材料新鮮

徐曉玲

考場上議論文要想拿高分，選材是關(guān)鍵的一步。挑選材料時，不能“揀到籃里就是菜”，要注重新穎而別致。為什么要“材料新穎”？因為只有新穎的材料才能增強(qiáng)文章的說服力與吸引力，提升文章的價值。高考作文要求“材料新穎”，能夠更好地考查考生是否具有廣闊的眼光、敏銳的思維、與時俱進(jìn)的時代意識和深厚的文化積累。

【技法梳理】

一、新生事物為我用

有的材料雖然有獨(dú)特的吸引力，但因其新而未必眾所周知；而有些新材料雖廣為人知，但人們未必對其中的某些觀點有深入了解，因此新材料有很高的論證價值。高考作文如能將“新生事物為我用”，一定會增強(qiáng)文章的魅力。請看下文中材料的運(yùn)用：

材料示例1

李健曾在《向往》中深情地吟唱“當(dāng)春風(fēng)掠過山崗，依然能感覺寒冷，卻無法阻擋對溫暖的向往”。而今天的我們，春風(fēng)不再掠過山崗，雖然不再寒冷，但也失去了對溫暖的向往。陽光不再是我們獲取溫暖與希望的唯一途徑，我們有電燈，我們還有各種取暖設(shè)備。我們不再期待清晨時分從朝霞中透出的第一縷晨光，在暮色蒼茫中也不再依依惜別那海天一線處的最后一點微光。文明的發(fā)展、科技的進(jìn)步，讓我們對自然不再有神秘感，地理告訴我們陰晴雨雪只是大氣的運(yùn)動與反應(yīng)，生物告訴我們飛鳥走獸大多屬于哺乳類動物，物理告訴我們太陽只是宇宙中非常普通的一顆恒星。人類已經(jīng)長大了，不再是那個碰到什么都要問個“為什么”的無知孩童，我們用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)把自然條分縷析，我們開始變得越來越理性。固然，理性并不是錯，但是，我們卻失去了面對大千世界時的那一份最初的沖動，那一份彌足珍貴的感性。須知，科學(xué)固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因為，人心本是敏感而柔軟的。

——2015廣東高考優(yōu)秀作文《近的是自然，遠(yuǎn)的是人心》

李健在2015年參加了湖南衛(wèi)視的《我是歌手》，這位“歌唱詩人”一下子進(jìn)入公眾的視野，成為人們關(guān)注的對象。這位考生在2015年高考中把李健寫入文章，娓娓道來他演唱曲目中的歌詞，這的確是則新鮮的材料，非常吸引讀者的眼球。

二、運(yùn)用材料“為人先”

有些材料，從它誕生的時代看，未必屬于新材料，但是由于人們知之不多或用之不多，因而也具有相當(dāng)?shù)奈ΑＵ埧聪挛闹胁牧系倪\(yùn)用：

材料示例2

行走蹊徑之上，不從舊不循古，當(dāng)成個人功業(yè)。明初建文，不諳國是，腐儒當(dāng)?shù)溃畹酶缸酉嘁?，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側(cè)，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統(tǒng)之位，眼看欲敗。千鈞之際，燕王另辟蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就里，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無兵力之憂，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永樂盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑的創(chuàng)新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業(yè)。

——2015遼寧高考優(yōu)秀作文《蹊徑之上》

此段材料運(yùn)用燕王朱棣的材料，而且運(yùn)用的是燕王朱棣“不從舊不循古”的材料，真的是一則“又老又新”的材料。說它老，是因為燕王朱棣的材料距今幾百年；說它新，是因為作者用的是“人們知之不多或用之不多”的材料。所以，這則“新”材料會反映出作者課外涉獵頗多，定會獲得閱卷老師的好評。

三、舊酒也要裝新瓶

如果在高考寫作中一時找不到新材料用作論據(jù)，或感到有些老材料此時有獨(dú)特的使用價值，也可以適當(dāng)采用老材料?！斑\(yùn)用之妙，存乎一心”，要善于強(qiáng)調(diào)老材料中為我所用的那一個側(cè)面，使老材料煥發(fā)新機(jī)。請看下文中材料的運(yùn)用：

材料示例3

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎？他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧倌?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

——2015江蘇高考優(yōu)秀作文《大智若愚》

孔子本是被我們尊崇的對象，作者卻在作文中道出“孔子確實有點愚”，列舉孔子的“失敗”與執(zhí)著，的確是“舊酒裝了新瓶”。當(dāng)然，作者最終層層剝筍，告訴我們：孔子的這種“愚”正是一種智慧，一種積極的智慧，一種直面人生、百折不棄的智慧，這是非常寶貴的。