運用“思?品”教學模式培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)

李朝寶?オ?

[摘要]2014年教育部發(fā)布《關于進一步深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》，提出要培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”。根據(jù)思想品德課程承擔的立德樹人的根本任務，從思想品德教學模式操作的視角，在具體教學活動中關注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，提出了“思·品”教學模式。“思·品”教學模式為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有效的手段。因此，教師在教學實踐中應做到讓學生在思考中品味，在思維中品悟，在思想中形成品德，從而落實核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。

[關鍵詞]立德樹人核心素養(yǎng)“思·品”教學模式

[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）340051

教育部頒布的《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》指出，研究提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。筆者長期從事中學思想品德教學工作，更加認識到“核心素養(yǎng)”在立德樹人中的重要地位。為此，我們積極探索“思·品”教學模式，并以此作為培養(yǎng)思想品德課程核心素養(yǎng)的關鍵抓手，讓我們的思想品德課程改革更加有“根”。

一、問題的提出

當前的中學思想品德課教學存在著相當一部分學生對該門課“不感興趣”、認為“很簡單，不需要重視”等現(xiàn)象，嚴重影響了教學效果。傳統(tǒng)的“填鴨式灌輸”教學模式，使得學生對“以教師為主體”的課堂教學產(chǎn)生了厭倦甚至排斥感。

中學思想品德課是對中學生比較系統(tǒng)地進行公民品德教育與馬克思主義常識教育的必修的基礎性課程。就其本質(zhì)而言，它是一門智育與德育相統(tǒng)一的顯性德育課程，在學校德育工作中具有特別重要的地位，且在每年的中考中占相當大的比例。但從目前的教育現(xiàn)狀看，初中思想品德課存在以下幾個方面的問題。

1.在教材內(nèi)容上，存在著“三多三少”的情況，即抽象的多，具體的少；遙遠的多，現(xiàn)實的少；觀念性的多，實用性的少。

2.在教學模式上，往往不能結合思想品德學科的特點進行一種注重情感體驗和現(xiàn)實感悟的教育。教師離不開“灌輸—考試”的基本模式，學生離不開“識記—應試”的基本方法。實際上，我們的教材在編排上就注重學生在日常生活中對真善美的體驗，但在現(xiàn)實教學中，仍有相當一部分教師未能真正對此加以重視和實踐。

3.在教學評價上，往往重視結果的評價，而忽視過程的評價，因而出現(xiàn)片面以學生書面試卷分數(shù)評價教師教學效果的現(xiàn)象。對學生缺乏情感體驗的評價，對教學過程缺乏綜合能力的評價。

4.社會上對政治、歷史等學科普遍不重視，學生在課堂上又不知如何閱讀教材、組織問題及聽課，而認為在考前突擊背誦知識點就可以了，這就導致了學生在課余幾乎不會安排時間閱讀和感悟課本上的哲理。

這些問題的存在，使思想品德課教學目標的實現(xiàn)受到了不同程度的影響。

北京十一學校校長李希貴也曾說過，我們學校的教師不是教學科的，而是教學生的?！安皇墙虒W科的”，不是對學科的輕視，更不是對學科的否定，而是說，要從所教學科的背后或深處看到人，看到學生。教師教學科，很容易讓步于學科，而沒有更寬的視野；很可能止步于知識，而忘掉了一切教學都是育人。站在人的角度，站在育人的高度，才會讓教學富有蓬勃的生命力和無限的創(chuàng)造力。人永遠是目的，而不是工具?？涩F(xiàn)實是，不少教學讓知識遮蔽了人，讓學生缺席了，讓分數(shù)把學生當奴仆規(guī)訓起來了。教學的使命與目的應當是發(fā)展學生的素養(yǎng)，而素養(yǎng)應當以人為核心，以育人為根本任務。

那么，如何在有限的時間內(nèi)達到教學目標，就需要我們對思想政治教學進行必要的改革和創(chuàng)新。改變課堂教學方法，建構新的課堂教學模式，既是當務之急，也是時代之需。在這種背景下，“思·品”教學模式無疑是一種值得探索的模式，也是對初中思想品德課教學的有力改造。

二、“思·品”教學模式的內(nèi)涵

“思·品”教學模式實際上是對初中思想品德課教學內(nèi)在規(guī)律的觸摸、呼應與遵循。思想品德課要教給學生的不只是一些知識和技能，更主要的是對學生人生成長和一生發(fā)展能起關鍵作用的良好思想、優(yōu)秀品德。這些東西絕不是通過簡單授受就能傳遞給學生，進入他們的內(nèi)心世界，并且成為他們生命動力的；它需要激發(fā)學生的思考、思維，需要驅(qū)動學生的品味、品悟。一句話，“思·品”教學模式是對初中思想品德課本真的歸依，也是改造思想品德課的必由之徑。

相較于教師的講授，“思·品”教學模式常常顯得有些“慢”，但正如一位青年學者所云，教育是慢的藝術，思想品德課教學更不能一味貪快求速，它需要思考、品悟和涵養(yǎng)的階段和時間，只有這樣的教育，才能深入到學生的骨子中、根子里，才能為學生今后的生命快速拔節(jié)奠定基礎。它似慢實快，先慢后快，最終成為真正的“又好又快”的教學，是真正優(yōu)質(zhì)高效的教育。

為思維而教，為品悟而教，是對學科教學本質(zhì)的一種回歸?！八肌て贰苯虒W模式不僅適用于思想品德課，也普適于初中其他各個學科。在教學實踐中，筆者欣喜地看到傳統(tǒng)接受式的教學模式逐漸被生動活潑的新的教學模式所取代。課堂活了起來，學生動了起來，他們敢想、敢問、敢說、敢做、敢爭論，整個思想品德課堂充滿著求知欲和表現(xiàn)欲。以下是筆者對“思·品”教學模式內(nèi)涵的探究與解讀。

（一）以學論教，讓學生在思考中品味

隨著新一輪課改的不斷深入，新課程提出了“以學論教，教為了促進學”的響亮口號。它使課堂教學評價體系發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，關注學生在課堂教學中的表現(xiàn)成為教學評價的主要內(nèi)容。它包括學生自主學習、師生互動、同伴合作中的行為表現(xiàn)，以及學生的參與熱情、情感體驗和探究思考的過程等等。即關注學生是怎么學的，通過了解學生在課堂上如何討論、如何交流、如何合作、如何思考、如何獲得結論等行為表現(xiàn)，來評價課堂教學的成敗。這既關注了教師的行為，也關注了教師如何促進學生的學習、激發(fā)學生的學習熱情和探究興趣等。

教師要做到以學論教，必須從以往“只見教材，不見學生”的備課模式中轉(zhuǎn)變過來，這就要求教師對教學計劃的制定、內(nèi)容的取舍、方法的選擇都要基于學生這一主體，要著眼于學生的發(fā)展，讓學生感受到積極主動獲取知識的快樂以及創(chuàng)造力不斷被激發(fā)的驚喜。因此，在學生、知識、方法、教師、環(huán)境等課堂要素中，學生永遠居于核心地位。

在教學實踐中，德育只有幫助學生完成從知到信（內(nèi)化）、從信到行的轉(zhuǎn)化，才算見到了效果，教育才真正走進學生的內(nèi)心世界，并在學生的心靈與人生中留下深刻的印記，才能實現(xiàn)其精神構建和個性的形成。簡單地說，就是要讓學生在思考中品味，不僅要用自己的大腦去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，以及去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學生生命力促進學生成長的需要。

（二）學材再建構，讓學生在思維中品悟

學材應該是學生學習探究的有力助手和工具，其最大特點是突出學生學習的主體性，讓學生成為學習的真正主人。這里所說的學材再建構就是教師在教學過程中對教學內(nèi)容實施整合，將學習方法相近、學習內(nèi)容存在互逆關系的知識或?qū)儆谕恢R體系的教學內(nèi)容有機地組合在一起，作為一個單元進行教學。這樣的教學不是簡單地將結果呈現(xiàn)給學生，而是更加注重知識生成的過程。不會使得各個知識點被孤立起來，反而能夠幫助學生更清楚地認識到各知識點之間的相互關系，有助于學生形成一個完整的認知結構，有利于學生思維能力的提升和良好思維習慣的養(yǎng)成。

當前存在的突出問題是一些教師還在“教教材”，教材是進行教學的最基本的課程資源，教師要把教材當成素材、范例，而不是把教材當作目的。教學是再建構、再創(chuàng)造的過程，學材再建構應源于素材、高于教材。一節(jié)好的思想品德課不僅得益于優(yōu)秀的教學方法、策略，而且還取決于科學、貼切、能激發(fā)學生學習興趣的教學素材。

思想品德教師應該用教材教而不是教教材。教科書不只是知識的載體，更應是學習活動中富有啟發(fā)性的指導書。教師應通過創(chuàng)造性地理解和使用教材，引導學生“走進教材”“跳出教材”， 培養(yǎng)學生正面思維的能力，讓學生在思維中品悟。當學生能夠帶著自己的問題、想法、疑問、矛盾、困惑走向教師的時候，就意味著學生已經(jīng)掙脫了教材的束縛，“跳出了教材”，獲得了個性的發(fā)展，同時也意味著教師“用教材教”達到了較高的境界。

（三）學程重生成，讓學生在思想中形成品德

課堂教學是一個動態(tài)的、隨機生成的過程，注重知識的生成，在生成中彰顯課堂的生命活力。所謂生成是指實際教學過程的發(fā)生、發(fā)展與變化，是在教學的展開過程中由教師和學生根據(jù)不同的教學情境，自主構建教學活動的過程。

在整個學習過程中，如果只有預設而沒有生成，學生的主體性沒有被重視，那是一種灌輸學習；如果有了預設，并在預設中有所生成，就說明師生間有了較好的互動，學生的主體性被重視；如果在預設生成的基礎上，又有了許多非預設的生成，說明學生的學習積極性得到了充分發(fā)揮。學生主動思考，能讓教師的教學在“預設”中體現(xiàn)匠心，在“生成”中展現(xiàn)師生的智慧。

開放性是思想品德課的一大特征，也是實現(xiàn)其教育目的的一個重要途徑。在開放性教學的過程中，一個十分突出而又重要的特征就是課堂上出現(xiàn)了大量的隨機生成的新資源。這種新資源與其他教學資源相比具有隨機性、動態(tài)生成性和鮮活性的特點。動態(tài)的課堂不僅是“教師、學生、教材”之間傳遞信息的場所，更是師生知識共享、情感交流、心靈溝通的重要渠道。

我們的學生是具有主觀能動性的人，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的興趣、知識、經(jīng)驗、思考、靈感參與課堂活動，成為課堂教學的主體，從而使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復雜性。因此，思想品德教師在教學中要注重生成，要有強烈的資源意識，努力開發(fā)、積極利用課堂生成，善于抓住課堂上的每一個契機，為課堂生成制造空間。隨時處理課堂生成的信息，給學生搭建一個個展示個性的舞臺，讓學生在思想中形成品德，同時還要防止學生在生成中迷失。

三、“思·品”教學模式的實施過程

一位著名學者說，當一些人倡導某一種教學理念，而另一些人開始腳踏實地地加以踐行，那么，后者就是一種創(chuàng)新。為思維和品悟而教的理念并不甚新，但將它付諸實施，就是一種創(chuàng)新，一種行動的創(chuàng)新。

事實證明，課程的品質(zhì)影響著學生的素養(yǎng)，課程的結構影響著學生的素養(yǎng)結構。而核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開教學。所謂核心素養(yǎng)是指那些關鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們所談的核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對當今學生的特點。

那么，在教學實踐中，我們該如何運用“思·品”教學模式來培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)呢？

（一）滲透教學模式，提升學生思維素養(yǎng)

對學生進行系統(tǒng)的思維訓練，是長期以來被忽視的一個問題。教師應該培養(yǎng)學生三種主要的思維能力。一種是邏輯思維能力，邏輯思維是科學思維和批判性思維的基礎，它強調(diào)嚴格的推理和論證。一種是形象思維能力，這是非邏輯思維的一種，其他還有直覺思維、靈感和頓悟等。這種思維能力雖然不像邏輯思維那樣嚴謹，但容易激發(fā)創(chuàng)意。最后一種是創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的有機組合，一般在創(chuàng)意的萌芽階段，多采用非邏輯思維；在創(chuàng)意的完善階段，應采用邏輯思維。創(chuàng)新思維有助于打破心智枷鎖，獲得突破性解決方案。我們在“思·品”教學模式中應做到以下幾點。

1.啟發(fā)學生多問，培養(yǎng)思維的主動性

巴爾扎克說過：“打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分偉大的發(fā)現(xiàn)都應歸功于‘如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個‘為什么?！边@說明思維總是從提問題開始的，敢于提出問題正是創(chuàng)造性思維的原動力。為此，在思想品德課教學中要鼓勵學生勤思好問，提出一些難度適當?shù)膯栴}，挑明認識上的矛盾，促使學生開動腦筋、打開思路。在這樣的教學氛圍中，學生的智力活動就有較高的思維強度，從而促使學生積極思維，并發(fā)揮其“不恥下問”的主動性。

2.鼓勵學生大膽想象，培養(yǎng)思維的敏捷性

愛因斯坦說得好：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉?！备トR明發(fā)現(xiàn)青霉素，伽利略發(fā)現(xiàn)慣性定律，魯班發(fā)明鋸等無一不是想象的碩果。因此，在思想品德課教學中教師要鼓勵學生大膽想象，開拓思維。

3.引導學生從不同角度想問題，培養(yǎng)思維的多極性

創(chuàng)造性思維的角度不只是一個，而是幾個，幾十個。戰(zhàn)國時的孫臏用減灶的方法故意示弱，以誘敵深入，打敗魏將龐涓；東漢的虞詡則從另一角度考慮問題，用增灶計示強，嚇退了羌軍。思想品德教師可借鑒此法引導學生從不同角度、不同層面去想問題。例如，對“的士司機為救生命垂危的病人連闖紅燈”的行為發(fā)表看法，讓學生從正、反兩方面進行思考、討論。這樣可以促進學生思維的多極發(fā)展，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。

4.發(fā)展學生的否定精神，培養(yǎng)學生思維的獨立性

創(chuàng)造性思維要求有較高的獨立思考能力，敢于不受前人的約束而發(fā)表獨立見解，甚至敢于否定權威結論。愛因斯坦就是因為敢于對奉若神明的牛頓經(jīng)典力學理論提出懷疑，才創(chuàng)立了狹義相對論，奠定了現(xiàn)代自然科學的重要基礎。思想品德課教學中，教師應大膽嘗試發(fā)展學生的否定精神，鼓勵學生獨立思考。

（二）在思想品德課中重視培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)

培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)是思想品德課的教學能力目標之一。信息素養(yǎng)是網(wǎng)絡時代的基本能力，是人們對信息的獲取、加工、利用、創(chuàng)造的能力。在信息爆炸的今天，尤其要重視培養(yǎng)學生對信息的選擇、加工能力，更要培養(yǎng)學生利用網(wǎng)絡進行學習的意識。因此，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)，思想品德教師應進行更為深刻的思考。

1.更新觀念，優(yōu)化意識，提高教師的信息水平

俗話說，“要給學生一杯水，教師就得有一桶水”。要提高學生的信息素養(yǎng)，教師首先得更新教育觀念，努力提高自身的信息素養(yǎng)，增強信息處理能力、教學設計能力以及教學評價能力。

2.明確任務，關注生活，聚焦主題

教師首先應設置情境，提出一個主題，使學生能夠明確自己將要在一個什么樣的主題范圍內(nèi)、什么樣的框架下進行學習研究，然后圍繞主題布置適當?shù)娜蝿?，使學生在任務的驅(qū)動下進行信息的收集、篩選。一般而言，師生可關注的信息主要來自時事政治、社會熱點、兩難選擇、真實數(shù)據(jù)、中考試題等等?！氨辉诙啵谟诰?，課堂教學運用信息資源要簡約精當，并凸現(xiàn)、挖掘它最大的教育價值。

3.堅持思考，架起心橋，用“思想”統(tǒng)領信息

作為一名德育工作者，除了能讓學生有一個理想的考試成績外，還應給學生留下什么值得回味的東西呢？我們需要做的，不是深陷“信息洪流”中不辨是非、?？崤?，把無知當個性，而是與學生一起成長，共同感動，讓他們學會全面、客觀、發(fā)展地看待社會生活。只有弘揚正確的價值觀，堅持思考，讓思想品德課“深刻”起來，學生才會擁有慧眼，能穿越這信息世界的重重迷霧，提升境界，開闊眼界，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣，感受成長的幸福。

4.注重分析，整合創(chuàng)新，用活信息

信息材料不僅要“選好”，更要用活，各種信息好比“食物”，它們并非都是學生成長所需要的“養(yǎng)料”。把“食物”轉(zhuǎn)化為“養(yǎng)料”的過程就是信息加工的過程。教師要注重充分挖掘信息材料的價值，用它去整合課本知識，設置一定的情境，建立探究氛圍，鼓勵學生敢于質(zhì)疑，啟發(fā)學生分析、整合并創(chuàng)造性地運用信息。

（三）挖掘思想品德課的人文性，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

人文精神的形成是個長期的過程，而初中階段是學生思想不斷成熟、日趨穩(wěn)定的關鍵時期。新的課程目標確立了以學生為本的思想，將學生的身心全面和諧發(fā)展、學生基本素質(zhì)的提高置于課程目標的核心位置。這就要求思想品德教師應轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，切實貫徹人本主義思想，一切從學生自身實際出發(fā)，立足于青少年的思維特征、認知能力，讓青少年成為思想政治教育的主體。因此在教學過程中，教師不僅要尊重學生的主體地位，激發(fā)他們的主體意識，推動他們自我教育、自我發(fā)展能力的形成，更要關注他們的情緒生活、情感體驗、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成。

1.尋找切入點，體現(xiàn)人文精神教育的基本要求

作為人文精神教育主陣地的思想品德課，每一課的內(nèi)容都包括豐富的人文精神內(nèi)涵。新課程更是增加了許多充滿人文精神的內(nèi)容和材料，如“鍥而不舍，金石可鏤”的堅強意志；“己所不欲，勿施于人”的仁愛精神；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的律己觀念等。再如八年級政治教材，采用以例說法、模擬法庭等形式，對學生進行法律常識的教育，逐步培養(yǎng)學生運用法律武器維護國家安全、利益和公民合法權益，依法同違法犯罪行為做斗爭的能力；幫助學生初步形成適應現(xiàn)代社會生活所必需的法律意識，自覺遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。要求學生知法、守法、護法，增強依法行使權利、自覺履行義務的意識。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學方式，加強學生合作探究精神

隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，教學過程中廣泛應用以多媒體和網(wǎng)絡為基礎的現(xiàn)代化教育技術，使教材多媒體化、教學個性化、學習自主化、活動合作化，向課堂教學展示了一個全新的天地，給教師的教學提供了一個全新的平臺。

著名教育家皮亞杰指出：“兒童不是被動地接受知識，也不是被動地接受環(huán)境刺激，而是具有主動性的人，他的活動受興趣的支配。”而現(xiàn)代教育技術以其聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的優(yōu)勢，為課堂教學創(chuàng)設了逼真的情境。所以，教師應合理地運用現(xiàn)代教育技術，使教學內(nèi)容化靜為動，化無聲為有聲，變抽象為形象，將學生被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，從而幫助學生理解教材的基本概念、基本觀點，提高學生的理解能力。

3.積極完善評價方式，保障人文精神教育有效實施

新課程評價要求教師不斷完善對學生的評價方式，但無論采取何種方式，都應充分體現(xiàn)以下特點。

（1）發(fā)揮主體性。教師可通過學生自評、小組互評的形式，使學生從被動接受評價逐步轉(zhuǎn)向主動參與評價。如通過學生自評，提倡學生不斷反思并記錄自己的學習歷程：最好的作業(yè)、最滿意的作品、最感興趣的課外書、最難忘的事等。及時發(fā)掘并展現(xiàn)學生的閃光點，激發(fā)學生的自信心，發(fā)展學生的自我意識。

（2）尊重差異性。無論從哪個角度說，人總是有差異的，思維也不一樣。根據(jù)差異性原則，教師應以最大的寬容面對學生的差異，允許學生有不同的速度，用自己喜歡的方法學習。平時多留心和培養(yǎng)學生的閃光點，讓學生將閃光點發(fā)揚光大，逐漸成為合格的各具所長的社會有用人才。

（3）重視實踐性。教師不僅要注重學生對知識的掌握程度，更要重視學生的學習過程和體驗。如設計一份社會調(diào)查的作業(yè)，然后評價學生能否積極主動地完成這一調(diào)查任務，能否實事求是地分析調(diào)查活動的數(shù)據(jù)，是否在調(diào)查報告中表現(xiàn)出對不合理事物的憂患意識，能否獨立深思，提出與他人不同的見解。只有讓學生參與到過程中，才能有效地幫助學生形成積極的學習態(tài)度、科學的探究精神、正確的人生觀和價值觀。

（四）多元融合，全面提升學生身心素養(yǎng)

健康的身體、積極的心態(tài)、平衡的情感對現(xiàn)代人尤為重要。心理素質(zhì)在人的整個素質(zhì)結構中居核心位置，對人的思想品德形成和發(fā)展起直接影響和制約作用。在教學過程中，思想品德教師應根據(jù)思想品德課教學內(nèi)容和學生心理發(fā)展狀況，有針對性地確定各階段的培養(yǎng)目標，循序漸進地提高學生的心理素質(zhì)，進一步深化素質(zhì)教育。

在思想品德課教學中滲透心理健康教育，主要途徑是講授、訓練和陶冶。

1.榜樣的力量是無窮的。教師要有健康的心態(tài)、良好的素質(zhì)，以自己高尚的品行和淵博的學識對學生進行潛移默化的影響。

2.營造愉悅的課堂氛圍，緩解學生的心理壓力，幫助學生克服自卑心理和逆反心理。

3.良好的師生關系是在思想品德課教學中滲透心理健康教育的基本條件。這需要教師以情感溝通為橋梁，以真誠、尊重、理解的態(tài)度與學生交往，以一顆真誠之心、博愛之心對待每一個學生，建立起平等、民主、融洽的師生關系。讓學生感受到平等之愛，感受到世間的溫情和美好，從而樹立起積極平衡的生活態(tài)度。

4.采用靈活有效、豐富多彩的教學方法，給學生構建展示自我的平臺，多肯定、表揚學生，能幫助學生樹立信心。

5.運用恰當?shù)姆绞?，結合課堂內(nèi)容，對學生進行心理健康教育。（1）運用期望理論，讓學生明白，天生我材必有用，從而讓學生正確評價自己，樹立正確的方向，克服自卑，積極進取。（2）利用身體語言溝通，如鼓掌、豎起大拇指、關注信任的目光、親切的微笑、拍拍肩頭等，使學生感受到肯定、鼓勵。（3）利用空間距離的縮短。教師應經(jīng)常走下講臺，深入學生，低下頭來，讓學生感受到平等、輕松，從而促進學生知識的內(nèi)化，調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的內(nèi)在潛能。

總而言之，“思·品”教學模式的研究目的，在于構建一種以學生為主體，以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為目的的教學模式。毫無疑問，這是一種有利于素質(zhì)教育的教學模式。然而必須指出的是，這種教學模式的實施，一方面必須依據(jù)教師的精心設計和精心組織，另一方面，又必須針對不同的教學內(nèi)容和教學對象，有針對性地加以選擇運用，只有這樣才能起到事半功倍的良好效果。

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（責任編輯袁妮）