一代儒商華麟祥

◎ 石 雨

一代儒商華麟祥

◎ 石 雨

華麟祥?？妒骂愘x》書影

1956年出版的《明清時代商人及商業(yè)資本》書中將明代無錫華麟祥作為商人致富典型之一：“當(dāng)明代正德、嘉靖時，無錫有三大富家，曰安國、鄒望、華麟祥，人有日日金銀用斗量之謠……”（傅衣凌：《明清時代商人及商業(yè)資本》，第24頁，北京，人民出版社，1980年北京第2次印刷）以來，華麟祥這個名字便為治明史者，尤其是為治明清經(jīng)濟史者熟知。

無錫地方史研究迄今為止涉及華麟祥的著作、文章不少，卻都停留在渲染華麟祥財富之多的層面。對于華麟祥致富原因，也止步于掘地得金成巨富一點之上，且這個問題還存在分歧。筆者最近靜下心來，利用無錫本地地方史料豐富的優(yōu)勢，并比照明清相關(guān)史料，力圖較為全面、正確地了解、描述華麟祥，為傅氏《明清時代商人及商業(yè)資本》增補華麟祥的一些信息，也為后人進一步研究提供一些膚淺意見，這其中也包含對筆者之前所撰華麟祥文章中不當(dāng)之處的補正。

68歲的太學(xué)生還很任性

華麟祥（1464-1542），字時珍，有些記載寫作時禎，號海月居士，晚稱海翁。他“生而雄俊”（明文徵明：《有明華都事碑銘》），“豐軀玉立，風(fēng)度磊落，劇談專對，人莫能詘”（明鄭曉：《明故浙江布政司都事海翁華君墓表》）。這些描寫說明華麟祥思維敏捷，口才極佳，與人談辯，人莫能擋，是一位高顏值、精通雄辯術(shù)的大帥哥。

當(dāng)時在無錫縣學(xué)中，華麟祥也是一位引人注目的秀才，曾兩進兩出無錫縣學(xué)。他在縣學(xué)學(xué)習(xí)的最大特點是平時考試成績一直很優(yōu)秀，但凡參加鄉(xiāng)試，卻總是名落孫山（明鄭曉：《明故浙江布政司都事海翁華君墓表》）。這一點與其父親倒是很有相似之處的。其父華棟，字良用，號坦庵，年輕時也銳意于科舉之學(xué)，“試有司，九弗利”（明林?。骸睹鞔x國子生華君時禎配張孺人墓志銘》），九次鄉(xiāng)試皆不售，雖是屢敗屢戰(zhàn)，但其百折不撓的精神至今令人動容。

華麟祥讀書過程相當(dāng)坎坷。據(jù)他自己說：“成化庚子，余年十七，督學(xué)侍御廣信婁公收入庠校，既而教諭鄞縣金先生，謂余家貧無志讀書，白婁中輟?！保魅A麟祥：《復(fù)梅里草堂故址述事》）華麟祥資質(zhì)不錯，他所說的17歲，是古人論年齡的虛歲，倘若按現(xiàn)在通行實足年齡計算，他16歲就考中秀才，進了無錫縣學(xué)。縣學(xué)教諭金先生，因華麟祥家貧，說他“無志讀書”，竟導(dǎo)致華麟祥一度失學(xué)！

華麟祥29歲時再進無錫縣學(xué)，鄉(xiāng)試仍不利。但至晚年隨著財富增多，他的科舉讀書境遇發(fā)生了翻天覆地的變化，非但再沒有人批評他“無志讀書”，即使是最高學(xué)府國子監(jiān)的師生對他也是一致贊頌——華麟祥“入粟補郎散官，己棄郎散官，去游太學(xué)。太學(xué)諸生推‘華生’才，祭酒、司業(yè)皆喜‘華生’勤學(xué)好禮，又有名南都。南都再大比，竟不利，當(dāng)是時君之子云舉于鄉(xiāng)矣，曰‘吾不能復(fù)仆仆人下’，遂上疏乞長告官，授浙江布政司都事，階從仕郎，歸老于田?！保鬣崟裕骸睹鞴收憬颊径际潞Ｎ倘A君墓表》）另有記載：華麟祥長子華云“嘉靖辛卯以太學(xué)得順天鄉(xiāng)試魁選”（明馬森：《明奉訓(xùn)大夫南京刑部江西司郎中致仕補庵華先生墓表》）。嘉靖辛卯，即嘉靖十年（1531）。所以，華云考中舉人的“當(dāng)是時”年份為嘉靖十年（1531）。

華麟祥晚年相當(dāng)任性，先是捐資弄了個散官頭銜，自我感覺不好——離理想目標太遠，就去南京國子監(jiān)讀書，而國子監(jiān)同學(xué)及校長等領(lǐng)導(dǎo)一致交口稱贊有才、“勤學(xué)好禮”的“華生”——實際竟已是68歲的華麟祥“華老”！華麟祥當(dāng)時在南京確實“有名”，很是紅火了一把，惟一遺憾的是鄉(xiāng)試再次落第，而他兒子華云當(dāng)時卻捷足先登，成了舉人，于是華麟祥決定就此退學(xué)，并申請獲得從仕郎浙江布政司都事官銜。

華麟祥回到無錫他督促子孫努力讀書，要求他們在科舉方面進一步出人頭地，實現(xiàn)他一生孜孜以求的目標。另外，他還靜心校對宋人吳淑撰注的《事類賦》，該書又名《事類賦注》《類書讀》，于嘉靖十一年（1532）刊刻出版。現(xiàn)在，華麟祥?？摹妒骂愘x》，已成為古籍善本，在古董市場流通，價格不菲。

華麟祥的家世

華麟祥的上三代，父華棟，祖父華本盛、曾祖華荃，都是有錢地主，生活富裕，在功名方面卻處于弱勢地位，是士大夫不齒的“白丁”，在有些史料說得簡單，如“君王大父（即華荃——筆者注）、大父（即華本盛——筆者注）皆斂飭孝弟，力田守先緒”（明鄭曉：《明故浙江布政司都事海翁華君墓表》），連名諱、字號都沒有提及；又如“曾祖而下，諱荃，以孝友聞；諱本盛，善施稱長者”（明林?。骸睹鞔x國子生華君時禎配張孺人墓志銘》），名字有了，字號卻無。

在華氏宗譜中，華麟祥的曾祖、祖父記載較為詳細。“十二世祖，名荃，字異芳，號娛晚。不樂仕進，特于所居之左右，樹梅花數(shù)百本，顏其堂曰‘香雪’，日夕偕親知晏賞于其中”?！笆雷嬗亚?，名本盛，海翁之祖也。惟教子讀書為樂。家傳有古琴一張，名曰‘雷威’，百衲材也，太平興國時物也，雖夜眠亦必置之臥榻之側(cè)，惟風(fēng)月佳時攜之游于山巔水涯，獨撫一曲，與清籟寒泉斗勝”（清光緒《華氏宗譜》卷三《通八傳芳集》）。這些描述表明華麟祥曾祖、祖父生活頗為富裕，特別是華本盛持有北宋初年、已有400年歷史的古琴，更是十分難得。

文徵明在為華麟祥作碑銘時，曾提到其父華棟的婚姻狀況：“娶吳生三子，公其仲也”（明文徵明：《有明華都事碑銘》）。這說明華麟祥上有兄，下有弟，他們是三兄弟排行。華麟祥兄，名華麒祥，字天祥，后改名為華龍，官錦衣衛(wèi)指揮僉事，其父華棟因此獲得朝廷追贈的相同官銜。華龍這個官銜非科舉取得，與華麟祥的浙江布政司都事一樣，皆是出錢購得的（清道光《華氏文獻略》《仕宦》）。

華麟祥弟叫華鸞祥，字時瑞，也有華氏宗譜稱之為華周，字鸞祥（清光緒《華氏宗譜》卷一）。華鸞祥有子一，叫華電，字從光，號省庵，嘉靖辛卯舉人（清光緒《華氏宗譜》卷一），華電與華云同為嘉靖十年（1531）舉人。歷來同宗兄弟同時中舉在科舉時代是視為佳事的。華云廣為人知，而華電則甚少提及，甚至明清無錫縣志專門記載舉人名單的“鄉(xiāng)舉”章節(jié)中，也未見“華電”，只有“華從光”，下注“改名電，字從日”（萬歷《無錫縣志》卷十二《鄉(xiāng)舉》），方知華從光與華電為一人。

從華氏宗譜看，無錫華氏通八支第十六世之華棟諸孫名諱中都有帶“雨”字頭的字，如華云（雲(yún)）、華露、華霖等。華電，電的繁體字為電，也是帶“雨”字頭的，這是正常名諱系列。但是《萬歷無錫縣志》為什么反而說“華從光，改名電，字從日”？現(xiàn)今無錫地區(qū)修譜頗熱，華氏后裔對祖先此等情況可曾關(guān)注，并有合理解說。

長子華云，字從龍，號補庵，先師從無錫學(xué)者邵寶，后為大學(xué)者王陽明門生，無錫史上著名的慈善家、書畫收藏家，但科舉一直不利，直到44歲才考中舉人，54歲成進士，翌年其父華麟祥去世。之后華云進入仕途，從戶部山東司主事起步，累官刑部郎中，華麟祥因此榮膺朝廷“戶部山東司主事”頭銜的追贈。

次子華露，字從玉，號次庵，是華麟祥晚年的小兒子，倍受寵愛。華露以太學(xué)生授光祿寺監(jiān)事（清光緒《華氏宗譜》卷二），曾捐田200畝，贊助其兄華云建立華氏義莊。筆者之前曾在文章中誤稱其為“舉人”，今將之糾正。

出贅與奉養(yǎng)父母

華麟祥16歲即成邑庠生，表現(xiàn)出很強的學(xué)習(xí)潛力。

華麟祥出贅于張遜家?！霸闅q出贅張氏，外舅福州守張公遜”（明文徵明：《有明華都事碑銘》）。張遜，字時敏，號鈍軒，景泰七年（1456）舉人，“授同安知縣，內(nèi)侍侵民田，遜復(fù)之，留意荒政。后知涿州，不避權(quán)貴。遷福州知府，振舉廢墜，摘發(fā)侵漁政為諸郡最……所著有《鈍軒稿》。其后久于州縣者，有朱絃……歷任州縣凡二十年，才不逮張福州，而愷、悌過之，一時并稱循吏云”（《明萬歷《無錫縣志》卷十五《宦望》）。這說明華麟祥的老丈人張遜，非但有擔(dān)當(dāng)、極清廉的好官，還是明代無錫排名第一、長期在外地擔(dān)任基層官員的“循吏”?！把簟闭?，即奉公執(zhí)法、以人為本的優(yōu)秀官員。

華、張兩家還是“世誼”?！疤光峙c福州髫穉同筆硯”（明林俊：《明待選國子生華君時禎配張孺人墓志銘》）。原來華麟祥父親華棟與張遜是發(fā)小、少年時的同窗。只是華棟久困場屋，始終未能進入仕途，家庭經(jīng)濟情況也因此拮據(jù)，使得16歲的華麟祥不能在無錫縣學(xué)讀書，后至張家做上門女婿。

除了“世誼”外，張遜之所以讓華麟祥上門做女婿，一是華麟祥是人才能干事，另一是張遜女兒張氏在成婚之后，對華麟祥說的“吾父之為此舉也，為吾弟幼而祠墓無所讬也”“吾女子也，不能干蠱，子其代我。”（明邵寶：《華碩人張氏壙志銘》）。張遜常年在外做官，無錫家中長子張珤年紀尚小，一時無成年男子能做門戶的頂梁柱，而華麟祥上門后，可替代妻子張氏出面持家。這樣后顧之憂解除，張遜可一心一意在外地做官，服務(wù)社稷。

華麟祥確有才，也有德，深得老丈人張遜的厚愛器重，“特賢愛之，讬以肺腑，任之家事，事集而辦，然不一錢自私?！保魑尼缑鳎骸队忻魅A都事碑銘》）華麟祥善于治生，不斷發(fā)家，但不茍茍營營，經(jīng)營家產(chǎn)時，盈利不斷，卻從不從中獲取私利，使得廉潔的張遜能保持全家的小康生活水平——“故福州官廉而不甚貧”（明邵寶：《華碩人張氏壙志銘》）。

也正是這個原因，張遜夫人王氏對華麟祥這位上門女婿也非常滿意，評價很高。王氏臨終時已83歲，高壽至此，人生閱歷豐富，她叫來無錫縣學(xué)秀才小兒子張琇而語之：“學(xué)戒之疎逸。且謂汝學(xué)禮，喪宜從禮。長姊之夫，周于世故，故亦宜參之?！保魃蹖殻骸陡Ｖ莞畯埞渫跏弦巳四怪俱憽罚┩跏蠈鹤拥淖詈髧诟朗侨龡l：一是學(xué)習(xí)不懶散松勁，才會成功；二是她的喪事合乎禮儀即可；三是要向“長姊之夫”學(xué)習(xí)“周于世故”。王氏所說的“長姊之夫”就是華麟祥，華麟祥夫人張氏在張家子女中排行第一。

華麟祥到張家做女婿期間，其父華棟在經(jīng)濟方面遭遇更大困難，連住房也成了問題?！疤光謽I(yè)中衰，而義不就迎養(yǎng)。碩人曰：‘舅姑如此，子婦何以為心哉?！藙駮r禎請于福州，脫簪珥筑室于石羊涇，奉坦庵及其配吳居焉?！保魃蹖殻骸度A碩人張氏壙志銘》）按當(dāng)時禮法，華麟祥已出贅，對于其父華棟、母吳氏已無贍養(yǎng)責(zé)任。此時華麟祥夫人張氏充分體現(xiàn)出她的高貴同情心與真正孝道——她看到華棟夫婦身陷窘境很是于心不忍，便勸華麟祥請求老丈人支持安置華棟夫婦，并拿出自己的首飾資助造房子給華棟夫婦居住，還經(jīng)常前去探望。這對于華棟夫婦無異是雪中送炭，生活有了保障，精神上更得到慰藉。

張氏大弟張珤長大成人，能支撐門戶時，華麟祥父母華棟夫婦日趨年老體衰，此時張氏又提出華麟祥回到華家，照顧二老，由是華麟祥家道日富。（明邵寶：《華碩人張氏壙志銘》）華麟祥得到賢惠妻子張氏的幫助與支持，以上門女婿的卑微身份妥善處理張、華兩家關(guān)系和睦親善，是他才與德的展現(xiàn)，華麟祥在生活中也是強者。

“掘地得金成巨富”是誰的劇本

華麟祥財富驚人，最為明清時無錫人津津樂道的是當(dāng)時的民謠：“安國、鄒望、華麟祥日日金銀用斗量”（清黃卬：《錫金識小錄》卷七《富室》），用以夸耀無錫巨富之巨。傅氏《明清時代商人及商業(yè)資本》征引黃卬此記載。

至于華麟祥巨大財富是怎樣取得的，現(xiàn)在無錫官方的說法是：“華棟字良用……世居南門外下塘的鐵樹岸（今鐵樹橋北，大碼頭弄附近），60多歲時，與鄰居龔釜爭地，龔敗訴，讓地5尺，華棟在埋設(shè)界石時，挖得裝金子的鐵甕110只而致富，不久謝世。華棟之子華麟祥屢試科舉不第，于是在家經(jīng)營產(chǎn)業(yè)……”（無錫市史志辦公室編：《無錫掌故》，第179頁《大莊里古名菰川莊》，陜西旅游出版社，2001年第1次印刷）。按照此說，華氏掘地得金致富，主角是華棟，華麟祥僅是繼承遺產(chǎn)。

華棟掘地得金成巨富，華氏家族文獻有明確記載：“坦庵公，名棟，字良用。少為茂才，試弗利，尋獲貢。以子貴封錦衣衛(wèi)指揮。尤鏜《錫山佚事》云：‘坦庵性巽順，不敢一言先人，每云土卑水下，故悠久流長。鄰有龔釜者，陵鑠之作室垂成，龔以侵其地為怒，坦庵則從龔釜所欲，讓地五尺，埋石以息爭。掘地得鐵甕數(shù)百，乃宋時相國之藏金也，由是富甲一邑。時邑未城，筑二城以衛(wèi)其財?！保ㄇ骞饩w《華氏宗譜》卷三，華坡：《讓地圖》）

上述記載作者華坡，字子山，號天全子，華氏二十世孫，清代康熙時無錫人（清乾隆《華氏文獻表》）。華坡引述尤鏜《錫山佚事》記載，在讓地方面，與無錫市史志辦公室說法不一致，非龔釜敗訴讓地，而是華棟讓地，和氣生財，但說到掘地得金“主角”是相同的，皆稱華棟。

清代乾隆黃卬另有不同記載曰：“南關(guān)外，有宋時秦丞相莊……后其地名鐵柱岸。有龔釜者，秦莊客也，世居其旁三百年。華氏造廬迫龔，龔以華侵基，時凌轢之，親友解紛，讓龔地五尺，埋石記之，鋤土五六尺有鐵甕百十，中皆秦相藏金也。由是華氏富甲一邑，剏四大第，筑四高城以衛(wèi)之，即海月翁麟祥也?！尽读合s事》’?！保ㄇ妩S卬：《錫金識小錄》卷三《鐵柱岸》）此說讓地者與華氏宗譜一致，非龔釜讓地，但讓地五尺、掘地得金“主角”為華麟祥，而非華棟，這是與華坡、無錫市史志辦公室兩種說法最大的不同。

黃卬說華麟祥讓地，掘地得金成巨富，非他個人主觀意見，是“本《梁溪雜事》”的，即他征引了《梁溪雜事》的記載?！坝如M，……《梁溪雜事》……”（清高鑅泉：《錫金歷朝書目考》卷三），這表明《梁溪雜事》與華坡說的《錫山佚事》兩書作者是同一人尤鏜?！坝如M，字伯聲，號鏡湖，……”（清乾隆《無錫縣志》卷三十《文苑》），明代無錫人，隆慶間“援例入監(jiān)”（明萬歷《無錫縣志》卷之十三《援例入監(jiān)》），為自費太學(xué)生。

需要指出的是，華坡提到的“尤鏜《錫山佚事》”不見于《錫金歷朝書目考》或清代無錫縣志的相關(guān)記載，造成這一情況是有原因的。尤鏜父尤瑛雖曾官江西布政司參議，但頗清廉（明萬歷《無錫縣志》卷之十六《文學(xué)》），故尤鏜出錢進國子監(jiān)后，家貧，后來連居室也是友人幫忙建造的（清乾隆《無錫縣志》卷三十《文苑》）。由于窮困，尤鏜著述雖豐，皆未刊刻，陸續(xù)散佚，至今只有他著述的片言只語還能散見于清代無錫縣志或私人筆記之中。

華麟祥本人的記載云：“弘治壬子，余年二十九，復(fù)入庠校，雖再蹶畿闈，而日積月累，家業(yè)漸成，南塘鐵柱岸新居扁曰‘梅里世家’……”（明華麟祥：《復(fù)梅里草堂故址述事》）。由此可知，在鐵柱岸建房、掘地得金的“主角”應(yīng)是華麟祥，不是華棟——依前幾節(jié)史料分析看，華棟也沒財力在鐵柱岸建新房——顯然應(yīng)是黃卬征引《梁溪雜事》的記述正確。

華麟祥的生意經(jīng)

華麟祥經(jīng)商，無錫公私文獻幾無任何記載。文徵明寫華麟祥發(fā)財經(jīng)歷，也只說：“公雅負才谞，能激邛任事，既不為時用，用植其家。菑播畜牧能謹之，以時訾算轉(zhuǎn)輪，得其肯綮，用能恢衍，故業(yè)膏腴連延，布泉流溢，幾埒素封。”（明文徵明：《有明華都事碑銘》）文徵明是華麟祥、華云父子二代的朋友，每次到無錫都由華氏父子盛情款待，當(dāng)然不會揭華氏老底，直言其經(jīng)商發(fā)財，故上述記載用語極為隱晦籠統(tǒng)，粗看還以為是華麟祥因經(jīng)營農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)而成巨富。

然而，明末清初有人直言華麟祥經(jīng)商成巨富的記載：“……華號海月，父本有家，諸生也。嘗館于京口（今稱鎮(zhèn)江——筆者注），時京口地?zé)o紅菱，使館僮興販于錫之菰瀆，即海月本居地，六七日往來，利可十倍。又于館政暇，縱步金山江口，同牙行人等商南北貨物之翔沉，億則屢中，意念勃如也。

“子云、露俱早慧，慨然曰：‘黃甲科名事可付兒曹?！肝烫幱衅鹾眠h宦寄銀二百，封頓年余，乃竊之往館，徊翔百貨間，立志人棄我取，積久無用者，方為收置。牙行人忽指曰：‘有一物矣，積已年久，儲非一家，荊、湘、川、蜀遠下客商，所帶扳枝花，俱結(jié)算在主，撥除飯食牙用，向無定價，大約百斤一包作四錢可也?！Ｔ略唬骸擞惺罩?，無發(fā)之時者，付實銀二錢可乎?’眾各欣然，以為臭腐神奇矣。

“蓄貯四廒固封焉。未閱月，正德帝為宸濠反叛，督兵親征，已有旨由金陵至武林，登太和山，從嵩、岱而還。凡所經(jīng)歷州縣，備供帳，設(shè)衾褥，皆需扳枝花，價已昂極，一斤對兩，迫無貨見也。販賣遠商艤舟猬集，海月徐發(fā)，匝月方完，實銀幾百萬矣。此方謂臭腐神奇。捆載而歸，訓(xùn)二子讀書，云成進士，露亦舉人。享福廿年，德澤廣布，為義莊田以贍族。”（明花村看行侍者：《花村談往》卷二《錫山三富》）傅氏在《明清時代商人及商業(yè)資本》書中征引此記載，以敘述華麟祥經(jīng)商發(fā)大財?shù)倪^程。

上述記載，可知其中有多處舛誤，如說“露亦舉人”，即不符合事實。最明顯的是“知父翁處有契好遠宦寄銀二百，封頓年余，乃竊之往館”，偷別人寄放于父親處的銀子做生意，這樣私密性極強的事，外人怎能知道？這顯然是當(dāng)時一些人對華麟祥經(jīng)商發(fā)財“羨慕忌妒恨”的抹黑之詞。這也是自相矛盾之詞，既然華麟祥經(jīng)營無錫紅菱在鎮(zhèn)江已挖得第一桶金，有了經(jīng)商的原始資金，何必還要偷銀子作本錢？而且從華麟祥為張遜家理財光明正大看，華麟祥也決不是偷雞摸狗之徒！

這段記載，還是有一些參考價值的。至少我們可知華麟祥經(jīng)商與安國、鄒望一樣，都是在外地進行的，如安國主要在浙江進行海商貿(mào)易（詳見拙文《安國研究的兩個問題》《東南文化》1993年第2期）。華麟祥經(jīng)商的重要據(jù)點在長江與京杭大運河交匯的鎮(zhèn)江，明代永樂皇帝遷都北京后，鎮(zhèn)江經(jīng)濟位置更為重要。當(dāng)時蘇、松、常、鎮(zhèn)四府及浙江歲輸糧182萬石，占全國漕糧總額的45%以上，皆由京杭大運河運到鎮(zhèn)江中轉(zhuǎn)北上。鎮(zhèn)江這物流巨大、商賈云集的重要交通樞紐城池因此能吸引“販賣遠商艤舟猬集”，而“扳枝花”交易則可視為是華麟祥獲利巨大、最成功的一個商業(yè)案例。至此，我們可以明白華麟祥兄華麒祥之所以改名為華龍，而其“錦衣衛(wèi)指揮僉事”四品官銜，恐怕也是由華麟祥出資捐來的。這樣可為一生蹉跎的其父華棟得到朝廷同樣官銜的追贈，光宗耀祖，對華麟祥經(jīng)商也是大有補益的事。華麟祥晚年見好就收，放棄經(jīng)商，做多金翁，回歸讀書，作太學(xué)生，熱心慈善，更是華麟祥的人生智慧體現(xiàn)。