從《癲狂的紐約——一個曼哈頓的追溯宣言》追溯庫哈斯的宣言

【摘要】就像《vers une architecture》是勒·柯布西耶的宣言一樣，《癲狂的紐約——一個曼哈頓的追溯宣言》就是庫哈斯的宣言。而在日后二十余年，不論其都市規(guī)劃或建筑設(shè)計作品中，都有《癲狂的紐約——一個曼哈頓的追溯宣言》的脈絡(luò)可尋。本文主要論述了庫哈斯的《癲狂的紐約——一個曼哈頓的追溯宣言》來挖掘庫哈斯觀察和思考的點，最終揭示庫哈斯理論與建筑作品中呈現(xiàn)的策略和幻想的來源。

【關(guān)鍵詞】擁擠；科技；All In One；program

1、《癲狂的紐約——一個曼哈頓的追溯宣言》

《癲狂的紐約——一個曼哈頓的追溯宣言》用一個詞形容都市叫擁擠文化。這個擁擠不是說擠在一起，而是包括文化現(xiàn)象、交通狀況、系統(tǒng)的紛雜、混亂并存。在此著作中，庫哈斯創(chuàng)造了一個超現(xiàn)實的環(huán)境，提供紐約客在想逃避他們的城市的紛亂復(fù)雜時有地方去實驗另一種生活方式。庫哈斯嘗試用曼哈頓主義的觀念與理論來抗衡“現(xiàn)代主義”的教條。庫哈斯以舊有建筑的形式展現(xiàn)出其數(shù)種層次的大都會幻想主題。這里有幾個關(guān)鍵點值得我們注意。

2、庫哈斯觀察和思考的點

2.1擁擠

庫哈斯是擁抱城市文化的，是樂觀主義的。他總在堅持訴說“事件”與“生活”之歡愉的同時，藉由現(xiàn)實的實踐而呈現(xiàn)出建筑與都市的癲狂的美感。在此，對現(xiàn)實的渴求接受到豐富而妖異的滋潤（看起來很光怪陸離、很欲想的）而在矛盾的欲望縫隙中，泄露出現(xiàn)實秘而不宣的詩意的內(nèi)涵。

2.2科技

庫哈斯觀察到大都會摩天樓的形成必須基于科技——如電梯的出現(xiàn)。“中央公園”這個占去都市四分之一面積，借助科技的力量才得以造就的人造自然。這些看似在講建筑和城市，實質(zhì)談的是人性。所以，大家在做的科技不是在談科技的技術(shù)本身有多么的高明，應(yīng)該在談技術(shù)的本身是怎樣滿足人性的?？萍际加谌诵裕夹g(shù)本身要回應(yīng)的其實是人所有的欲求，使人們獲得自由。所以庫哈斯反問這樣的技術(shù)不需要被重視嗎？庫哈斯最常做的事情就是看到了超現(xiàn)實，和創(chuàng)造超現(xiàn)實背后的技術(shù)，看到背后的系統(tǒng)，看到最后呈現(xiàn)出來的空間的曖昧狀態(tài)。

2.3 All In One

針與球代表的是曼哈頓的形式語量中的兩個極端，在棋盤方格規(guī)劃中做地標(biāo)，“針”是最薄，最小的結(jié)構(gòu)，一種不具備室內(nèi)性質(zhì)的建筑物。相反，球則是以最少的表皮來容納最多的室內(nèi)空間。所以發(fā)展出一種球形塔的想象，以最小的占地獲得最大的空間。

All In One。One就是一個針或一個球，all就是在這個針里面包羅萬象的事情，回應(yīng)各種不同的問題?？虏嘉饕吹搅溯喆?，開在海上，離開城市卻在船里塞進(jìn)了各種不同的需求。庫哈斯跟柯布西耶不同之處在于：庫哈斯接受了資本主義各種不同消費、商業(yè)跟欲求的時代建構(gòu)出來的大都會的生活情境?？虏嘉饕邮艿闹挥猩鐣髁x共同生活的狀態(tài)，雖然對All In One的理解已經(jīng)跨進(jìn)了一大步，可到庫哈斯再往前跨了一大步，面對大都會的情境，即OMA，加進(jìn)的是我們現(xiàn)代生活里面更多的現(xiàn)實而不是一個人民公社似的共享資格空間狀態(tài)。All In One真正在建構(gòu)的是重新認(rèn)定人類需求里面各種不同的尺度，然后，毫無限制拘束地把它并在一起。所以庫哈斯的案子一定要看他的平面，每個平面就像一個目錄集一樣，目錄集有交流道、公車轉(zhuǎn)運站、旅館甚至大泳池飄在半空中等，每個平面基本上在回應(yīng)擁擠文化。All就是目錄集，里面裝著紛亂的人類需求，而one就是系統(tǒng)，把all用系統(tǒng)組織起來變成one建筑。

2.4 program

看庫哈斯的東西要先去了解庫哈斯的program，再去看他的平面、建筑。庫哈斯的建筑最重要的是他定義那些想象，即那些劇本，寫各種情境之間的關(guān)系。庫哈斯不求美學(xué)系統(tǒng)，讓每種美學(xué)系統(tǒng)獨立存在，最后把它拼在一起，我們要注意的是他背后的系統(tǒng)。庫哈斯注重方案的邏輯思考，提出問題尋找解決辦法的邏輯思考過程。以前的房子講求統(tǒng)一美，把很多東西或系統(tǒng)都隱藏起來，但庫哈斯卻把一切都暴露出來，各種不同的系統(tǒng)，以他原本該有的形式拼貼在一起，統(tǒng)不統(tǒng)一美不美觀也不重要。program是空間所使用場景的再現(xiàn)，庫哈斯的草圖常常是整個情境超寫實的再現(xiàn)，超寫實應(yīng)用在各種不同交合的program。在方案中設(shè)想使用場景庫哈斯不是第一人，他師承柯布西耶?？虏嘉饕谝粡垐D里面把他看到的都市景象全部放進(jìn)去。描繪的是一種空間景象意象圖，這些畫往往是要看各種情境之間的關(guān)系。所以庫哈斯的program除了系統(tǒng)的意思還有空間情境之間的關(guān)系就像劇本，是庫哈斯設(shè)計的核心。

結(jié)語：

庫哈斯和勒·柯布西耶極其相像。一個擁抱工業(yè)革命，一個擁抱都市文化，他們都帶著時代新精神，像個斗士高舉旗幟，走在時代尖端。當(dāng)建筑已經(jīng)像遲暮之年的老人被時代快速朝氣的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后頭，只能位列傳統(tǒng)行業(yè)的時候，當(dāng)飛機汽車都已經(jīng)發(fā)展到先進(jìn)無比而建筑還是沒什么變化的時候，我們急需像庫哈斯這樣的建筑師，敲醒大家，讓大家看看周圍的世界是怎樣急速向前發(fā)展。我們要像柯布一樣呼喊：“建筑或革命”。建筑要反應(yīng)時代特征，要推動建筑發(fā)展。很多人說庫哈斯和柯布的建筑不美，但是我只想說庫哈斯和柯布兩人的建筑作品都是無關(guān)美丑，他們是一種精神，時代精神。他們注重方案的邏輯思考，提出問題尋找解決辦法的邏輯思考過程。本來不認(rèn)為美的房子，在這邏輯思考的過程被賦予了新的精神。庫哈斯無疑是這個時代偉大的建筑師，他以明銳的觀察，獨特的視角為我們創(chuàng)造出更多的精品。