語(yǔ)文教育中德育滲透：專(zhuān)業(yè)魅力

文/湛江市第十中學(xué) 林文明

嶺南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 朱玉絲

語(yǔ)文教育中德育滲透：專(zhuān)業(yè)魅力

文/湛江市第十中學(xué) 林文明

嶺南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 朱玉絲

德育滲透，又稱(chēng)德育滲透，是指教育者根據(jù)教育目標(biāo)和培養(yǎng)要求借助教育載體、建構(gòu)氛圍熏陶、引導(dǎo)教育對(duì)象，使之接受有關(guān)思想、觀點(diǎn)、作風(fēng)、行為，實(shí)現(xiàn)教育意圖的教育形式。 “文道合一”是語(yǔ)文學(xué)科教育的主要特點(diǎn)之一，編寫(xiě)進(jìn)入教材的篇目都是 “文質(zhì)兼美”的典范文章，這一特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教育必須把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和思想德育有機(jī)地結(jié)合進(jìn)行，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行德育滲透。語(yǔ)文教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，在學(xué)科教學(xué)中也承擔(dān)著德育滲透的重任，以培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。

一、語(yǔ)文教師在德育滲透中的專(zhuān)業(yè)魅力展現(xiàn)

語(yǔ)文教育中的德育滲透不像閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際那樣可以單獨(dú)設(shè)置課程來(lái)開(kāi)展專(zhuān)題學(xué)習(xí)。道德知識(shí)與語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的有機(jī)結(jié)合和道德意識(shí)的培養(yǎng)，穿梭在課程實(shí)施的各個(gè)方面，縱橫交叉于教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)部分，而這項(xiàng)重大的任務(wù)主要落在教師肩上。在教學(xué)中實(shí)施德育滲透，語(yǔ)文教師背負(fù)著 “德育”的重任，不但要進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的授予，還要注重課程教學(xué)與德育的有機(jī)結(jié)合，從而展示語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中的多層專(zhuān)業(yè)魅力。

（一）教材中德育影響的設(shè)計(jì)

不管是語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)還是德育滲透，都是語(yǔ)文教師以教材為依托進(jìn)行的。盡管現(xiàn)在語(yǔ)文教材在各地方出現(xiàn)的版本較多，但是其都蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，涵蓋著豐富的德育知識(shí)和思想道德內(nèi)容，涉及到為人處世、人際交往以及日常生活的方方面面。這些蘊(yùn)含的內(nèi)涵具有一定的隱匿性與靈活性。教師作為教學(xué)活動(dòng)的策劃和實(shí)施者，必須認(rèn)真研讀和挖掘教材內(nèi)容，既要在正確把握教材的基礎(chǔ)上尋找最適合的德育切入點(diǎn)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的育人作用。教師要對(duì)語(yǔ)文教材中隱藏著的道德要素進(jìn)行深刻挖掘，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，在培養(yǎng)學(xué)生理解能力和表達(dá)能力的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、思想、意志等方面的教育，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使之形成健全的人格[1]；同時(shí)要善于對(duì)教材中已有的思想道德內(nèi)涵加以深究和拓展延伸。教師知曉這些思想道德內(nèi)涵與教材內(nèi)容中的切合度，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在一起，能夠促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)和道德兩個(gè)層面上的吸收，提升德育滲透的效度。

例如，從 《鴻門(mén)宴》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可把探討人性的弱點(diǎn)設(shè)計(jì)在內(nèi)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)到人性弱點(diǎn)的同時(shí)，懂得為人處世的態(tài)度的重要性。 《鴻門(mén)宴》刻畫(huà)了栩栩如生、性格各異的人物，既展示了項(xiàng)羽的悲劇性格，又表現(xiàn)了劉邦的圓滑性格。語(yǔ)文教師在講授完內(nèi)容后，可以留一節(jié)課讓學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)析，指出他們性格上的優(yōu)劣。學(xué)生站在講臺(tái)上對(duì)各人物進(jìn)行評(píng)論，最后教師和學(xué)生共同總結(jié)成功人士必備的性格特點(diǎn)，以及悲劇人物不討人喜歡的性格特點(diǎn)。在總結(jié)完歷史人物的性格優(yōu)劣之后，讓學(xué)生自評(píng)或者互評(píng)性格，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和他人，便于在以后改掉不足，快速成長(zhǎng)。[2]道德內(nèi)涵在教材中隱匿存在著，科學(xué)的設(shè)計(jì)與深刻的揭示，可以增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)與德育影響，在了解教材知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)提高他們的道德水平。

（二）教學(xué)中德育的滲透

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，是領(lǐng)會(huì)教師把思想德育、道德情操教育融匯滲透在語(yǔ)文教育的過(guò)程。在學(xué)生眼中，語(yǔ)文教師擁有著充當(dāng)?shù)赖履７兜镊攘Γ麄儾粌H教給學(xué)生各種語(yǔ)文知識(shí)，還要注意情感教育和德育，注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健全的人格。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師既要教授語(yǔ)文知識(shí)文化，又要重視對(duì)學(xué)生的德育滲透。教學(xué)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)所組成的一種實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教師作為教學(xué)的組織者和策劃者，在德育滲透中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，以情感打動(dòng)學(xué)生，以激起學(xué)生最基本的德育認(rèn)知。[3]教師可以把思想道德方面的知識(shí)科學(xué)準(zhǔn)確地貫穿在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)講解文章主題思想、分析文章主要內(nèi)容、領(lǐng)會(huì)人物思想感情等多種方式讓學(xué)生接受德育。課文的主要內(nèi)容和思想感情最能涵蓋道德的內(nèi)涵與涉及道德的偏差，教師可以通過(guò)練習(xí)，增強(qiáng)語(yǔ)文教育與思想德育滲透的結(jié)合。教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，可以策劃一些特別活動(dòng)，比如角色扮演、正反辯論、社區(qū)調(diào)查等來(lái)貫徹道德知識(shí)的滲透，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文所反映的社會(huì)理想、思想感情、價(jià)值信念、人生哲理、行為規(guī)范，甚至日常生活方式都存在著一定的思想性。這些形式多樣、目的性強(qiáng)的方式可以避免語(yǔ)文課單一地傳授知識(shí)的單調(diào)無(wú)趣，能夠激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣與表達(dá)自己觀點(diǎn)的積極性，從而使其更好地受到潛移默化的德育。

（三）德育教育內(nèi)化的指導(dǎo)

學(xué)生德育的內(nèi)化是語(yǔ)文教育中德育滲透的最終目的。教師要明確任何德育的實(shí)施都必須要有學(xué)生的自我建構(gòu)，道德和思想必須要通過(guò)“內(nèi)化”才能真正成為學(xué)生自己的道德準(zhǔn)則和追求。在德育滲透中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，關(guān)注他們內(nèi)在的世界，并進(jìn)行正確的指導(dǎo)。[4]比如，低年級(jí)可偏重日常的行為規(guī)范和禮貌用語(yǔ)；高年級(jí)可在學(xué)生涉及大量德育的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)其對(duì)價(jià)值觀、社會(huì)心態(tài)和思維方式等方面的正確認(rèn)識(shí)。教師可以為學(xué)生推薦一些含有語(yǔ)文內(nèi)涵與德育相結(jié)合的課外讀物。教師可以向?qū)W生介紹相關(guān)的網(wǎng)站或者電視節(jié)目，促使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和吸收道德知識(shí)。此外，教師可以策劃相關(guān)的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在德育活動(dòng)中感受道德文化的深刻內(nèi)涵并深入領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)道德意識(shí)。

二、促使語(yǔ)文教師多層專(zhuān)業(yè)魅力展現(xiàn)的策略建構(gòu)

（一）增強(qiáng)道德意識(shí)

教師具有良好的道德意識(shí)是有效實(shí)施德育滲透的前提。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改進(jìn)自身思想意識(shí)，要深刻了解道德意識(shí)培養(yǎng)的重要意義，重視學(xué)生道德意識(shí)的培養(yǎng)。教師不能盲目跟風(fēng)地進(jìn)行德育滲透，而忽視語(yǔ)文教育內(nèi)容與道德文化知識(shí)的最佳切合度，應(yīng)該擁有德育合理科學(xué)滲透的思想，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中既能體會(huì)和學(xué)習(xí)到學(xué)科知識(shí)和思想德育的有機(jī)結(jié)合，又能領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)文教師的獨(dú)特專(zhuān)業(yè)魅力。教師要有道德自覺(jué)意識(shí)，從提升道德的角度講授語(yǔ)言，有意識(shí)地將傳統(tǒng)道德文化知識(shí)和現(xiàn)代道德文化進(jìn)行融合，促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德進(jìn)行自我覺(jué)解，并形成自主道德行為的過(guò)程，以及在此基礎(chǔ)上所達(dá)到的主體自律、自由自覺(jué)的道德境界。[5]教師還要重視激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文中德育滲透的知識(shí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)良好的道德行為有初步的認(rèn)知；在較高年級(jí)，應(yīng)注重陶冶學(xué)生的道德情趣，增強(qiáng)學(xué)生道德認(rèn)知的能力。此外，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的良好心理態(tài)度、正確價(jià)值觀等的塑造和培養(yǎng)，拓展他們對(duì)道德知識(shí)和語(yǔ)文本質(zhì)的內(nèi)涵知識(shí)的接受程度，進(jìn)而在道德認(rèn)知中受益。

（二）提升道德修養(yǎng)

對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育是缺乏穩(wěn)定系統(tǒng)的教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握主要來(lái)源于教材滲透、課堂學(xué)習(xí)、社會(huì)經(jīng)歷及教師指導(dǎo)，對(duì)此，語(yǔ)文教師的道德修養(yǎng)就顯得十分的重要。教師不但要遵從傳授知識(shí)這一根本目的，還要為學(xué)生創(chuàng)造道德學(xué)習(xí)情境和 “社會(huì)道德”氛圍。為了確保德育滲透的有效順利實(shí)行，教師自身也要扎實(shí)語(yǔ)文知識(shí)、留心社會(huì)情況、提升自身修養(yǎng)等，進(jìn)而能夠在學(xué)生面前樹(shù)立良好的道德模范形象，展現(xiàn)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)魅力。除此之外，教師扎實(shí)的語(yǔ)文教育技能、良好的邏輯思維能力和語(yǔ)言組織能力也不可或缺，這樣有助于傳授語(yǔ)文知識(shí)和進(jìn)行德育滲透。

（三）遵從滲透原理

語(yǔ)文教育中的德育滲透，似乎散亂地貫穿在教學(xué)的各個(gè)部分，但是有著自身的特點(diǎn)和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這要求教師遵循相關(guān)原則，即科學(xué)性和連續(xù)性兩個(gè)原則?？茖W(xué)性原則要求教師在教學(xué)中學(xué)中所滲透的德育內(nèi)容及方法應(yīng)該是科學(xué)的、符合實(shí)際的。一方面要符合課程實(shí)際，另一方面要符合學(xué)生自身的實(shí)際。連續(xù)性原則的實(shí)施，則對(duì)教師提出了更高的要求。教學(xué)中滲透德育，要按照設(shè)定的目標(biāo)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。這就需要教師樹(shù)立教書(shū)育人的觀念，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)滲透德育的意識(shí)，把學(xué)生的德育工作作為自己份內(nèi)事，以保持滲透德育的連續(xù)性。教師滲透的道德知識(shí)要堅(jiān)持以貼近生活為主，使德育與語(yǔ)文知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐緊密相連，避免道德知識(shí)過(guò)多過(guò)難而使學(xué)生難以準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)與正確運(yùn)用。所滲透的道德知識(shí)和語(yǔ)文內(nèi)容的融合性也不能忽視，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇，選擇實(shí)用性和生活性的道德知識(shí)進(jìn)行滲透，不可把道德知識(shí)簡(jiǎn)單地看作是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，在課堂上無(wú)的放矢地大量滲透，使教學(xué)內(nèi)容顯得過(guò)于零碎與不切實(shí)際。

［1］顏筠.“化知為德”：論中小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育滲透[D].湖北大學(xué),2012.

［2］梁桂平.高中文言文教學(xué)的德育滲透[J].課程教育研究,2015,07:75.

［3］劉燕.初中語(yǔ)文教材中的德育滲透[D].陜西師范大學(xué),2015.

［4］任曉萌.初中語(yǔ)文教育中的德育滲透策略 [D].河北師范大學(xué),2014

［5］白臣.道德自覺(jué)論[D].河北師范大學(xué),2014.

注：本文系廣東省教育科研“十三五”重點(diǎn)課題《教育現(xiàn)代化背景下欠發(fā)達(dá)地區(qū)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)特征與影響因素——以湛江為例》（編號(hào)2017ZQJK026）階段性研究成果。

責(zé)任編輯 黃日暖