老師的工資為何叫“束脩”等

老師的工資為何叫“束脩”

眾所周知，工資一般都稱作“薪水”，是打柴汲水的意思，語(yǔ)出《南史·陶潛傳》：“今遣此力助汝薪水之勞?！边@是說(shuō)，陶潛派一個(gè)仆人幫助兒子打柴汲水的意思。后來(lái)，人們就把“薪水”引申為工資了。但是，老師的工資為何又稱為“束脩”呢？這要從“束脩”一詞的本義說(shuō)起。

“束脩”就是一束肉干，又稱肉脯，有點(diǎn)兒類似現(xiàn)在的臘肉。古時(shí)候肉是奢侈品，人們吃一次肉不容易，不像現(xiàn)在可以隨時(shí)隨地大快朵頤。孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只有七十歲以上的老人才能吃上肉。因此，古時(shí)候把有地位的人稱為“肉食者”，就是這個(gè)道理。晉惠帝聽(tīng)說(shuō)老百姓沒(méi)有糧食吃時(shí)，竟說(shuō)出了“何不食肉糜”的雷人話語(yǔ)，成為千古笑柄。從這里，我們也可以看出，在古代，肉是多么珍貴。

古代沒(méi)有冰箱，一旦有了稀奇珍貴的肉，就先用水將其煮透，然后用鹽裹了，放在屋檐下陰干。最后，再十條扎成一束，放起來(lái)慢慢享用。當(dāng)然，這些肉干也可以用來(lái)供奉祖先，以求祖先保佑自己能常常吃到肉。言歸正傳，古人對(duì)老師是十分尊敬的，對(duì)孩子的教育非常重視。因此，在孩子入學(xué)拜師時(shí)，人們一般都要給老師送上珍貴的“束脩”作為見(jiàn)面禮。《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！边@說(shuō)明早在春秋時(shí)期，就有送“束脩”投師的禮俗了。

所謂的拜師典禮，就是先向老師鞠躬，然后再奉上“束脩”，這樣，孩子才算是正式入門求學(xué)了。《晉書·慕容廆載記》：“平原劉贊儒學(xué)該通，引為東庠祭酒，其世子魷率國(guó)胄束脩受業(yè)焉?！薄短妻浴杀O(jiān)》：“龍朔二年九月，敕學(xué)生在學(xué)，各以長(zhǎng)幼為序。初入學(xué)，皆行束脩之禮?！薄秾幒Ａ重憢D方氏墓志銘》：“訓(xùn)飭諸子從師問(wèn)學(xué)，束脩不足，脫簪珥繼之?！边@里的“束脩”指的都是給老師送的見(jiàn)面禮。東西雖然不多，但已經(jīng)能顯現(xiàn)出對(duì)老師的尊敬之情了。

隨著時(shí)代的發(fā)展，送給老師的見(jiàn)面禮不一定就是“束脩”了，也可以用其他禮品來(lái)代替，如唐朝就有人送酒肉或者絲綢之類的東西，以代替“束脩”。東西雖然變了，但“束脩”作為給老師見(jiàn)面禮的名詞不但沒(méi)有改變，連后來(lái)給老師送的學(xué)費(fèi)、酬金或者工資也都稱為“束脩”了?！抖膛陌阁@奇》卷二二：“黃公道：‘今日這邊所得束惰之儀多少？郭信道：‘能有多少？每月千錢，不勾充身，圖得個(gè)朝夕糊口，不去尋柴米就好了?！薄豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三二回：“你既然有志學(xué)洋話，為什么不去拜一個(gè)先生，好好地學(xué)上兩年？一個(gè)月只消花上一兩塊洋錢的束脩?！边€有巴金的《春》：“人家每個(gè)月拿八塊錢的束脩，教你們這樣的學(xué)生，也不好意思?！钡鹊龋@里的“束脩”就是酬金、工資的意思了。

如今，幾乎沒(méi)有人再把老師的工資稱為“束脩”了，更沒(méi)有人把“束脩”作為學(xué)費(fèi)交給老師，當(dāng)然，更不提倡給老師送禮什么的。然而，我們需要了解“束脩”一詞的來(lái)歷，它有助于我們理解古文，也讓我們了解尊重老師是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（選自《西安晚報(bào)》）

古代的“公務(wù)員”試用期

在《史記·樊酈滕灌列傳》中，夏侯嬰被劉邦打傷，被人告發(fā)后，劉邦不敢承認(rèn)也就罷了，沒(méi)想到夏侯嬰也一口咬定是自己不小心弄傷的，“掠笞數(shù)百”，終不改口。夏侯嬰當(dāng)然不是傻了瘋了，因?yàn)榇藭r(shí)他倆都在“公務(wù)員”試用期，一旦承認(rèn)打架了，按照秦律，都會(huì)被取消候補(bǔ)資格。

秦朝的“公務(wù)員”試用期一般是一年，這在秦簡(jiǎn)《編年記》中寫得很清楚：有個(gè)叫“喜”的人，在秦始皇三年八月被選為吏，直到次年十一月才被正式授職，試用了一年多。漢朝沿用秦制，“公務(wù)員”試用一年，稱職了才轉(zhuǎn)正。這在《漢舊儀》中也寫得很明白：“皆試守，滿歲為真?！?/p>

真要細(xì)究起來(lái)，我國(guó)在上古時(shí)代，就已經(jīng)開(kāi)始“公務(wù)員”試用了。司馬遷在《史記》中追敘唐堯治理天下時(shí)，有這樣兩處小細(xì)節(jié)，一是四岳建議委派鯀治理洪水，堯不放心，四岳說(shuō)：“異哉，試不可用而已。”二是四岳建議堯把帝位傳給舜，堯說(shuō)：“吾其試哉?！边@兩個(gè)“試”，都是我們現(xiàn)在說(shuō)的“試用”。

一定程度上，試用的結(jié)果也是能者上崗，庸者退下。鯀沒(méi)干好，“故放退也”；舜在與五典、百官、四門以及“攝行天子之政”等相關(guān)的多個(gè)崗位試用，皆有成績(jī)，最終被確定為接班人。

就是那些考中的進(jìn)士，也不像有些戲中所說(shuō)，一考中就授予官職。唐朝的劉禹錫，貞觀九年（公元793年）登第，兩年后又通過(guò)吏部試，才授從九品下的司經(jīng)局太子校書郎。還有白居易，盡管一家人都在官場(chǎng)中任職——父親白季庚歷任彭城縣令、徐州別駕，叔父白季康當(dāng)過(guò)溧水縣令，大哥白幼文做過(guò)浮梁主簿等，白居易自己也是兩年后才通過(guò)吏部試，授正九品秘書省校書郎。

“招干”考試就更不用說(shuō)了，就拿宋朝為例吧，那些過(guò)五關(guān)斬六將、有幸考上來(lái)的準(zhǔn)官吏，也都是從“習(xí)學(xué)公事”的“實(shí)習(xí)吏”做起的，等到補(bǔ)上缺額，才能算是端上鐵飯碗，成為“正額吏”了。若是三年“習(xí)學(xué)”仍不合格，便不會(huì)被任用。

清朝的康有為，在發(fā)動(dòng)“公車上書”那年，就是工部一個(gè)實(shí)習(xí)生。有的辭書上說(shuō)他當(dāng)年就“授工部主事”了，但未就職，其實(shí)這是不符合史實(shí)的：康有為那個(gè)職，只是一個(gè)主事官階，要想真正做到實(shí)職，還要等到滿一定期限后補(bǔ)缺。我們從康有為自編年譜中可以看到，盡管他分派工部后參加了朝考，但仍以工部實(shí)習(xí)官員的身份求本部堂官代為遞上奏給皇帝的萬(wàn)言書。

當(dāng)然，實(shí)習(xí)官員也是有一定權(quán)力的，比如光緒帝看到康有為上的“以京城街道蕪穢，請(qǐng)修街道”的附片后，“交工部會(huì)同八旗及順天府街道廳會(huì)議”?？涤袨橐矃⒓恿诉@個(gè)會(huì)，但由于受到工部堂官李文田的壓制，最終拂袖而去，炒了工部的魷魚，編印他的《中外紀(jì)聞》去了。

不過(guò)，盡管是實(shí)習(xí)生，工作大多也是非常認(rèn)真的，而且會(huì)非常主動(dòng)。我們翻一下段光清的《鏡湖自撰年譜》，也能看到這方面的內(nèi)容。作者段光清以舉人身份參加了道光二十四年的大挑，以一等知縣分派浙江試用，他不但到杭州后連“每夜自提燈籠，步行街道”這樣的事都做，就是在去杭州的路上，寄住在老鄉(xiāng)湖州知府羅澹村的知府衙門時(shí)，都沒(méi)忘“澹村或親問(wèn)案，余必自旁觀之”，可見(jiàn)那時(shí)實(shí)習(xí)生的費(fèi)力與用心。

（選自《羊城晚報(bào)》）