普列漢諾夫社會(huì)層次理論的文化內(nèi)涵探析

李圓坤

摘 要：普列漢諾夫的社會(huì)五層次論針對(duì)社會(huì)心理與文化藝術(shù)的關(guān)系及其對(duì)社會(huì)的整體性作用進(jìn)行了辨析。普列漢諾夫認(rèn)為，藝術(shù)是社會(huì)心理的表現(xiàn)，是反映社會(huì)生活的重要環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)，社會(huì)心理是文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)存在的中間環(huán)節(jié)。這種思想是對(duì)馬克思主義美學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的有力支持，也對(duì)我國社會(huì)主義國家的審美形態(tài)產(chǎn)生了部分影響，對(duì)文化的深化發(fā)展具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：普列漢諾夫；文化；中間因素；社會(huì)心理

中圖分類號(hào)：C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0066-01

一、普列漢諾夫視域下的藝術(shù)演進(jìn)機(jī)制

普列漢諾夫認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是秉承馬克思主義思想的重要思維方式。但是，從直接作用效果上來看，雖然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但從文化藝術(shù)形態(tài)和作用方式上看，但其決定合作用機(jī)制的問題卻是尚未研究的重要問題。針對(duì)此，普列漢諾夫提出“中間因素”說，并將此作為闡述文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間關(guān)系和作用方式的途徑。

第一，普列漢諾夫認(rèn)為，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間具有多重的緩沖因素，亦即經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)文化藝術(shù)作用效果的實(shí)現(xiàn)需經(jīng)過多重環(huán)節(jié)，并受多種力量制約。這種復(fù)合的力量中有經(jīng)濟(jì)的因素，也有社會(huì)心理和其他思想流派因素的共同作用，這些因素共同形成作用機(jī)制，對(duì)文化藝術(shù)的形成產(chǎn)生影響。

第二，普列漢諾夫認(rèn)為，影響文化藝術(shù)進(jìn)程的各種力量在協(xié)同作用中顯示出“角力”的性質(zhì)，各個(gè)因素均在爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)權(quán)益的最大化，歸根結(jié)底，也是為了實(shí)現(xiàn)其對(duì)社會(huì)思想的操控作用。

從普列漢諾夫的文化藝術(shù)演進(jìn)規(guī)律上可深刻知曉，其對(duì)馬克思思想的秉持十分明顯，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的角力因素進(jìn)行馬克思主義視域的闡述，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，但普列漢諾夫突破性地將社會(huì)心理和思想體系作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)生作用的緩沖平臺(tái)，這也間接說明了經(jīng)濟(jì)與政治因素對(duì)文化藝術(shù)的影響機(jī)制。

二、社會(huì)心理與文化藝術(shù)的關(guān)系

社會(huì)心理與文化藝術(shù)具有雙向關(guān)系。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治因素須通過作用于社會(huì)心理而體現(xiàn)為藝術(shù)；另一方面，文學(xué)與藝術(shù)須經(jīng)過社會(huì)心理的作用而影響社會(huì)和機(jī)構(gòu)及。故而，社會(huì)心理實(shí)際上是作為社會(huì)中的橋梁而存在的，這也是普列漢諾夫?qū)︸R克思主義哲學(xué)原則的突破和創(chuàng)新。

正是由于普列漢諾夫?qū)ι鐣?huì)心理作用的發(fā)掘和認(rèn)知，其在處理社會(huì)關(guān)系的過程中對(duì)社會(huì)心理的變化予以關(guān)注，這就使得其在研究特定國家特定文化藝術(shù)發(fā)展階段或發(fā)展成果的過程中，對(duì)其社會(huì)思潮予以明確認(rèn)知，通過深刻剖析社會(huì)心理的作用機(jī)制，普列漢諾夫明確了社會(huì)存在的具體方面對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生作用的機(jī)制和原理。

同時(shí)，普列漢諾夫也反推了文學(xué)藝術(shù)對(duì)社會(huì)心理予以反映的機(jī)制。具體來看，文學(xué)藝術(shù)相對(duì)繁榮的時(shí)期所對(duì)應(yīng)的是社會(huì)心理的波動(dòng)期，亦即社會(huì)思潮密集的時(shí)期，而這種時(shí)間區(qū)間一般對(duì)應(yīng)大規(guī)模社會(huì)事件的發(fā)生。故而，實(shí)際上通過分析文學(xué)藝術(shù)的變動(dòng)情況和變動(dòng)規(guī)律，就可獲得相應(yīng)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的社會(huì)動(dòng)向，這是普列漢諾夫以社會(huì)心理為中間因素，將文化藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的政治與經(jīng)濟(jì)方面建立聯(lián)系的具體辦法。

三、文化藝術(shù)與社會(huì)心理的依賴作用

文化藝術(shù)對(duì)社會(huì)心理具有依賴作用，主要從以下三個(gè)方面予以闡述：首先，文化藝術(shù)是社會(huì)心理高度具象化的表達(dá)，唯有通過文化藝術(shù)，才能使得社會(huì)心理的變動(dòng)機(jī)制明顯化，進(jìn)而為通過文化藝術(shù)探究深層次社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治格局變動(dòng)機(jī)制和變動(dòng)原因提供便利；第二，二者在性質(zhì)上具有象似性。社會(huì)心理作為社會(huì)意識(shí)的綜合性表現(xiàn)，其不具有確實(shí)的形態(tài)，均是在意識(shí)層面上所發(fā)生的變動(dòng)。文化藝術(shù)雖然具有外在表達(dá)，但其依舊沒有實(shí)體，對(duì)其所進(jìn)行的生產(chǎn)和接收均是在意識(shí)層面內(nèi)發(fā)生的，這也就使得文化藝術(shù)與社會(huì)心理在性質(zhì)上具有相似性，社會(huì)心理作為“中間因素”，實(shí)際上更偏向與直接塑造了文化藝術(shù)本身；第三，社會(huì)心理不具有理性化特征，而文化藝術(shù)更是強(qiáng)調(diào)情感因素大于強(qiáng)調(diào)理性因素。故而在這一點(diǎn)上，社會(huì)心理的松散結(jié)構(gòu)與文化藝術(shù)崇尚激情更是具有實(shí)質(zhì)上的聯(lián)系，這與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治運(yùn)行的理性化和有限理性化存在差異。

四、結(jié)語

通過對(duì)普列漢諾夫社會(huì)心理、文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系進(jìn)行闡述可知，社會(huì)心理師連接社會(huì)存在與文化藝術(shù)的中間因素，其與文化藝術(shù)所具有的同形性、同源性與外在表現(xiàn)的相似性充分說明了二者內(nèi)部的一致性，這也是以文化藝術(shù)為突破口，研究社會(huì)心理動(dòng)向的重要理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]普列漢諾夫，陸揚(yáng).論普列漢諾夫的文化思想[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（05）.

[2]張學(xué)軍.普列漢諾夫“中間因素”說的先進(jìn)文化建設(shè)意義[J].柳州師專學(xué)報(bào)，2005（04）.

[3]胡明.經(jīng)典的流播與糾察——瞿秋白譯介普列漢諾夫文藝?yán)碚摰臍v史是非[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（02）.

[4]陳啟懋.列寧和普列漢諾夫：世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中跨世紀(jì)的大辯論[J].俄羅斯研究，2008（06）.

[5]郭鵬.淺議普列漢諾夫馬克思主義觀產(chǎn)生的條件[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008（00）.

[6]代迅.不應(yīng)遺忘的文藝思想史：普列漢諾夫與現(xiàn)代中國[J].學(xué)習(xí)與探索，2003（03）.