝賜予大量貨幣的請求?？焙腺Q(mào)易獲利巨大，所以將軍，各大寺人，幕府官員以及博多等地的許多日本商人都把這種貿(mào)易當(dāng)做是發(fā)財?shù)拇蠛脮r機(jī)，所以，貿(mào)易團(tuán)的人數(shù)越來越龐雜。這樣，日本國內(nèi)的明朝商品非常普遍，同時明錢幣也得到廣泛流通。這種朝貢貿(mào)易以明朝的經(jīng)濟(jì)虧損而日漸平息，直至明日朝貢貿(mào)易的結(jié)束。這種不等價的“銅錢外交”使明朝日漸國力衰弱，經(jīng)濟(jì)損失，但卻使日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。

三、仁宣年間明日朝貢貿(mào)易關(guān)系的繼續(xù)

日本應(yīng)永十六年（1409）六月，明日雙方的關(guān)系依舊如初，表面上依舊奉行友好政策。但是我們也應(yīng)該看到在義持與義滿之間，義持建立的新生政權(quán)和各大武士勢力之間的沖突和矛盾。據(jù)載義持在被立為儲君之初，義滿曾經(jīng)有意廢長立幼。[27]315在這種情況下，義持遂轉(zhuǎn)向依靠有實力的武士階層，并成為這一階層人物的最高代表。義滿晚年各地的武士勢力已經(jīng)形成，大武士的收入上升，他們看到與明建立貿(mào)易關(guān)系和進(jìn)行倭寇劫掠活動可獲得巨大的利益，因而希望廢除由幕府所壟斷的對明貿(mào)易和屢興的禁倭行為。在這種情況下，義持為保持其將軍的地位，隨即改變了與明和平往來的冊封貿(mào)易政策。這一時期的義持基于國內(nèi)的實際情況，而主張中斷與明的關(guān)系，而原因主要的就是義持為了挽救自己被廢除的窘境，同時也是為了拉攏對義滿不滿的朝臣，而建立自己的威信。于是改變了對明的貿(mào)易政策。自此之后，應(yīng)大武士的需求，倭寇的劫掠活動頓時猖獗而無法治理。到1428年共19年間，倭寇侵?jǐn)_達(dá)17次之多。對明日兩國造成了一定的危害。永樂十五年十月，日本倭寇侵掠浙江松門、金鄉(xiāng)、平陽地區(qū)，明軍繳獲捉拿倭寇數(shù)十人，押送京師。明朝官員打算殺死賊人，成祖認(rèn)為“威之以刑，不若懷之以德”[27]316，于是派人送回，并責(zé)問義持，但義持不予理會。后更是多次派遣呂淵出使日本，希望義持能積極回應(yīng)明朝，嚴(yán)加整治本國倭寇問題。后呂淵帶回日本與明不愿和好的筆錄。但是也應(yīng)看到，中斷明日之間的正常貿(mào)易而放任倭寇劫掠只對各大武士階層有利，與幕府無甚關(guān)系。所以1428年，義持死后，義教上臺立即著手改變這種局面,積極尋求與明繼續(xù)貿(mào)易外交關(guān)系。另一方面，宣宗自繼位之后面對不斷地倭寇侵?jǐn)_，也開始考慮與日恢復(fù)外交關(guān)系，減輕倭亂。宣德六年（1431）義教決心恢復(fù)與明朝的冊封貿(mào)易關(guān)系，命令組織遣明使船這時的船隊不僅包括幕府還有各武士等。派遣往明的船只有5艘，其中屬于幕府的只有1艘，剩余都是各大武士以及寺院的商船，與明進(jìn)行貿(mào)易。后義教政府派遣龍室道淵等人奉表入明。宣德八年到達(dá)北京，獻(xiàn)方物及國書，奉明正朔。八月設(shè)宴款待，二十四日更是破例贈正史以下人羅，紗，銅錢等。[35]日使與明簽訂《宣德貿(mào)易條規(guī)》以代替《永樂貿(mào)易條規(guī)》。條規(guī)規(guī)定：“十年一貢，貢船勿過三艘，使人勿過三百，刀槍勿過三千?！盵27]319這比之永樂時期大為放寬，表明雙方貿(mào)易增加。同時，以《宣德勘合》代替《永樂勘合》，以此利益條件作為緩解倭患的籌碼。明廷強(qiáng)調(diào)：將軍應(yīng)約使如制，不得為亂，制止倭寇，嚴(yán)禁倭寇船入海。這些規(guī)定都大體保持下來，并且日本方面也有所實行，一定程度上實現(xiàn)了宣宗的外交目的。自此之后，明日雙方貿(mào)易正常進(jìn)行，中日之間以此為憑證，時斷時續(xù)的進(jìn)行了一個半世紀(jì)的堪合貿(mào)易，直至嘉靖時期，倭亂日益嚴(yán)重，甚至發(fā)生以后的“爭貢之役”，明朝政府遂又對日實行海禁政策直至明朝滅亡。但同時伴隨著日本為追求巨額利潤，不斷違反入貢人數(shù)和船只的限制，并且朝貢人數(shù)日趨復(fù)雜，不斷發(fā)生日使侵?jǐn)_百姓事件，而這些都是為明朝政府所不容的。

明日兩國經(jīng)洪武建文兩朝的努力，為中日建交打下堅實基礎(chǔ)，到永樂時期兩國正式訂立貿(mào)易外交關(guān)系，這種明初確立的貿(mào)易外交思想和政策，影響到了后來的幾朝帝王的對外觀念，對明日兩國也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，中日建交增進(jìn)了兩國人民的交流和友誼，中日建交使兩國人民在思想感情上相互了解，緩解了宋元以來兩國不相往來的敵對局面，開創(chuàng)了繼漢唐之后的第二個經(jīng)濟(jì)文化開放繁榮時期。其次，由于明日建交，足利義滿主動禁倭，使我國沿海地區(qū)的倭患減輕，有利于我國沿海地區(qū)社會的穩(wěn)定，之后倭患問題也因明日關(guān)系的變化而有所浮動?！傲x持對明絕交之后，自然就不再討伐?？埽虼?，當(dāng)義滿在世時曾一度銷聲斂跡得?？苡植逼饋?，滋擾明朝沿海。”[10]517對日來說，更是將日本的文明向前推進(jìn)了一大步。首先就是明朝的經(jīng)濟(jì)因素的傳入。明朝大量的財富和貨幣輸入日本，是日本貨幣經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，擺脫了困境。同時幕府將軍及日本統(tǒng)治階級的各個階層都獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。他們從明帶來的珍寶“堆積如山，目不暇接”。[27]338同時，明日交往得到的不僅僅是巨大的經(jīng)濟(jì)利益，穩(wěn)定的市場交易，通過兩國不斷地交流。使明朝豐富的物質(zhì)文化財富及農(nóng)業(yè)，手工業(yè)技術(shù)等傳入日本，使日本國力日漸強(qiáng)盛。兩國交往大大促進(jìn)了文化上的交流，在日本衰落已久的漢文學(xué)又重新興盛起來。中日兩國交往基本對兩國國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)都是有促進(jìn)作用的，同時也應(yīng)該正視明朝海禁作為祖訓(xùn)長期持續(xù)下去,嚴(yán)重束縛了中國人民與海外國家的正常交往,也在一定程度上阻礙了中國人走向世界的步伐,削弱了當(dāng)時中國在世界上的領(lǐng)先地位。但基本整個明朝是遵循了明初的“懷柔遠(yuǎn)人”，對外和平外交政策，開發(fā)海外市場,增強(qiáng)了國力。

結(jié) 語

終宋元之世到明朝初年，中日兩國從漠視敵對到建立正常的明日邦交，從元朝時期的倭寇擾邊到明朝中期正常的貿(mào)易往來，這些變化都取決于這一時期明日兩國的統(tǒng)治者采取那種有效地妥善的外交政策。明朝建國之后的幾代帝王，經(jīng)過努力以及君臣的商討，采取懷柔遠(yuǎn)人，睦鄰友好的對外政策，終取得了國家的安定和中日之間的正常交往。這種政策思想歷經(jīng)明初，給明日雙方帶來了實際的好處，雖然這中間有過矛盾，也有過因?qū)嶋H情況而造成的斷交局面，但切實促進(jìn)兩國的發(fā)展，同時也影響了明朝二百多年的對外政策變化，影響深遠(yuǎn)，不僅促進(jìn)了明朝的對外開放，也使中日關(guān)系正常化。

注釋：

①元順帝后至元二年(1336年),日本足利尊氏廢黝后醒酮天皇,另立天皇,自任征夷大將軍,設(shè)幕府于京都。后醒酬天皇南逃吉野,建立朝廷,史稱南朝,在京都的朝廷被稱為北都。后醒酬天皇為了推翻幕府統(tǒng)治,恢復(fù)王權(quán),派他的皇子們到各地糾集力量。懷良即為其皇子之一,被任命為征西大將軍,前往九州,設(shè)征西府,懷良即為征西親王。

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On the discussion of relation between The Early Ming Dynasty and Japan

CAO Xue
（College of History and Achives, Yunnan University，Kunming 650091 ，China）

The early of the Ming Dynasty, the emperor,Zhu yuanzhang ,hoped to establish the image of a big country, so he Formulated a peaceful diplomatic policy. After Hongwu , Jianwen, Yongle period,the relations of Japan and the Ming Dynasty gradually stabilized. In the early of the Hongwu period ,the emperor sent envoys to establish diplomatic relations with Japan for the day, adhering to good-neighborly and friendly policy. Late, due to various factors, the Ming Dynasty decided to dreak up the diplomatic relations with Japan.the Situation continued to hold toward the next period. In the Yongle period, according to the domestic situation in Japan,this country actively started to establish diplomatic relations with Ming Dynasty, And the two countries finally established normal tributary trade.After this policy was published,the relations of the two sides kept steady,at the same time, Japanese Pirates,who harassed the coastal normal life and snatched many wealth of people, were mitigated. This policy continued to Renxuan period, even after two hundred and sixty years of foreign policy.

The early Ming Dynasty; Japan; Sea fating Prohibition; tributary trade

D829.313

A

2095-7408（2017）01-0017-09

2016-10-10

曹雪（1992- ）,女，甘肅武威人，在讀研究生，主要從事中國古代史研究。