寧波博物館建筑外觀材料分析

穆雪珊+林玥

摘 要： 隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)都在火熱的進(jìn)行。同時(shí)，受全球化的影響中國的許多建筑已經(jīng)脫離了中國傳統(tǒng)的軌道，古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建設(shè)中顯得寸步難行因此，王澍作為中國文人建筑師的代表，無疑是將中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑形式完美展現(xiàn)于一體的領(lǐng)軍人物，本文對(duì)其代表作品寧波博物館的建筑外觀進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：寧波博物館；王澍；建筑外觀；材料

中圖分類號(hào)：TU242.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0276-01

一、關(guān)于王澍

（一）王澍的教育背景

王澍1963年生，其家學(xué)淵源，父親是一名小提琴手，平時(shí)喜歡做木活，這對(duì)王澍走向建筑師的職業(yè)道路具有直接影響。其母親不僅是名老師，還兼任圖書管理員，王澍便很早就開始讀大量書籍，尤其是西方著作，為其文化素養(yǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1981-1988年，這八年間王澍在東南大學(xué)完成本科以及研究生的學(xué)業(yè)，在校期間他所學(xué)的建筑學(xué)知識(shí)，為其扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。畢業(yè)后的他在中國美術(shù)學(xué)院就職，學(xué)業(yè)有成的他并未急于獲取利益，而是靜下心來，進(jìn)行其自稱的所謂“忘卻的過程”用了7年時(shí)間，把以前所學(xué)的東西基本忘掉，除了看一些中國的建筑書籍，就是研究關(guān)注江南的傳統(tǒng)民居和傳統(tǒng)園林建筑，增加其對(duì)本土建筑傳統(tǒng)和材料的認(rèn)知。

（二）王澍的設(shè)計(jì)理念

王澍是當(dāng)代中國建筑界走地域化的代表人物，作為活躍在中國建筑一線的建筑大師，他的作品總能夠給人耳目一新的感覺。他對(duì)項(xiàng)目場(chǎng)地有著自己的獨(dú)到的看法，他把中國的傳統(tǒng)文化融入到建筑中，并且把各種不同的材料巧妙的結(jié)合在一起，使得他的作品有著一種獨(dú)特的象征性和延續(xù)性。其閱讀了大量的西方著作對(duì)西方體系有了清楚的認(rèn)識(shí)。

二、寧波博物館的建筑外觀分析

寧波博物館是城市文化的核心，是一座具有地域特色的綜合性博物館。整體設(shè)計(jì)以創(chuàng)新為理念，將地域文化，傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代形式和工藝結(jié)合，使其造型簡約卻又不失靈動(dòng)。一眼望去，就像一艘揚(yáng)帆起航的船，穿越歷史時(shí)空。作為寧波人記憶的載體，其選擇用具有年代感的舊磚瓦作外墻體，表達(dá)了建筑性質(zhì)。磚墻和窗口的設(shè)置在無序與有序之間找到了平衡，在不同地方看都能看出豐富的表情。寧波博物館是一座現(xiàn)代感極強(qiáng)的作品。其造型是大型不對(duì)稱幾何型，高且斜的墻壁，不規(guī)則的窗戶。整個(gè)建筑的整體風(fēng)格與寧波的歷史和環(huán)境融為一體。

（一）寧波博物館外觀材料的選擇

當(dāng)王澍著手設(shè)計(jì)這座建筑時(shí)，他想到了巍峨的群山。他無法為這座城市設(shè)計(jì)什么因?yàn)檫@里還不存在城市。因此他想做一些有生命的東西。最后他決定設(shè)計(jì)一座山由于場(chǎng)地出于城鄉(xiāng)之間，加上王澍向自然學(xué)習(xí)的理念，所以他垂直山的概念在寧波綿延低矮丘陵前誕生。

1.瓦爿?！巴咩荨笔菍幉ú┪镳^建筑的直壁外墻裝飾元素，是中國保存最完整的江南古縣城慈城民居的典型特色?！巴咩荨毙沃频男纬墒墙?jīng)過歷史選擇的城市化的結(jié)果。“瓦爿”這種材料在明代的建筑中就已經(jīng)出現(xiàn)了，在清代的中后期得到了廣泛的使用。它不僅但堅(jiān)固耐用，而且建造工藝也特別精美。瓦爿墻吸取傳統(tǒng)建筑元素再運(yùn)用現(xiàn)代施工工藝技術(shù)先鋪裝石作為墻基，后用草筋泥填充，最后在平鋪磚頭將其墊平整。直壁外墻的裝飾是將散碎的廢瓦片與龍骨磚相結(jié)合所形成的。這些承載了數(shù)年歷史的瓦爿材料，在色彩與材質(zhì)上與自然完全融合，并將記憶存留和資源的節(jié)約融為一體。

2.竹條模板混凝土。用毛竹做成的“竹條模板混凝土”作為斜壁外墻的裝飾元素。竹是眾所周知的生長迅速的環(huán)保材料，它的韌性和對(duì)自然的敏感度，都使原本僵硬的混凝土變得柔和。竹子在中國的文化史上有著舉足輕重的地位。設(shè)計(jì)師們想方設(shè)法想要的視覺效果，就是它與生俱來的韌性、彈度、紋理的特點(diǎn)以及毛竹隨意開裂后的材質(zhì)肌理效果。而且，竹子也是我國古典園林藝術(shù)中不可或缺的重要部分，它不但影響著我們的審美意識(shí)而且還對(duì)國人的倫理道德有著重要影響。

（二）選材的意義

王澍強(qiáng)調(diào)博物館建筑本身便是“展品”的設(shè)計(jì)理念，他一方面推崇中國傳統(tǒng)建筑中的“天人合一”的自然觀，追求“新鄉(xiāng)土主義”建筑設(shè)計(jì)理念，另一方面關(guān)注寧波博物館的主題，尋找建筑與博物館主體的契合點(diǎn)。

三、王澍作品的特點(diǎn)

王澍的建筑設(shè)計(jì)中，從不受個(gè)別因素的束縛。他的建筑作品不僅僅是布局上的自由，而且在空間上也是靈活多變的，但在功能上又不失豐富。以具有坡度的道路形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)走廊。建筑隨著山地丘陵的高低起伏而起伏，內(nèi)部空間變化較多且錯(cuò)落有致。他的建筑形式簡單，并且與自然和諧共存，與自然完全融合，他注重建筑周圍環(huán)境的營造而并非糾結(jié)一座建筑的得與失。

著名建筑評(píng)論家、彼得羅伊對(duì)寧波博物館做出了如此評(píng)價(jià)：這是21世紀(jì)最偉大的建筑。寧波博物館中對(duì)“瓦爿墻”和“竹條混凝土墻”裝飾元素的運(yùn)用，是王澍對(duì)寧波本土文化資源，以及自然與建筑的之間存在著和諧意識(shí)。他個(gè)人注重吸收西方的建筑思想文化，但同時(shí)又強(qiáng)烈反對(duì)那些具有強(qiáng)勢(shì)意識(shí)的建筑思想和形式，他在以一種新的方式來挖掘?qū)幉ǖ谋就廖幕妥鹬禺?dāng)?shù)氐匦蝹鬟f出豐富的精神感受和文化自信力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王澍.建筑師可以敘事的——建筑師王澍訪談[J].今天，2009（02）.