積極建構(gòu)：職業(yè)心理輔導(dǎo)的當(dāng)代取向

【摘要】人類進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)后，職業(yè)形式和工作世界發(fā)生了巨大的變化。面對(duì)后現(xiàn)代新形勢(shì)，作為回應(yīng)，職業(yè)心理學(xué)產(chǎn)生了一些具有建構(gòu)論思想的理論，強(qiáng)調(diào)生涯發(fā)展是個(gè)體在與外部環(huán)境的互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。在這種生涯建構(gòu)的思想影響下，職業(yè)心理輔導(dǎo)轉(zhuǎn)向了增益模式、終身成長(zhǎng)與發(fā)展、動(dòng)態(tài)積極人格、美好人生、意義和幸福等積極的價(jià)值追求和目標(biāo)。在職業(yè)心理輔導(dǎo)實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)其價(jià)值追求和目標(biāo)，也采取了不同于傳統(tǒng)的敘事方法。

【關(guān)鍵詞】積極建構(gòu)；職業(yè)生涯；職業(yè)心理輔導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G441 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）56-0011-04

【作者簡(jiǎn)介】姜飛月，東南大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育研究所（南京，210096）副教授，心理學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育心理學(xué)。

當(dāng)工業(yè)革命興起，人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)社會(huì)跨入工業(yè)社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)，人類的生存方式發(fā)生了巨大變化，如勞動(dòng)分工愈加精細(xì)、勞動(dòng)節(jié)奏愈發(fā)同步、勞動(dòng)活動(dòng)愈益組織化和生產(chǎn)規(guī)?；?，社會(huì)進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定階段，人們只需依存某個(gè)組織、獲得一份工作，就可以安心地為組織工作，向自然和社會(huì)索取所需要的一切，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起，社會(huì)日益變得復(fù)雜和不穩(wěn)定。現(xiàn)代社會(huì)中人們所信奉的科學(xué)和理性、向自然肆意索取的做法受到質(zhì)疑，科學(xué)和理性不能決定一切的后現(xiàn)代理念興起，相信人與自然要和諧共存的生態(tài)文明出現(xiàn)，人類社會(huì)也進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，人類生存方式再次發(fā)生巨大變化，如組織界限不再鮮明、工作不再始終是一類。在此境況下，人類的職業(yè)心理遭受著空前的沖擊變得日益復(fù)雜，傳統(tǒng)的職業(yè)心理學(xué)理論也因難以解釋新的現(xiàn)象而需要做出新的回應(yīng)。本文以分析職業(yè)心理學(xué)對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)和工作世界新變化的回應(yīng)為基礎(chǔ)，闡述當(dāng)代職業(yè)心理輔導(dǎo)的價(jià)值追求、目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)方法。

一、職業(yè)生涯建構(gòu)：職業(yè)心理學(xué)的時(shí)代回應(yīng)

（一）職業(yè)形式和工作世界的變化

20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，全球化、信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展為人類社會(huì)帶來(lái)了持續(xù)不斷的沖擊，社會(huì)復(fù)雜性和不穩(wěn)定性大增。在人類生存的核心——職業(yè)和工作世界中，出現(xiàn)了大量人們難以預(yù)期的新變化：新職業(yè)形式的出現(xiàn)速度和舊職業(yè)崗位的消亡速度越來(lái)越快，社會(huì)對(duì)職業(yè)的界定也不像過(guò)去那樣清晰明確，組織界限易變或模糊，無(wú)法再為人們提供穩(wěn)定的工作承諾，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的外部環(huán)境影響下，組織也更愿意選擇雇傭那些靈活性、適應(yīng)性更強(qiáng)的員工?，F(xiàn)代社會(huì)中那種穩(wěn)定、安全的傳統(tǒng)雇傭關(guān)系被短期的、靈活的雇傭方式所打破，人們不得不選擇從事不穩(wěn)定的、短期的工作，不得不多職、兼職，不得不在各種工作崗位和角色間不停地轉(zhuǎn)換。組織的變化和職業(yè)流動(dòng)性的增強(qiáng)，導(dǎo)致后現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了所謂的無(wú)邊界職業(yè)生涯、易變職業(yè)生涯、混沌職業(yè)生涯。與此同時(shí)，面對(duì)復(fù)雜、易變的外部環(huán)境，人們也可以依據(jù)自身的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和意愿選擇不同的雇主和崗位，甚至出現(xiàn)慢就業(yè)、緩就業(yè)、不就業(yè)等現(xiàn)象。

（二）職業(yè)心理學(xué)的時(shí)代回應(yīng)

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中，個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展和工作對(duì)組織的依賴性、雇傭關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定性，決定了人們只需要簡(jiǎn)單地選擇一份工作，做出職業(yè)抉擇即可。因此，在傳統(tǒng)的職業(yè)心理學(xué)中，20世紀(jì)初期，人—職匹配理論占據(jù)了主導(dǎo)地位。此后，為了解決個(gè)體如何發(fā)展自身的職業(yè)生涯問(wèn)題，在20世紀(jì)中期，生涯發(fā)展階段理論出現(xiàn)并盛行，認(rèn)為個(gè)體生涯發(fā)展可以清晰地劃分為不同的階段，每個(gè)階段都有不同的生涯發(fā)展任務(wù)，人們可以依序線性地發(fā)展，可以對(duì)自身的職業(yè)生涯做出規(guī)劃。

然而，當(dāng)個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生強(qiáng)烈變化后，當(dāng)人們無(wú)法在復(fù)雜易變的環(huán)境中依賴穩(wěn)定的組織承諾和雇傭關(guān)系時(shí)，就必須發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去推動(dòng)自身的職業(yè)生涯發(fā)展，并使自己能在一生的工作變化中不失去自我和社會(huì)同一性。傳統(tǒng)的職業(yè)心理學(xué)理論，無(wú)論是人—職匹配理論，還是生涯發(fā)展階段理論，都無(wú)法應(yīng)對(duì)此時(shí)出現(xiàn)的新情況。因?yàn)檫@兩種理論模型都強(qiáng)調(diào)職業(yè)和組織環(huán)境的清晰性、穩(wěn)定性和承諾，而不是易變性、流動(dòng)性、模糊性，如：人—職匹配理論必須以職業(yè)能清晰界定且穩(wěn)定為前提。

當(dāng)傳統(tǒng)的職業(yè)心理學(xué)理論模型無(wú)力應(yīng)對(duì)進(jìn)入21世紀(jì)后現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)生涯新問(wèn)題的挑戰(zhàn)時(shí)，其自身就需要做出變革，對(duì)當(dāng)代問(wèn)題做出新的回應(yīng)。研究者基于各自的哲學(xué)觀和學(xué)術(shù)背景對(duì)此做出了不同的回應(yīng)，產(chǎn)生了各種職業(yè)心理學(xué)理論，如職業(yè)生涯系統(tǒng)框架理論、職業(yè)生涯混沌理論、職業(yè)生涯建構(gòu)理論等。這些理論大多持有職業(yè)生涯建構(gòu)觀，其中，職業(yè)生涯建構(gòu)理論無(wú)疑是最典型、最具有時(shí)代特征的理論。該理論直接以建構(gòu)主義這一后現(xiàn)代哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了人—職匹配理論、職業(yè)成熟度理論等現(xiàn)代職業(yè)心理學(xué)理論的合理觀點(diǎn)而形成。其創(chuàng)建者認(rèn)為，新時(shí)代的組織特性、雇傭關(guān)系和職業(yè)形式的變化，是個(gè)體從依據(jù)社會(huì)規(guī)范的自我組織（self-organized）向依據(jù)職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃的自我延伸（self-extend）的進(jìn)步體現(xiàn)，也展現(xiàn)了個(gè)體的職業(yè)生涯建構(gòu)過(guò)程，即個(gè)體如何綜合考慮自己的過(guò)去經(jīng)歷、當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)以及未來(lái)的抱負(fù)，構(gòu)建自身的職業(yè)發(fā)展過(guò)程；職業(yè)生涯發(fā)展就是個(gè)體圍繞職業(yè)生涯這一人生主題而展開的內(nèi)涵豐富的主觀建構(gòu)過(guò)程；這種主觀建構(gòu)過(guò)程，就猶如以個(gè)體自身為主角、以職業(yè)生涯發(fā)展為線索而演繹出的某個(gè)人生主題故事；在故事中，個(gè)體的內(nèi)心世界與外部環(huán)境不斷互動(dòng)、調(diào)整，以達(dá)到某種相對(duì)適應(yīng)狀態(tài)。因此，在這種理論看來(lái)，個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展不是簡(jiǎn)單地做出客觀選擇，或按照某個(gè)現(xiàn)成的固定模板來(lái)發(fā)展，而是個(gè)體參考自身特質(zhì)和內(nèi)心世界，在與外部環(huán)境的互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)出來(lái)的相對(duì)適應(yīng)狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)追求主觀自我與外部世界相互適應(yīng)的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程，不同的人當(dāng)然也就有著不同的建構(gòu)內(nèi)容和建構(gòu)結(jié)果。

二、積極建構(gòu)：職業(yè)心理輔導(dǎo)的價(jià)值追求和目標(biāo)

在這些后現(xiàn)代職業(yè)心理學(xué)理論思想的指導(dǎo)下，職業(yè)心理輔導(dǎo)的價(jià)值追求和目標(biāo)發(fā)生了積極轉(zhuǎn)向。

（一）從病理模式轉(zhuǎn)向增益模式

傳統(tǒng)的職業(yè)心理輔導(dǎo)主要在于幫助個(gè)體面對(duì)職業(yè)生活中的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)是個(gè)體的職業(yè)選擇、職業(yè)發(fā)展以及由此產(chǎn)生的相關(guān)情緒、情感、認(rèn)知、態(tài)度、行為等問(wèn)題。其通行的做法就是使用各種量表來(lái)診斷個(gè)體問(wèn)題所在，辨明是哪些因素導(dǎo)致個(gè)體問(wèn)題的出現(xiàn)，有什么合適的選擇。而當(dāng)代職業(yè)生涯環(huán)境是以不穩(wěn)定、易變性為特征，上述做法無(wú)疑無(wú)法面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。當(dāng)代職業(yè)心理輔導(dǎo)在一些旨在回應(yīng)新時(shí)代挑戰(zhàn)的職業(yè)心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，吸收了積極心理學(xué)的思想，開始采取增益模式，包括：

1.改變了對(duì)問(wèn)題的看法，不再以問(wèn)題為中心。

新時(shí)期的職業(yè)心理輔導(dǎo)轉(zhuǎn)變了對(duì)問(wèn)題的看法，不再圍繞個(gè)體問(wèn)題展開各種診斷，以問(wèn)題解決為中心；也不再把個(gè)體問(wèn)題視為要解決的、消極的存在。職業(yè)生涯混沌理論認(rèn)為，個(gè)體職業(yè)生涯存在復(fù)雜性、變化性、不舒適性等問(wèn)題都是正常的，職業(yè)生涯心理輔導(dǎo)就是要幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)到理想生涯或完美生涯是不存在的。而生涯建構(gòu)理論則是將問(wèn)題當(dāng)作發(fā)展的契機(jī)，是個(gè)體反思過(guò)去經(jīng)歷、整合各種資源和未來(lái)期望、構(gòu)建職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程、賦予職業(yè)生涯意義的過(guò)程。

2.樹立反映增益模式的預(yù)防觀。

Di Fabio認(rèn)為，當(dāng)前的職業(yè)心理輔導(dǎo)應(yīng)該樹立能反映積極心理學(xué)增益模式的預(yù)防觀，重視豐富能促進(jìn)個(gè)體積極發(fā)展的各種資源，加強(qiáng)各種保護(hù)性因素的建設(shè)，增加帶來(lái)積極結(jié)果的可能性，最終目標(biāo)是要給個(gè)體帶來(lái)力量和能力。職業(yè)生涯建構(gòu)理論的核心子系統(tǒng)就是其生涯適應(yīng)力理論，它關(guān)注的是個(gè)體從學(xué)校到工作、從一個(gè)工作到另一個(gè)工作、從一種職業(yè)到另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)換和適應(yīng)過(guò)程。職業(yè)生涯心理輔導(dǎo)的核心目標(biāo)是提高個(gè)體的職業(yè)生涯適應(yīng)力，引導(dǎo)個(gè)體主動(dòng)運(yùn)用其特定的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、信念、能力，形成合適的應(yīng)對(duì)策略和行為，并運(yùn)用這些策略和行為將職業(yè)自我概念和工作角色整合起來(lái)，形成職業(yè)生涯適應(yīng)力，包括：關(guān)心職業(yè)前景、有較強(qiáng)的職業(yè)未來(lái)掌控力、對(duì)可能自我和未來(lái)情境有積極探索的好奇心、具有較強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)自我期望的信心。

（二）從職業(yè)生涯發(fā)展到終身成長(zhǎng)與發(fā)展

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活廣泛受到全球化和信息技術(shù)的塑造和改變，因此，人們必須認(rèn)識(shí)到，職業(yè)生涯問(wèn)題僅僅是我們?nèi)绾紊畹酶玫谋姸嚓P(guān)注點(diǎn)之一，比如，人們?cè)谒伎甲约旱哪芰?、期待、抱?fù)時(shí)，如何平衡工作與家庭活動(dòng)及其互動(dòng)變得重要起來(lái)；對(duì)于那些臨時(shí)工、自由職業(yè)者、兼職者、打零工等外圍工作者來(lái)說(shuō)，如何管理不同的生活領(lǐng)域就顯得至關(guān)重要。Savickas認(rèn)為，這些不同生活領(lǐng)域的相互聯(lián)系性帶來(lái)的重要變化，就是我們不能再自信地說(shuō)“職業(yè)生涯發(fā)展”“職業(yè)指導(dǎo)”，我們應(yīng)將其設(shè)想為個(gè)體的“人生軌跡”，是個(gè)體積極規(guī)劃和建構(gòu)他們自己的人生，包括其工作生涯。[2]在個(gè)體的人生軌跡中，重要的不是選擇而是建構(gòu)，尤其是自我建構(gòu)。因此，職業(yè)心理輔導(dǎo)或干預(yù)的目標(biāo)，應(yīng)是通過(guò)人生規(guī)劃促進(jìn)個(gè)體積極的終身成長(zhǎng)和發(fā)展。所謂積極的終身成長(zhǎng)和發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體基于自身的力量、潛能等發(fā)展，使其獲得并維持最佳的生活質(zhì)量和健康狀態(tài)，獲得成功的終身發(fā)展。這種職業(yè)心理輔導(dǎo)要幫助個(gè)體確定哪些知識(shí)和技能是其一生中最重要的，獲取這些知識(shí)和技能的方法有哪些，誰(shuí)能提供這種幫助，在哪里能獲得，什么時(shí)間獲得最佳，而不僅僅幫助個(gè)體應(yīng)對(duì)當(dāng)前的職業(yè)生涯變化和發(fā)展問(wèn)題。同時(shí)，這種職業(yè)心理輔導(dǎo)應(yīng)重視整體性、情境性、預(yù)防性，旨在增強(qiáng)個(gè)體的職業(yè)生涯適應(yīng)力、敘事能力、積極性、目的性和同一性。

（三）從靜態(tài)的特質(zhì)因素轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的積極人格

傳統(tǒng)的職業(yè)心理學(xué)研究往往將重點(diǎn)放在尋找穩(wěn)定的人格特質(zhì)和能力因素，并賦予個(gè)體和職業(yè)以相應(yīng)特征，然后對(duì)照這些特征診斷出人—職最佳匹配。輔導(dǎo)家們經(jīng)常要借助于客觀的測(cè)量來(lái)發(fā)現(xiàn)這些特質(zhì)因素，但借助這些特質(zhì)因素和方法并不足以描述活生生的人這一實(shí)體，因?yàn)樗麄兩钤诙喾N情境中，并且與這些情境交換作用、不斷適應(yīng)。各種不同的職業(yè)認(rèn)同應(yīng)視為個(gè)體生涯故事中產(chǎn)生的不斷變化的模式，而不是靜態(tài)、抽象、過(guò)于簡(jiǎn)單化的特質(zhì)。因此，職業(yè)心理輔導(dǎo)應(yīng)轉(zhuǎn)向由個(gè)體所在的生態(tài)系統(tǒng)塑造的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)實(shí)體，轉(zhuǎn)向個(gè)體動(dòng)態(tài)的積極人格。如生涯建構(gòu)論認(rèn)為，職業(yè)人格涉及個(gè)體與職業(yè)生涯相關(guān)的能力、興趣、需要、價(jià)值觀，是個(gè)體在與家庭、學(xué)校、環(huán)境的互動(dòng)中形成的，并在各種活動(dòng)或工作中表現(xiàn)出來(lái)，它是動(dòng)態(tài)變化的，更應(yīng)被視為適應(yīng)的策略而非現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)或特點(diǎn)，可將職業(yè)人格和職業(yè)興趣都視為反映新興的社會(huì)建構(gòu)意義的現(xiàn)象。主觀上具備積極面對(duì)適應(yīng)的心理準(zhǔn)備或意愿，是個(gè)體獲取適應(yīng)性資源和結(jié)果的重要前因；主動(dòng)性的人格代表了一種不受情境阻力約束、自發(fā)尋求突破的內(nèi)在動(dòng)力和行為傾向，因而是個(gè)體生涯適應(yīng)力最顯著的預(yù)測(cè)指標(biāo)之一。

（四）從職業(yè)生涯發(fā)展轉(zhuǎn)向個(gè)體美好人生、意義和幸福

積極心理學(xué)將幸福感嚴(yán)格區(qū)分為享樂(lè)主義的幸福感和實(shí)現(xiàn)論的幸福感。前者是通過(guò)獲得愉悅、避免痛苦而產(chǎn)生的幸福感，后者則是依據(jù)個(gè)人潛能充分發(fā)揮程度，通過(guò)獲得自我實(shí)現(xiàn)感和意義而產(chǎn)生的幸福感。前者包含情感成分（高積極情感，低消極情感）和認(rèn)知成分（對(duì)生活的滿意），是個(gè)體因?yàn)閷?duì)生活有積極的情感體驗(yàn)和經(jīng)歷而感受到的幸福，后者與馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)的人、羅杰斯的充分發(fā)揮潛能的人的理念密切相關(guān)，是因迎接挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和成長(zhǎng)而感覺(jué)到的幸福。但無(wú)論哪種幸福感都是個(gè)體主觀感受到的，具有主觀性，都與個(gè)體的職業(yè)和工作密切相關(guān)。因?yàn)槁殬I(yè)和工作為人們提供了建設(shè)積極的社會(huì)關(guān)系、培養(yǎng)同一感和意義、做出社會(huì)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，起著意義、個(gè)體實(shí)現(xiàn)、充實(shí)感、幸福和滿足的起源作用。因此，當(dāng)前的職業(yè)心理輔導(dǎo)應(yīng)將職業(yè)生涯建構(gòu)與個(gè)體的美好人生、意義和幸福感聯(lián)系起來(lái)。職業(yè)生涯建構(gòu)論就整合了四種個(gè)體一生中都在發(fā)展的職業(yè)行為因素，這四種因素為促進(jìn)個(gè)體幸福人生實(shí)現(xiàn)提供了環(huán)境，即結(jié)構(gòu)、策略、故事和風(fēng)格。第一個(gè)因素象征著塑造生活結(jié)構(gòu)的一系列工作和其他角色。第二個(gè)因素包括處理發(fā)展任務(wù)、轉(zhuǎn)換和變化的各種適應(yīng)性應(yīng)對(duì)策略。第三個(gè)因素包含各種敘事故事，這些故事暗含界定個(gè)體一生的動(dòng)機(jī)模式和主題。第四個(gè)因素是指?jìng)€(gè)體的風(fēng)格特征或特質(zhì)，如能力、興趣、人格等塑造自我概念的因素。這些因素天然指向促進(jìn)幸福感獲得，職業(yè)心理輔導(dǎo)要幫助個(gè)體講述他的職業(yè)生涯故事，將其職業(yè)自我概念與工作角色聯(lián)系起來(lái)，為個(gè)體提供滿意感和實(shí)現(xiàn)感；指出如何通過(guò)職業(yè)變得更完整；找到如何積極主動(dòng)地以某種程度上有意義的、使人滿意的方式，將工作融入生活中。

三、為積極建構(gòu)而輔導(dǎo)：職業(yè)心理輔導(dǎo)的敘事方法

如何通過(guò)職業(yè)心理輔導(dǎo)，促進(jìn)個(gè)體積極建構(gòu)其職業(yè)生涯，獲得積極發(fā)展、美好人生、意義和幸福呢？持有職業(yè)生涯建構(gòu)觀的理論通常主張采用敘事方法。

在生涯心理輔導(dǎo)中，敘事或講故事可以幫助個(gè)體理解作為講述者的自己，能夠?qū)⑺麄兊慕?jīng)驗(yàn)和存在以故事的方式概念化、言語(yǔ)化。這種方法不同于傳統(tǒng)的客觀觀察或客觀的職業(yè)生涯測(cè)量。它在故事講述中將個(gè)體的職業(yè)生涯重新概念化，故事包含了個(gè)體的需要、興趣、價(jià)值觀產(chǎn)生的背景，而不是將這些視為個(gè)體擁有的孤立的靜態(tài)特質(zhì)。當(dāng)個(gè)體講述他們對(duì)自己和世界的主觀認(rèn)知時(shí)，他們也是在利用自己的語(yǔ)言和意義系統(tǒng)，幫助輔導(dǎo)者整體理解個(gè)體是如何、為何建構(gòu)其職業(yè)生涯，建構(gòu)什么樣的職業(yè)生涯。

職業(yè)生涯建構(gòu)論將其理論的三個(gè)密不可分的子系統(tǒng)（職業(yè)人格、職業(yè)生涯適應(yīng)力和人生主題）通過(guò)敘事分為建構(gòu)了什么、如何建構(gòu)、為什么建構(gòu)。某種程度上，個(gè)體建構(gòu)什么是基于他們的人生主題（為什么）和他們的適應(yīng)能力（如何）。職業(yè)生涯適應(yīng)是關(guān)于個(gè)體如何將其故事自我貫徹進(jìn)工作角色，將其內(nèi)心需要與外部機(jī)會(huì)協(xié)調(diào)起來(lái)。因?yàn)樽晕沂枪适滦缘?，個(gè)體不必將其貫徹進(jìn)人生某個(gè)特定時(shí)間的工作角色中。然而個(gè)體必須不斷建構(gòu)和適應(yīng)對(duì)每個(gè)新經(jīng)驗(yàn)的期待。生涯建構(gòu)論還認(rèn)為，個(gè)體創(chuàng)造和建構(gòu)其職業(yè)生涯是由其行動(dòng)動(dòng)機(jī)激發(fā)的。這種動(dòng)機(jī)不僅包括對(duì)安全、食物和愛(ài)的需要，而且還包括感覺(jué)很重要的精神需求。人生主題就直接表明，個(gè)體在建構(gòu)其職業(yè)生涯時(shí)，他們正在解決問(wèn)題，走向自我完整，為安全性、力量或愛(ài)而奮斗。敘事有助于反映這三個(gè)領(lǐng)域的細(xì)微差別，而不必將它們截然分開。這是對(duì)個(gè)體職業(yè)行為的一種整體的理解。在實(shí)際應(yīng)用中，輔導(dǎo)者通常采用職業(yè)生涯風(fēng)格訪談方法，以向來(lái)訪者提問(wèn)一系列相同的問(wèn)題為開端，引出來(lái)訪者自定義的故事，以此了解來(lái)訪者的人生主題、職業(yè)人格和生涯適應(yīng)力。

采用敘事方法時(shí)，輔導(dǎo)者不應(yīng)將來(lái)訪者講述的故事視為決定未來(lái)的因素，而應(yīng)當(dāng)作有價(jià)值的和塑造未來(lái)的積極嘗試，因?yàn)閬?lái)訪者講故事時(shí)往往要重新回憶過(guò)去，并構(gòu)建一個(gè)可能的未來(lái)。來(lái)訪者講述的往往也是他們需要聽到的故事，他們?cè)诠适轮蝎@得連接其故事和職業(yè)認(rèn)同的能力，尋找能夠支持其當(dāng)前的目標(biāo)和激發(fā)行動(dòng)的線索。來(lái)訪者講故事不是報(bào)告其歷史事實(shí)，而是重構(gòu)過(guò)去，以支持當(dāng)前的選擇，奠定未來(lái)的行動(dòng)基礎(chǔ)，因此，來(lái)訪者的敘事有可能虛構(gòu)過(guò)去，以保持其面對(duì)心理社會(huì)變化時(shí)個(gè)體認(rèn)知的連續(xù)性和一致性。

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