有中國特色的陽歷與紀(jì)元

摘 要：在對天人合一、黃道經(jīng)度于一體研究的基礎(chǔ)上，提出了有中國特色的陽歷與紀(jì)元改歷方案的具體作法。作者57年被劃為右派，在30多年的逆境中潛心研究歷置改制實務(wù)及其運用。新歷是依照天體運行的客觀規(guī)律而創(chuàng)制的，因歷的各單位（季、月、節(jié)、星）都體現(xiàn)了黃道經(jīng)度故名為黃經(jīng)歷法。

關(guān)鍵詞：黃經(jīng)歷法；黃道經(jīng)度；四季；節(jié)氣

喬居順早年考入孔祥熙所創(chuàng)銘賢學(xué)校（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)前身）并留校工作。該校校訓(xùn)“學(xué)以事人”，深刻影響了其一生。1956年，喬居順創(chuàng)造設(shè)計恒星儀等天文儀器用于天文地理教學(xué)，最早總結(jié)提出了“時空交錯生產(chǎn)法”，對農(nóng)作物進行套種改革；發(fā)明與研制小麥脫割機；研究總結(jié)出了《珠算開平方法則》等。諸多發(fā)明創(chuàng)造中，尤以《黃經(jīng)歷法》集其大成，為世人所矚目。從五十年代始，潛心跟蹤、研究天文歷法四十余年，所創(chuàng)新歷季、月、節(jié)、星各單位皆體現(xiàn)黃道經(jīng)度，與天體運行規(guī)律相一致，故名《黃經(jīng)歷法》。所完成《黃經(jīng)歷法研究》項目，2010年被山西晉中市科學(xué)技術(shù)委員會評定為科學(xué)技術(shù)進步三等獎，喬居順也被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。

本歷法以太陽為參照系和標(biāo)準(zhǔn)，地球自轉(zhuǎn)一周為一個太陽日，平均為24小時，稱之為平均太陽日，是本歷法中最小基本單位。地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間為一個恒星年，長365日6小時9分9秒。以太陽在天球上沿黃道運行一周的時間為一個回歸年，長365日5小時48分46秒。與恒星年之差稱之為歲差?；貧w年是陽歷必須依據(jù)的天然單位，也是歷法中最大的基本單位。地球公轉(zhuǎn)軌道為橢圓，全年合計太陽運行360度，地球行了365日多，這就造成了四季長短不等。遠(yuǎn)日點在地球公轉(zhuǎn)軌道上緩慢移動，積20720年旋轉(zhuǎn)一周，使上述四季不等的現(xiàn)象在20720年中輪流變化一次。

太陽沿黃道每運行30度為一個月，一年運行360度，共12個月。這與黃道12宮是一致的，稱之為宮月。太陽每運行黃經(jīng)15度為一個節(jié)氣（中國陽歷），每月2個節(jié)氣，一年24個節(jié)氣。取陰陽歷通用之30日為一月并定為標(biāo)準(zhǔn)月，簡稱小月；取30與365之最大公約數(shù)5作為一個新單位取名為“星”。新歷按氣候?qū)嶋H重新劃分為以雨水（330度）、小滿（60度）、處暑（150度）、小雪（240度）為起點。新歷中的置閏法中，積43200年才有一日之差，較現(xiàn)用歷年差26秒精密13倍。

由于遠(yuǎn)日點的移動，新歷把大月的起點作了調(diào)整，大月在20720年中旋轉(zhuǎn)一周，既對全年之日數(shù)沒有增減，又能使大月與遠(yuǎn)日點永遠(yuǎn)一致，也使每個月都有9000多年輪流成為大月的均等機會。

新歷的優(yōu)點集中如文所述的9個方面。

我國使用的公歷與公元是照搬西方具有宗教特色的歷法。我認(rèn)為在一定程度上其與我國國情和習(xí)性不相符合，應(yīng)予以改革。為此，筆者在20世紀(jì)經(jīng)過近四十年的研究提出了一套相對完整的歷法改革方案。

一、《黃經(jīng)歷法》研究的思維發(fā)軔

世界歷置可分兩種：一是以太陰（月亮）為標(biāo)準(zhǔn)的陰歷，二是以太陽為標(biāo)準(zhǔn)的陽歷。為討論方便，以下簡稱為“陰”或“陽”。

作為文明古國，我國古今賢達之士對天文觀測十分重視，制歷授時精益求精。民國以前使用的歷法采用的是陰陽合歷，觀月像之圓缺知日期以安排生活，憑節(jié)氣之推移知氣候以從農(nóng)耕。

所謂節(jié)氣就是把太陽一年中在天上運動（非真運動）的軌道——黃道，運轉(zhuǎn)一周的360度細(xì)分為24等份，每一等份作為黃經(jīng)15度，稱之為一個節(jié)氣。由此可知，這正是用24個節(jié)氣描述太陽運行規(guī)律的方法論，簡稱為陽歷。由此可知，中國的陰歷具有“陰中有陽”的科學(xué)內(nèi)涵。

我國的陰歷不同于其他國家的陰歷，雖然每年12個月只有大約354個日日夜夜，較陽歷少11日之多，但由于在19個陰歷年中增加了7個閏月，共235個月，因此，其總?cè)諗?shù)和19個陽歷年的總?cè)諗?shù)是相等的。因此可以說，中國陰歷的年數(shù)，具有“名陰實陽”的內(nèi)涵。

中國的歲首定為立春之朔日，立春為陽歷之起點，朔日（陰歷初一）為陰歷之起點，由此可見，中國之歲首也是基于陰陽平衡和陰陽兼顧的平和思維。

基于此，中國是很早就使用陽歷紀(jì)年月日時的國家之一，但卻沒有確立陽歷紀(jì)時的系列名稱，在長期農(nóng)耕社會的實踐中，中國陽（農(nóng)）歷又因其準(zhǔn)確同農(nóng)時相連與簡明易記憶而為農(nóng)民所樂于使用。這正符合“以農(nóng)立國，不誤農(nóng)時”的國情以及追求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的社會發(fā)展目標(biāo)。這套與農(nóng)業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)的適于農(nóng)耕的優(yōu)良的“陽歷”在一定程度上，成為歷史上判別氣候提升耕作收益的科學(xué)依據(jù)。

據(jù)歷史考證，中國是從1912年采用西方陽歷的。盡管西方陽歷有其科學(xué)的一面，但由于其與陰歷的差異，使群眾感到應(yīng)用中有不少基于文化差異的不足。特別是與陽歷伴用的星期制（即禮拜制）在各月中的不固定性而導(dǎo)致的前后移動，導(dǎo)致使用時很感不便。因此，民國20年（1931年）國民政府教育部成立的歷法研究會，向全國發(fā)出超百萬份的“改歷征求意見書”。據(jù)對次年回收的意見書統(tǒng)計，應(yīng)征者多達十萬多人。根據(jù)意見書中數(shù)據(jù)，對新歷的改革建議見下表：

從上表中不難看出，因一年中仍有一、二空日，難以同農(nóng)歷有效對接，使普通農(nóng)民難以記憶應(yīng)用而不滿意，未予實行。（詳見《宇宙壯觀》P432—P440。山本一清著，陳遵媯編譯，1936年商務(wù)印書館出版）。因此，這個經(jīng)全國十萬人未能解決的“改歷”大難題遺留給了后人，有專家說“相信今后必能出現(xiàn)一部理想的歷法”。（王安宅著：《地球概論·歷法章》，1936年，商務(wù)印書館出版）

從1937年“九·一八”事變?nèi)湛芮秩A到黨的十一屆三中全會，近半個世紀(jì)由于種種原因，改歷再無人提起，更無實質(zhì)性的行動進展。

1957年，我被錯劃為右派分子。1958年被開除公職，并被下放到塞外農(nóng)場勞動教養(yǎng)。當(dāng)時我的心情與古人韓愈上書“諫迎佛骨表”后的遭遇類似。我曾仿照韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》寫了一首詩如下：

一鳴觸怒武當(dāng)權(quán)，塞外勞教路一千。本為學(xué)校除劣象，竟遭開除二十年。

囚居演易周文王，蠶室作史司馬遷。且喜農(nóng)村天地廣，實踐真知學(xué)無邊。

在當(dāng)時身處逆境的環(huán)境中，我決心仿文王演易，解決這一難題。1959年國慶節(jié)放假一天，遂試圖解開前政府遺留下的改歷大難題。希能按老子禍福相依的辯證原理將壞事變?yōu)楹檬?。此后遂在坎坷困境中按照辯證唯物主義的認(rèn)識論與中國天人合一宇宙觀神游宇宙、擺弄星月、旋轉(zhuǎn)乾坤、調(diào)理陰陽，歷時已40年，至1999年完成了新歷法改革方案的定稿。

1968年我發(fā)現(xiàn)公元不合我國國情，意欲提出改革方案。但一直找不到滿意思維模式而未能付諸于研究實踐，“改元與改歷”這一問題一直銘刻在心。1997年隨著香港回歸后所獲取的信息交流環(huán)境，我才在外國先知的啟示下觸動了靈感，找到了理想的解決方案。經(jīng)過30多年研究與探索，才就解決這兩個難題繳出了一份相對完滿的答卷：我稱之為有中國特色的陽歷與紀(jì)元，并簡稱《黃經(jīng)歷法》。請國人予以審閱評價，提出意見、正其謬誤、補其缺漏，在日臻完善中，得出一套完善可行的方案，滿足包括我在內(nèi)的國人改歷的夙愿。有了符合國情的歷法，建議政府不要再照搬“西方的陽歷”，而實行有中國特色的“陽歷”。從而把中國的陽歷由幾千年來陰顯陽隱的狀態(tài)扶正到陽正陰副的位置上。

二、《黃經(jīng)歷法》改革的主要內(nèi)容

現(xiàn)在全世界通用的陽歷（即Gregorian Calendar格歷）有不少缺點，特別是星期數(shù)在各月中前后移動，錯落無定，致使世人在難以記憶中多感不便。筆者早欲改革，醞釀多年，迄未成功。今作者將一管之見，公之于世，以供參考。

（一） 對新歷法的要求

作為一種新歷法，筆者認(rèn)為至少要有如下幾個科學(xué)與便捷相結(jié)合的知識內(nèi)涵：一是要體現(xiàn)與協(xié)調(diào)有關(guān)的天體運行規(guī)律；二要便于指導(dǎo)與氣候有關(guān)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和便捷安排人們的日常生活；三要有科學(xué)精密內(nèi)涵，有長久穩(wěn)定不變的科學(xué)規(guī)律，簡便易行易記的行動指南。

（二）依據(jù)的規(guī)律與原理

改革歷制要以科學(xué)原理和相關(guān)可觀察數(shù)據(jù)積累的分析獲得的規(guī)律為依據(jù)。具體體現(xiàn)在如下5個方面：

一是以太陽為參照系和標(biāo)準(zhǔn)，地球繞軸自轉(zhuǎn)一周時間為一個太陽日，因地球轉(zhuǎn)速不勻，各日的長短不等，平均為24小時，稱之為平均太陽日，本文中簡稱為日。這是一個天文單位，也是歷法中最小的基本單位。

二是以恒星為標(biāo)準(zhǔn)，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間為一個恒星年，長365日6小時9分9秒。

三是以太陽在天球上沿黃道運行一周的時間為一個回歸年，長365日5小時48分46秒。與恒星年之差稱之為歲差。因人類與生物必須依賴太陽而生活與生存，所以回歸年是陽歷必須依據(jù)的天然單位，也是歷法中最大的基本單位。

四是地球公轉(zhuǎn)軌道為橢圓，太陽位居于其一個焦點上，所以地球與太陽的距離有遠(yuǎn)有近，軌道長軸一端稱近日點，另一端稱遠(yuǎn)日點，以近日點為標(biāo)準(zhǔn)，地球繞太陽一周的時間為一個近點年，長365日6小時14分9秒。與恒星年之差表現(xiàn)為地球公轉(zhuǎn)軌道長軸轉(zhuǎn)向。一年中半數(shù)以上的日子是太陽行一度與地球行一日基本一致，由于系統(tǒng)內(nèi)部能量的轉(zhuǎn)換，當(dāng)?shù)厍蛐兄吝h(yuǎn)日點附近時，軌道既長，速度又慢，150度弧內(nèi)多走了6日；相反，當(dāng)?shù)厍蛐兄两拯c附近時90°弧卻少走了1日，全年合計太陽運行360度，地球行了365日多，這就造成了四季長短不等。

五是由于以上兩個原因，共同形成近點年與回歸年相差1523秒，表現(xiàn)為遠(yuǎn)日點在地球公轉(zhuǎn)軌道上緩慢移動，積20720年旋轉(zhuǎn)一周，使上述四季不等的現(xiàn)象在20720年中輪流變化一次。

（三）改革的方案

改歷的目的是方便全球各地、功垂后世的世界性系統(tǒng)工程，方案設(shè)計的主導(dǎo)思想是以太陽運行的規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)調(diào)整地球運行的數(shù)據(jù)使二者協(xié)調(diào)一致，具體方案建議如下：

第一，歲首以冬至日為新歷之元旦，即以2000年12月21日為2001年1月1日。

第二，從冬至起，太陽沿黃道每運行30度為一個月，一年運行360度，共12個月。這與黃道12宮是一致的，稱之為宮月。如4月太陽在白羊?qū)m，5月在金牛宮（不是白羊座與金牛座）。余類推。

第三，太陽每運行黃經(jīng)15度為一個節(jié)氣（中國陽歷），每月2個節(jié)氣，一年24個節(jié)氣。

上述分類法，雖然較為標(biāo)準(zhǔn)，但歷的最小單位為日，對回歸年不能整除，難以實用，所以對地球運轉(zhuǎn)的軌道另分如下：

一是取陰陽歷通用之30日為一月并定為標(biāo)準(zhǔn)月，簡稱小月；

二是取30與365之最大公約數(shù)5作為一個新單位取名為“星”。每月有6星，每年有73星，也就是12月另一星（5日）；

三是一星單列不妥，另作安排如下：如前規(guī)律四中提到，由于地球在遠(yuǎn)日點與近日點附近的弧內(nèi)由于軌道長短、速度快慢不同使全年多走了5日，因此把多余的5日分別納入遠(yuǎn)日點附近相連的5個月內(nèi)，使每月成了31日，稱為調(diào)節(jié)月，簡稱大月；大月中的最后一星改為6日，稱為大星，這樣一月不論大小，都是六星。一年中12個月，72星，整齊固定，協(xié)調(diào)一致。這樣分的月稱為歷月，雖然有大有小，但卻與宮月基本上能保持一致。

四是四季之劃分：中國以立春（315度）、立夏（45度）、立秋（135度）、立冬（225度）為起點，顯得稍早。西方以春分（0度）、夏至（90度）、秋分（180度）、冬至（270度）為起點，失之過遲（實際上西方社會是以12、1、2三個月為冬季的）。新歷按氣候?qū)嶋H重新劃分為以雨水（330度）、小滿（60度）、處暑（150度）、小雪（240度）為起點。這樣就把冬季最冷的三九天置于冬季三個月的中間一個月（夏季亦同），使冬季開始與終了兩端的溫度比較接近。

五是閏年仍加1日，置于連續(xù)5個大月之后成為6個大月，全年366日。

六是置閏法仍采用4年一閏制，每百年仍減一閏，但把400年減3閏改為900年減7閏。這種方法年差只有2秒。積43200年才有一日之差，較現(xiàn)用歷年差26秒精密13倍，為現(xiàn)在既精密又簡明之方法。具體方法是從16世紀(jì)起，每900年作為一周期，前400年仍是400年減3閏（第400年閏），后500年為500年減4閏（第500年仍閏）。口訣為：四年一閏，百年不閏，九百年只減七閏，四萬三干二百年不閏。

七是由于遠(yuǎn)日點的移動，新歷把大月的起點作了調(diào)整，規(guī)定每隔1727（1726）年調(diào)整一次。調(diào)12次回到原位，即1727×8+1726×4=20720年。

大月在20720年中旋轉(zhuǎn)一周，既對全年之日數(shù)沒有增減，又能使大月與遠(yuǎn)日點永遠(yuǎn)一致，也使每個月都有9000多年輪流成為大月的均等機會。現(xiàn)在遠(yuǎn)日點行至小暑節(jié)附近，所以規(guī)定從谷雨節(jié)（30度）起作為大月，即5，6，7，8，9等5個月為大月，到2994年即改為6，7，8，9，10等5個月為大月，余類推。

新歷是依照天體運行的客觀規(guī)律而創(chuàng)制的，因歷的各單位（季、月、節(jié)、星）都體現(xiàn)了黃道經(jīng)度故名為黃經(jīng)歷法。

（四）歷圖的說明（參看黃經(jīng)歷圖）

歷圖由兩個虛線圓將圖分成三部分，如依虛線剪開可依軸轉(zhuǎn)動，各稱為盤，虛線內(nèi)的稱乾盤，兩虛線之間的稱坤盤，虛線外的稱宙盤，分別說明于下：

1.乾盤 圓盤之中心的紅色小圓代表太陽，圖中的黃色圓代表黃道。將黃道分為四等分，每等分為90度即為春、夏、秋、冬四季（黃道內(nèi)的環(huán)）。每季分為6等分，每等分15度，即為中國的24節(jié)氣。黃道外的幅狀線段即為節(jié)氣，旁標(biāo)數(shù)字為黃道經(jīng)度，另一旁為中國節(jié)氣名稱。把靠近虛線的環(huán)分成12等分，每等分30度，稱為月，因與黃道12宮相符稱為宮月，每月有兩個氣節(jié)。（乾為天）

2.坤盤 兩虛線間的綠色大圓代表地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的軌道，太陽位于一個焦點上，距近日點為9150萬哩，距遠(yuǎn)日點為9450萬哩，圖是照實際軌道按比例縮小的。

將軌道分為365等分，每一等分為160萬哩，即軌道外的一小格也代表一日。5小格為一星。軌道外長劃為每月內(nèi)各星之首日，頂端阿拉伯?dāng)?shù)字為各月之部分日期，軌道內(nèi)之漢字及羅馬字表示每一月內(nèi)各星之次序，稱一星、二星等，星內(nèi)之日稱星一、星二等，六星為一月稱歷月。歷月分兩種，在近日點前后的6個月為標(biāo)準(zhǔn)月，簡稱小月，各30日。在遠(yuǎn)日點前后的6個月為調(diào)節(jié)月，前5個月為大月各31日，后一個閏年為大月，平年為小月。有紅色小格之星為大星，計6日，有大星之月為大月，紅色小格即第31日。紅色箭頭為大月調(diào)整的標(biāo)志。

坤盤主要表示地球公轉(zhuǎn)一周軌道的規(guī)律與劃分，也就是歷。（坤為地）。由圖可看到乾盤上的宮月與坤盤上的歷月是相對應(yīng)的，但宮月是以度為單位，只有次序，不分大??；歷月是以日為單位，只有大小，不論次序，由于地球轉(zhuǎn)速不勻與閏日的插入，使二者大體一致而略有出入（差1—2日）。

3.宙盤 虛線外之盤固定不轉(zhuǎn)，只有一個藍(lán)色圓作為時間坐標(biāo)故稱宙盤。每一圈代表20700年，圓外各點及數(shù)字表示置閏的世紀(jì)，單位是百年。如二0為二十世紀(jì)（2000）年，這年當(dāng)為閏年。全圓共20700年有46個閏年（包括起點）都已標(biāo)出；圓內(nèi)各點及數(shù)字表示調(diào)整大月的年代，如2994年時將坤盤逆轉(zhuǎn)30度，使紅箭頭對準(zhǔn)2994年，大月即變?yōu)?，7，8，9，10余類推。宙盤雖不轉(zhuǎn)，但圓心與乾盤相同。

乾盤以圓心為轉(zhuǎn)動軸，坤盤以一個有太陽的焦點為轉(zhuǎn)動軸，二盤同軸。（乾主剛健，坤主柔順）。乾盤與坤盤合起來表示空間的一小部分，即宇。宙盤一圈表示20700年，即時間的一小段，即宙（上下四方謂之宇，古往今來謂之宙）。可以看出：圖是靜止的，約可使用千年（至2994年）。盤是轉(zhuǎn)動的，可預(yù)知萬代；圖中包含宇宙之機，盤有旋轉(zhuǎn)乾坤之妙。

（五）新歷的優(yōu)點

新歷的優(yōu)點集中表現(xiàn)在如下9個方面：一是新歷采用新單位“星”作為月的小計單位，每個月都有6星固定不變，便于安排生產(chǎn)與生活；二是改正了元旦，把地球上歷法中12個月與天球上的黃道12宮統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了兩者的協(xié)調(diào)一致；三是把5個大月、7個小月分別連起來，并與遠(yuǎn)日點附近長軌道慢速度和近日點附近短軌道快速度協(xié)調(diào)一致；四是把24節(jié)氣都固定在各月的月初與月中，即1日（或2日）與16日（或17日）前后，久之可以月日代替節(jié)氣；五是四季劃分與氣候?qū)嶋H相一致；六是置閏法更為精密，消除了不均衡產(chǎn)生的誤差；七是最先把遠(yuǎn)日點及其移動考慮進歷法并研究出解決的辦法，使遠(yuǎn)日點移動帶來的問題得到妥善處理，這是古今中外創(chuàng)歷歷史上的創(chuàng)舉，也是新歷法突出的優(yōu)點；八是新歷首次用圖形表示歷法各要素差異之間的相互影響關(guān)系，對不同單位之間提出了進率簡單、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、易記易行的定量換算方法；九是按客觀規(guī)律，把神秘的天體運行規(guī)律用圖形方法擺在人們眼前，可作為天文知識普及教材。一圖在手，千年入目；把盤一轉(zhuǎn)，萬年在胸，有科學(xué)性，直觀性，教育性，大眾性，悠久性。

三、對作息制度改革的設(shè)想

歷法是用以判別氣候與計算時間的，并不表示作息。人們的職業(yè)與工種千差萬別，各有規(guī)律，不應(yīng)該也不可能用一種作息制度統(tǒng)一起來。但西方確有一些人遵照所謂上帝創(chuàng)造世界的作息日程表進行作息。工作六日，第七日到教堂作禮拜稱為禮拜日，年長日久，形成制度，稱為禮拜制，與陽歷伴用至今，甚至使人們誤把禮拜制當(dāng)成陽歷不可分割的組成部分，不敢觸動。事實上，禮拜制一不屬于以朔望月為標(biāo)準(zhǔn)的陰歷；二不屬于以回歸年為標(biāo)準(zhǔn)的陽歷；三不是對人有影響的禍福因素；四不是人們能普遍適用的作息標(biāo)準(zhǔn)。所以是可以由人改變的。

現(xiàn)在禮拜制雖已通行于全世界，但已改為雙休制，即每周休息2日，全年52周共休息104日。

新歷采用5度一星制，但作息采用5日一輪制，兩制將有規(guī)則地同步運行。如果每輪休息1日，全年72星（73輪）共休息73日，較禮拜制少了31日，設(shè)想把這31日仍歸個人，作為探親，旅游等個人集中使用（一次或分幾次都可）。這樣有零有整，有定有活，并且也不減少休息日數(shù)。

這個設(shè)想僅限于原來實行禮拜制的黨政機關(guān)的干部與工作人員，其余農(nóng)、工、商等各行業(yè)的勞動者仍按照其行業(yè)規(guī)律及工種特點進行作息。

各機關(guān)的工作人員雖然每輪休息一日，但絕不是以前的統(tǒng)一公休制，而改為內(nèi)部輪休制，對外不能關(guān)門，即人休事不休，從制度上保證全心全意為人民服務(wù)，以提高工作效益。

內(nèi)部輪休制原則上是各公休單位將工作人員分為6組。每天（包括公休日）有5組上班，一組休息，人休事不休，對外照常服務(wù)。這樣一改，公休日的輪休人數(shù)一下減成了原來公休人數(shù)的1/6，對交通及服務(wù)行業(yè)的壓力大大減輕，堵車現(xiàn)象亦立刻緩解。這是從制度上正本清源之舉，有釜底抽薪之功、立竿見影之效，緩修或不修地鐵就是經(jīng)濟效益，疏解堵車現(xiàn)象就是社會效益。

四、新舊兩歷之對比

為了敘述方便，本文將現(xiàn)在世界通用的格里哥利歷簡稱為舊歷，將有中國特色的陽歷簡稱為新歷。就此分別作一下對比：

1.月日的安排

舊歷當(dāng)初是把一年的365日又四分之一日，分為12個月。單數(shù)的月作為大月，各3 1日。雙數(shù)的月作為小月，各30日。但實際日數(shù)只夠5個大月，于是把行刑的2月減去1日，成了29日，四年閏一日，加于2月末。

后來有一位皇帝奧古斯都（August）要把八月改成他的名字，使人紀(jì)念。但八月是個小月，不足以顯示帝王的威嚴(yán)。于是把八月改成大月。可是7、8、9連續(xù)3個大月覺得不妥，就把八月以后的雙數(shù)月都改成大月，可是又多了1日，于是把2月再減一日成了28日，閏年時為29日。這就改成了現(xiàn)在的歷法。

這種歷法，把月分成28、29、30、31日四種。大月的31日與小月的28日相差3日，這對于安排生產(chǎn)與生活，及各月的統(tǒng)計都不適宜，所以新歷把以顯示帝王威嚴(yán)為標(biāo)準(zhǔn)的安排法廢除，改為以日地運行的客觀規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)的安排法，即當(dāng)?shù)厍蚶@日運行至公轉(zhuǎn)軌道的遠(yuǎn)日點前后時，由于道路長，速度慢，使地球在5個月內(nèi)多走了5日，因此把這5日分別納入5個月內(nèi)作為大月成了31日。這樣一來，使大小月的角速度都是約30度，大小月的日數(shù)相差1日，對計劃統(tǒng)計都很準(zhǔn)確。大月或小月都是連續(xù)的，不必再數(shù)拳頭，這種安排是順理成章的。既依據(jù)了客觀規(guī)律，又體現(xiàn)了客觀規(guī)律。例如：我們處于大月時，即知地球運行至軌道的遠(yuǎn)日點附近了；反之在小月時即知地球運行至近日點附近了。這比舊歷有科學(xué)性。

2.與太陽的關(guān)系

陽歷是以太陽為標(biāo)準(zhǔn)的歷法，就應(yīng)表示出一年中太陽運行的位置。舊歷對此只有4個點即春分（3月21日0度）、夏至（6月22日.90度）、秋分（9月23日，180度）、冬至（12月22日270度）新歷是以中國的24節(jié)氣為綱。把黃道分成24個等分點。每等分為15度，各以天文、氣象，氣候、農(nóng)事為名，極便于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。不但包括了舊歷的四個點，又用了“星”這個新單位，每星5度，全年72星，比24節(jié)氣更詳細(xì)，這樣所有季（90度），月（30度），節(jié)（15度），星（5度）各單位都體現(xiàn)了黃經(jīng)度數(shù)。不但比舊歷更完整，而且也體現(xiàn)出中國天人合一的宇宙觀。中國是以農(nóng)立國的，農(nóng)民種地是根據(jù)24節(jié)氣的，自引進西歷以來已近百年，有哪個農(nóng)民是依照舊歷種地的？還不都是用24節(jié)氣？不是農(nóng)民保守，是舊歷粗略不切實用。今新歷是以24節(jié)氣為綱，農(nóng)民肯定滿意、歡迎?？梢哉f新歷是符合國情有實用性的。

3.置 閏

以前西方對天文觀測是很粗糙的。只知道一年是365日又四分之一，所以規(guī)定每四年閏一日，凡舊歷年數(shù)為4之倍數(shù)者為閏年，把2月改成29日，直到1582年又觀測時，才發(fā)現(xiàn)春分點不是3月21日，而是超前了10日，于是重新修訂歷法，把日期退后十日，并決定把四年一閏改為百年減一閏，四百年減3閏，這樣年差只有26秒，積3千多年會有一日之差。由于是羅馬教皇格里哥利第十三所改，所以稱為格里哥利歷，簡稱格歷。

新歷把四百年減三閏又改為九百年減七閏，使年差減為2秒，積43200年多出一日，這一年閏年不閏，理論上可做到毫秒不差，較舊歷更精密。

4.增加新內(nèi)容

繼歌白尼提出地球繞日運行以后，又有開普勒等科學(xué)家提出地球公轉(zhuǎn)軌道是橢圓的等定律。因而知地球與太陽的距離有遠(yuǎn)有近，通過近點年的測定才知道地球公轉(zhuǎn)軌道也是旋轉(zhuǎn)的。

新歷把這些新發(fā)現(xiàn)的規(guī)律都吸收到歷法中，并做了妥善的解決，這是舊歷中沒有的，也是新歷的先進性。

綜上所比，可看出新歷是科學(xué)的、先進的、正確的。我們的國家正處在改革創(chuàng)新的大潮中，也常說要與時俱進，現(xiàn)在已進入21世紀(jì)，人們對天體運行規(guī)律有了新的認(rèn)識。國家也應(yīng)當(dāng)使用體現(xiàn)客觀規(guī)律的新歷法。不必仍抱著西方四百多年前的老皇歷不放。我們不是代表先進文化嗎？就應(yīng)勇敢地帶頭使用先進的中國新歷。

五、新舊兩歷之換算

歷置改變引發(fā)的兩歷換算困難，會成為改制的原因之一。其實不然，因為新舊兩歷都是陽歷。一年中總?cè)諗?shù)是相等的，只是月、日排列法不同，所以換算起來極其簡單、容易。年年相同，僅是閏年與平年略有不同而己，今將新舊兩歷換算表列于后，以便對照。

表中說明：上、下、左、右四邊格為新歷，被包于其中者為舊歷之月日。最上邊一格為月份，最下邊一格為各月所屬之季，最左邊一格為各月之日期，最右邊一格為各日所屬之星。紅色之格為節(jié)氣所在之范圍。各月下端兩格為該月之節(jié)氣名稱，上一格為月初的節(jié)氣，下一格為月中的節(jié)氣。

例如：黨的生日為舊歷7月1日，從表中查得舊歷7月1日后再縱向上看為7月向左看為11日.即新歷為7月11日。又如：國慶節(jié)為10月1日，從表中找到后向上看為10月向左看為10日，即新歷為10月10日。非常簡單、方便。個人生日如是陰歷可從萬年歷中查出陽歷日期（我國在換發(fā)身份證時都己改成陽歷），然后從表再換成新歷日期即可。改歷之初，可在日歷上加印新歷月、新舊兩歷皆備，一看便知，即可不用查表，很方便。

破舊立新，拋棄不合時宜的公歷與公元，實行中國特色的陽歷與紀(jì)元，也是一種探索與創(chuàng)新。

六、《黃經(jīng)歷法》的作用

黃經(jīng)歷法看起來并無半分經(jīng)濟效益不會受到重視，可是它另有重大作用。略述如下：

1.解放思想。公歷與公元本是君權(quán)與神權(quán)的產(chǎn)物，西方人憑船堅炮利帶到全球，成了西方霸權(quán)意識形態(tài)的重要組成部分，牢牢桎梏著人們的思想。中國十萬人一年改歷失敗的原因在此，國際與各國改歷不能前進的原因也在此。今天我國在科學(xué)發(fā)展觀的推動下，破舊立新拋棄不合時宜的公歷與公元。實行中國特色的陽歷與紀(jì)元，不但滿足了人們的改歷愿望，還把人們的思想從西方霸權(quán)意識形態(tài)的控制下解放出來，必將迸發(fā)出許多新的思維使我們的改革創(chuàng)新不斷前進，社會加速發(fā)展。這個作用是不能用人民幣或美元計算的。

2.為世界改歷提供了榜樣。

世界的改歷愿望此伏彼起，從報紙上看到的各種改歷方案，都與以前中國的改歷方案類似，都不滿意。中國如果首先改歷，必受到世界各國的重視，尤其是那些殖民主義烙印的國家與非耶穌教國家，有可能先后仿效中國改用新歷直到促使聯(lián)合國實行改歷。這將把又一個“中國制造”推向世界，成為歷法領(lǐng)域觸動全球的真正意義的文化革命。

3.落實毛主席的宏偉理想。

毛主席的詩篇中有“惟有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”之句，可見這個工程是艱巨的，不豁出犧牲是不敢開的?，F(xiàn)在用這個方案，什么也不用。只須人大代表按鍵通過，國家主席提筆簽署，即能完成。所以說“毋須財、物、人、時、地，立教日、月?lián)Q新天”。這是毛主席未曾想到的，另外如同時進行了改元，是把年也換了，這又是毛主席未曾想到，可以說這兩項改革超越了毛主席的宏偉理想。

4.增強了中國的軟實力。

這個工程，看起來沒有經(jīng)濟效益，可是也不用投資，這就是效益。因為減負(fù)的等于加正的。如果現(xiàn)在實行，可以比三峽工程后動而先成。另外從國際上看，是增強了中國的軟實力，雖然不得金牌，而把這樣一個有劃時代歷史意義的世界性大工程由中國人獨自完成，也可為五千年華夏文明增一分光，為十三億炎黃子孫爭一口氣，希國人能重視。

七、紀(jì)元

1949年中華人民共國成立，中國采用了西方的紀(jì)元稱為公元。

眾所周知，公元是紀(jì)念西方之神耶穌的，但中國是提倡無神論的國家，率全民紀(jì)念洋神耶穌顯然是不合國情也毫無意義的，其目的只是為了與世界保持一致。從有神論角度看，單獨紀(jì)念洋神耶穌必將挫傷中國諸神冥冥之中福佑中華的積極性。

據(jù)西方圣經(jīng)記載，耶穌是上帝耶和華的兒子，傳道醫(yī)病，具有一定神通，最突出的一次是用五餅二魚就使五千人吃飽。（《圣經(jīng)一新約》）

但在中國目前，自稱是中國人民的兒子的鄧小平未用一餅半魚，只是一項改革開放的政策就使十多億人吃飽，比五千人大了二十萬倍，而且不是一頓而是連續(xù)多年。不但如此，在食的質(zhì)量與衣、住、行、樂、育多方面都有了顯著提高，這不是神話而是舉世公認(rèn)與吃驚的事實。從全球看，鄧小平的政策使世界四分之一的人口在短短二十年間，從缺吃少穿的票證生活提高到豐衣足食的小康水平，這對維護世界的和平與穩(wěn)定也是不小的貢獻。另外一國兩制的構(gòu)想，使香港順利回歸，而且保持繁榮穩(wěn)定。這一成功，為統(tǒng)一祖國，樹立了榜樣，也為世界解決矛盾減少沖突提供了范例。九九年澳門亦已回歸，因此國外許多政治家、外交家、學(xué)者、專家們都說中國結(jié)束了一百多年受帝國主義侵略的屈辱歷史，從此進入中國的新紀(jì)元。因此我建議中國從新世紀(jì)起進行改元，稱為中國新紀(jì)元，簡稱中元，為了仍保持與世界的一致，制定以下?lián)Q算公式：

公元—2000=中元 中元+2000=公元，

例如：

公元2020年-2000=中元20年

中元20年+2000=公元2020年。

這樣既革除了公元制的宗教內(nèi)容，又體現(xiàn)了中國國情特色，同時又保持與公元的大同小異的一致性（個、十、百三位數(shù)相同，一千年后，千位數(shù)將不同）。這是群眾的創(chuàng)造，如人們現(xiàn)在寫年份多只寫08、09等，而不是寫2008、2009。所以改元是合于國情，順乎人心的大好事。若中國實行改元，將使群眾的舍繁就簡合法化。無形中實行了中元，逐漸中為洋用，走向世界。

（作者單位：山西省祁縣中學(xué)，山西 晉中 030600）