游幕影響下的詩歌創(chuàng)作
——清代布衣文人邵長蘅研究

張 瓊

（廣東財經(jīng)大學 中文系， 廣東 廣州 510320）

游幕影響下的詩歌創(chuàng)作
——清代布衣文人邵長蘅研究

張 瓊

（廣東財經(jīng)大學 中文系， 廣東 廣州 510320）

邵長蘅是一位終身游幕的布衣文人，游幕對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響，因為常年在外，與家人、朋友聚少離多，因而詩作的主題集中在惜別、思念、感懷及揭露民生疾苦幾個方面，同時，通過游幕，邵長蘅建立了較為廣泛的社會關系，得以與詩界名流進行交游，并形成了自己的詩學觀。

游幕；布衣文人；詩歌創(chuàng)作

游幕是清代布衣文人青睞的治生方式之一，據(jù)尚小明的《清人游幕年表》統(tǒng)計，有三千多文人以游幕為生，邵長蘅就是游幕大軍中的一員。邵長蘅（1637-1704），名衡，字子湘，號青門山人，別號亦窩，江蘇武進（今常州）人。有《邵子湘全集》傳世，是一個終生游幕的布衣文人。他的創(chuàng)作深得時人好評。宋犖認為：“國朝布衣之以文鳴者，自商丘侯朝宗寧都魏叔子外，唯山人可鼎足而立?！保?］卷引汪琬說他：“文章似柳子厚，人品高曠似陸魯望?！保?］192沈德潛認為：“山人古文與侯朝宗、魏叔子稱鼎足。詩力追唐人，晚變蘇黃范陸之派，亦宋詩中佼佼者?！保?］207他的創(chuàng)作成就與其游幕經(jīng)歷密切相關，本文對之略加探討。

一、邵長蘅的家世生平

邵長蘅出生在一個書香世家，其始祖為北宋著名哲學家邵雍?！吧凼现?，始祖康節(jié)公也。”［4］22康節(jié)公即邵雍，被認為“高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而嘆曰：‘堯夫，內(nèi)圣外王之學也?！保?］其學問與人品都足為楷模，卒后配祀孔廟，數(shù)百年來，流風不歇，“而其所生沒之鄉(xiāng)，流風余韻，鄉(xiāng)之人猶咨嗟慨慕之不能置?！保?］229祖先的輝煌給了邵長蘅極大的壓力與動力，他深感責任重大，“思先儒有言，為常人之子孫易，為大賢之子孫難?！保?］230立志要將祖先的榮耀發(fā)揚光大，從小即刻苦攻讀?！皟簳r日誦秦漢數(shù)千言，十歲補弟子員，再試高等。”［4］301順治十三年丙申（1656），以歲試第一的成績被選拔為弟子員，但因母親過世回家守孝而失去了資格。不久，因受奏銷案牽連，被逮捕入獄，并被革去功名，受此打擊，邵長蘅徹底斷了功名之念，正如宋犖所惋惜 ：“世競惜山人厄于一第，侘憏不得志以老?！保?］卷1奏銷案也使得邵家完全敗落，“先人貽薄田八百余畝，一月間為某斥賣過半。然不名一錢，只白送與人耳?！保?］254先人留下的田產(chǎn)大半被廉價賣出，后又看到官府苛責甚嚴，邵長蘅索性交出所有家產(chǎn)，“家益落，饑驅燕楚間。余妻居不能治飯，即日治糜耳，然猶雜馬藍藜莧手飪之?！保?］268原本衣食無憂的富家公子變得一貧如洗，物質的匱乏消磨了他的豪情壯志，從此，邵長蘅不得不轉而治生，承擔起養(yǎng)家糊口的重任。

二、邵長蘅的游幕生涯

邵長蘅雖然有過兩次短暫的坐館經(jīng)歷，一次在順治十八年辛丑（1661），邵長蘅在同鄉(xiāng)管奇玉家授書，其《管奇玉墓志銘》記載：“順治辛丑，余館于其家。”［4］266一次在康熙八年己酉（1669），邵長蘅再次館教于管奇玉家，“康熙己酉，奇玉長子從余授經(jīng)，余復館其家?！保?］266。這兩次坐館都在家鄉(xiāng)，時間都不超過一年。終其一生，主要的治生方式是游幕。

康熙十一年壬子（1672），邵長蘅開始踏上游幕之途。他游幕的首站是南昌，“時康熙庚戌（1670）也。其明年，予以事牽，愿莫之遂……又明年，始買一舟，復以奔走衣食，去客豫章。年余，歸江南，又客吳門，匆匆五六年，舟亦敝漏棄去?！保?］398關于這次游幕，邵長蘅語焉不詳，具體細節(jié)已不可考。可知的是，1672年在南昌游幕，“年余歸江南，又客吳門?！保?］398第二年，即康熙十二年癸丑（1673），邵長蘅客游吳門（蘇州一帶），直至康熙十五年丙辰（1676），邵長蘅才離開蘇州返回家鄉(xiāng)，“兩年幕府依嚴武，千里蓴鱸返季鷹?！保?］194康熙十八年己未（1679）春，邵長蘅入京，入王澤弘之幕?！凹何创?子湘攜其文自南來。一日而名動京師,施殿講愚山、王殿讀阮亭，諸公，皆折節(jié)敦布衣交。而王少詹（昊廬）則延致之，書齋去余寓不數(shù)武，得旦夕相見?！保?］148。不過，此次邵長蘅游幕時間依然不長?！坝枳约何创喝攵?，涉秋，東之海上，登蓬萊閣求三神山不可見，已乃轉客淄青、客歷下，又往來都門者數(shù)年?！保?］343康熙十八年己未（1679）秋，邵長蘅前往山東，客登州太守譚吉德幕府。“始予客京師，識君，其為登州，予客其署者半閱歲。”［4］418在淄青、歷下半年后，他又回到王澤弘幕府?？滴醵迥瓯?686），邵長蘅游杭州，在族兄邵戒庵處游幕，后又去了嶺南，返回后客居族兄邵延齡廬陵官署。“前年，踰大庾嶺，溯端溪，客羊城，欲訪羅浮不果，還抵章江。會族兄靜山先生視學江右，遂留年余，然后歸，蓋己已六月也?！保?］443康熙二十八年（1689），邵長蘅去南昌族兄處游幕，次年離去，“庚午中冬，余自豫章東歸?！保?］407在家中停留數(shù)年后，康熙三十一年壬申（1692）冬天，邵長蘅入宋犖幕府，“壬申杪冬，今大中丞宋漫堂先生延予幕府?！保?］477前后長達十二年，直至生命結束前才離開。

可見，邵長蘅是一個以游幕為生的布衣文人，其游幕的蹤跡由南至北，又由北至南，用他自己的話說，是“作客十余年 ,南北縱橫八千里”［4］261。

三、邵長蘅的詩歌創(chuàng)作

邵長蘅先后有《青門簏稿》、《青門旅稿》、《青門剩稿》問世。《青門簏稿》“初刻于康熙戊午，文五卷，詩附以舊刻三卷。今重刻于癸酉。凡古近體詩四百四十余首，次為八卷；序、記、碑傳、雜文一百六十余首，次為十卷。合之凡十六卷，仍其舊稱，蓋戊午以前作也?！保?］150收入邵長蘅戊午（1678）之前所創(chuàng)作的作品?！肚嚅T旅稿》則收入己未（1679）至辛未（1691）之作，“先生自戊申后，始下筆為古文辭，詩則童而習之，然少作無一存者。重加排纂，戊午以前得古今詩六卷，序、記、碑、傳、雜文十卷，為《青門簏稿》，己未迄辛未，得古今詩二卷，文四卷，為《青門旅稿》，合之凡二十二卷?！保?］150這兩部集子都在他人資助之下而出版，“《旅稿》先刻于豫章，為族叔靜山提學之力居多，《簏稿》刻于草堂，則邑侯王似軒先生力捐清俸，付之剞劂。”［4］151晚年客居宋犖幕府時，又有大量的創(chuàng)作?！叭缮觇露翊笾胸┧温孟壬佑枘桓?。先生雅知予讀書論文外，不以俗事相嬲。所居寓齋前，高柳清池，池上假山孱顏，翛然野趣。吳門距予家二百里而近，音問時至，無越鄉(xiāng)之悲，故予頗安之。先生稍暇，輒課詩。詩成，互相彈射，雜以朱墨，脫略如布衣交。三年之間，予得詩一百四十余首。經(jīng)先生點定，為二卷。”［4］477后來出版時命名為《青門剩稿》：“先是有《井梧集》詩二卷，商丘公為評次而敘之，先梓行。茲益以詩一卷、文五卷，合之凡八卷，而統(tǒng)名曰剩稿?！保?］439上述別集經(jīng)過侄兒邵仝整理，于康熙癸酉（1693）冬出版，名為《邵子湘全集》，有詩有文，此處僅探究其詩作。邵長衡的詩作有著非常明確的主題，主要集中在惜別、思念、感懷及揭露民生疾苦幾個方面。

（一）惜別

邵長蘅常年奔波在外，足跡所至，由南到北又由北到南，與親人、好友聚少離多，對此邵長蘅的不少作品表現(xiàn)了強烈的惜別之情，如《走筆贈別汪九石臣》、《高郵別陳簡儒便附家信》、《河橋別蔣穎揆》、《別友》、《喜晤張尹生即送別之東昌》、《送友之貴州觀察二首》、《早春楚游寄懷莊澹庵宮庶》、《送車孝廉下第歸邵陽》、《留蔣穎揆信宿草堂》、《送董舜民孝廉董將以訟冤伏闕二首》、《送鄭生之楚幕清穩(wěn)》、《送陳椒峰謁選三十韻》、《送友人游楚二首》、《燕中送友歸梁溪二首》、《送管生就婚粵東官舍三首》、《送魏善伯歸寧都八首》、《對月寄別周榖城時有徐沛之游》……寫盡了離別的依依不舍，諸如“凄然分手處，直北是京 華”［4］182、“山陽懷 舊意，相見定沾裳”［4］185、“已作經(jīng)年別，欣然一面難”［4］182、“百年能幾會，珍重各題詩”［4］188。其中，最令人動容的是邵長蘅與顧景星的情誼?！顿泟e顧赤方》寫道：“屈指交游吾自見，別離對爾涕闌干。百年天地知音幾，去日風塵會面難。江漲魚龍豗浪闊，秋深鷗鷺傍舟寒。把君詩句長懷袖，后夜相思珍重看?！保?］191

顧赤方即顧景星，清代文學家，湖北蘄春縣人。明末貢生，南明弘光朝考授推官，清后屢征不仕?？滴跫何矗?679）薦舉博學鴻詞，稱病不就。著有《白茅堂集》四十六卷，《白茅堂詞》一卷，《讀史集論》九卷，《顧氏列傳》十五卷，《南渡來耕集》七十三卷。

明亡之后，顧景星拒絕出仕滿清，同樣以游幕為生。邵長蘅在王澤弘幕府中，結識了顧景星，他在《學士王昊廬先生招李子德、顧赤方、王山長諸子同集時子德談兵事甚悉》中寫道：“左掖春陰散,西山霽雪初。儒臣逢下直,詞客數(shù)相于。舊好來京洛,新交接應徐。凍缸浮綠蟻，碎雪鲙鮮魚。有客談兵事，炎荒尚戰(zhàn)車。捷音連夜動，民力幾時舒。苲僰煙塵外，崤潼涕淚余。憂時紛感激，痛飲且軒渠。宮漏微寒淺，春星醉眼疏。尋櫩索梅蕊，饤格岀芹葅。厭禰知亡是，留髠信有諸。坐殘銀菡萏，水吐玉蟾蜍。大雅看前輩，論詩實起予。”［4］347

初春時節(jié)，邵長蘅受邀，與李因篤、顧景星、王岱等在府中聚會，得以與顧認識，兩人惺惺惜惺惺，十分投緣。邵長蘅敬仰顧景星的高義，他與奸賊馬士英、阮大鋮斗爭，無所畏懼，也堅守民族氣節(jié)，拒絕清廷的征召，“黃公年紀二十時，赤手持書扣天鼓。此時馬阮勢熏天，中涓官奴氣如虎。金紫橫被輿佁身，貂珰遍插秦淮估?？戮燆T方紛拏，列鎮(zhèn)旌旄日齟齬。裳栗不救臣朔饑，眼前時事多錯忤。軍聲一夜沸江干，出走蒼黃七寶鞭。黃公脫身亦東下，耕種要離墓上田。亂定還家十年后，草堂蕭瑟蘄江邊。鹴裘典盡無酒錢，蹙額文君明鏡前。”［4］174而顧景星則是久聞邵長蘅大名，早在康熙初年，顧景星就在宋犖處讀到了邵長蘅的詩，即為邵長蘅的才華所傾倒?！安家赂咭晞忧Ч?，姓名往往輕凌煙。邵子長才體不一，樂府橫吹詫無匹。問年頭白曹子桓，歌行再見李獻吉。五字長城劉長卿，絕倒高岑七言律?！保?］174顧景星將邵長蘅與曹植、李賀、高適、岑參等相提并論，可以說是對邵長蘅的極度仰慕?！拔以缸R君面，君先交我神。文章意氣山岳傾，我曹肝膽存其真。速來相見一絕倒，痛飲便呼三百巡?！保?］174兩人謀面后，一見如故?！捌焱ぜt欄臨紫陌，繡榖銀鞍爭絡繹。挾瑟經(jīng)過趙李徒，鳴騶雜遝金張客。我曹蹩躠騎驢來，狂談各詡文章伯。春蔥碎雪紛鸞刀，玉壺送酒金盤炙。嬌歌艷舞揚蜚纖，羯鼓短簫亂箏拍。酒酣樂極客思哀，燕王高臺安在哉。”［4］348大家相見恨晚，非常盡興。但是，相聚的時光總是短暫的，當兩人離別時，邵長蘅非常不舍，因為他很清楚地知道：“去日風塵會面難”［4］191，此時分別，再見難期，甚至可能終生不會再見面。事實也是如此，我們看到，在邵長蘅的別集中，他有數(shù)首思念顧景星之作，如《月夜起坐懷顧赤方》：“梧葉響空階，颯颯疑疏雨。羈人起披衣，斜月照軒戶。秋風千里來，所思隔湘浦?！保?］352也有顧景星去世之后的哀悼之作，如《題顧赤方遺照因憶舊游成二截句》：“驚心宿草又三年，驥子相逢一惘然?！保?］466但是，沒有描寫二人重逢的詩篇。由此可見，二人終生很可能沒有再見過面，可謂一旦分手，便成永訣。長亭短亭，這樣的情景在邵長蘅一生中如同家常便飯。這就不難理解，為什么邵長蘅筆下惜別之作不獨數(shù)量多，而且傷感凄涼，催人淚下。

（二）思念

與惜別一致，邵長蘅也寫了無窮思念之作。因為游幕奔走四方，遠離家鄉(xiāng)親人，思念就成了邵長蘅生命中如影相隨的一部分?！安槐氐歉呷ィb愁已不堪。鄉(xiāng)心隨北雁，一夜?jié)M江南。”［4］197“斜風密雨打窗涼，酒醒燈殘夜正長。作客此時腸已斷，更堪明日是重陽?！保?］199思鄉(xiāng)之情，強烈而執(zhí)著。他的思念，常常通過明月意象傳達出來，如：

客子出門良苦辛，敝裘羸馬暗風塵。惟有故鄉(xiāng)今夜月，千里萬里長相親。他時見月能相憶，應念江淮旅食人。

——《對月寄別周榖城時有徐沛之游》［4］187他鄉(xiāng)又月圓，對月一澘然。章貢殘年棹，冰霜野堠天。鄉(xiāng)心微醉里，客夢曉山前。仿佛流黃照，高樓淚點縣。

——《對月》［4］188

月缺月圓，本是自然現(xiàn)象，卻讓邵長蘅聯(lián)想到自身的處境，抬頭仰望明月，思戀著的卻是家鄉(xiāng)的親人，無論明月是缺是圓，總能讓詩人聯(lián)想到自己不能與家人相伴的遺憾，字字句句寫的是天上的明月，而明月背后隱藏的則是無窮的思念。其實，游幕的生活頗不寂寞，有與幕主的過從密切，有與同僚的朝夕相伴，生活忙碌而充實，但是這種忙碌的生活并沒有沖淡邵長蘅對家鄉(xiāng)親人的思戀。他在《憶家》中寫道：“忽憶柴門回，秋深粳稻黃。芋青 冒雨，柿赤落經(jīng)霜。鄰火寒舂急，新篘麥米香。旅顏應便破，作計理歸航?！保?］184這是深秋中隨處可見的生活場景，并不出奇，卻使邵長蘅無法遏止自己的思鄉(xiāng)之情，恨不得馬上收拾行囊，踏上歸鄉(xiāng)的旅途。因為常年在外奔波，邵長蘅的思念總是特別的執(zhí)著，悠長彌久。最讓邵長蘅魂牽夢縈、牽掛不已的是家中的兒女?！斑b憐兒女語，應說過揚州?！保?］183“守歲圍爐小兒女，料應絮語未歸人。”［4］356人在旅途，思緒卻飛回了家中，此時兒女們也像自己思念他們一樣思念著自己吧？“六州鐵鑄成一錯，三年悔蹋長安腳。春風昨夜夢還家，草堂辛夷已著花。大兒學書涂蚓鴉，小兒學語聲嘔啞。嬌女狼藉施鉛華，天吳舊繡整不斜。覺來起坐久挼莎，鄰雞喔喔街鼓 。潞河開凍綠波彌，布帆逕下三千里。題詩先遣兒輩知，阿翁到家三月尾。江村樂事值夏初，麥壟處處黃云鋪。櫻桃未過來鰣魚，洞庭楊梅天下無。巷南巷北雞豚社，處處招攜及老夫?！保?］363雖然人在他鄉(xiāng)，腦海里浮現(xiàn)的都是兒女可愛的身影?！熬每统鯕w日，迎門意可憐。挽須歡劇舞，繞膝喜應顛。”［4］186久客異鄉(xiāng)的邵長蘅回到家中，受到兒女們的熱烈歡迎，大家盡享團圓之樂，家庭對他來說具有特殊的含義。正因為如此，邵長蘅的游子之感尤其強烈。

（三）感懷

邵長蘅從小就嶄露頭角，“兒時日誦秦漢數(shù)千言，十歲補弟子員，試再高等?！保?］301本欲一飛沖天，扶搖直上，不想?yún)s被卷入奏銷案，斷送了前程，只好走上游幕之路，“作客十余年，南北縱橫八千里，游屐所至，知交不為不多?！保?］261這樣的生活其實不是邵長蘅期望的，他曾經(jīng)與朋友談及自己的人生規(guī)劃時說：“習懶成癖，必欲使仆求田問舍，碌碌如蜣蛣轉丸糞壤，非惟不愿，實亦不能。曩時頗銳意進取，今思此事，亦同嚼蠟。每見勢要人，一旦蹉跌，顛沛流離，求如我輩藿食布衣，何可復得？人壽少至七八十者，犬馬齒三十益一。曹子桓有云：‘年未三十，已成老翁?！蜻^之耶。仆意再浪游兩三年，侯 粥粗給，便當營一室一舫，出則縱游山水，歸則坐斗室作蠧魚。其中偶有吟詠，比之風蟬雨蚓，意致亦不大惡。仆足老矣。一弟子員，如匏瓜得謝去之，極為暢適?！保?］256邵長蘅本想銳意進取，不愿碌碌無為度過一生，但是，在經(jīng)歷了奏銷案之后，看到了仕宦的如履薄冰，于是他不再以高官厚祿作為人生的追求，轉而向往平淡的生活。只要家中衣食無憂，他便結束這種游幕的生活，興之所至游山玩水，回到家中閉門讀書吟詠心胸，這樣的寧靜舒適是邵長蘅所向往的生活方式，他并不滿足于依人作幕的現(xiàn)狀。他自責道：“儉歲謀生拙，微軀救過難?！保?］182他郁悶不已：“青山不盡窮途恨，白日長懸萬里愁。磨盾棄 年少志，誰憐老大滯滄洲。”［4］185真實的邵長蘅是放浪曠達的：“顧好為詩，又好攻古文辭，時有所賦撰，獨坐一室中，冥思遐搜，兩頰發(fā)赤如火，喉間至喀喀作聲，屬稿不積日不岀也。方構思時，類有大苦者，既成則大喜，牽衣繞床，狂呼，遇得意處，輒詫不讓古人，人往往非，笑之?；蛑链罅R，則益喜。自負對客奮髯高談竟日夜不倦，遇功名士則搤擘談當世務，遇田夫野老則談農(nóng)桑，遇方外人則又談玄虛以及干支卜筮種植諸書，其言率縷縷可聽。然實無所得也。性不能飲，飲數(shù)合輒醉。顧喜人飲，當東軒花時，邀客泥飲，歡笑竟日?？突蚩凼聘瑁掀詣t擊竹如意和之，以為樂。尤嗜佳山水，常曰：‘吾不能如向長，待婚嫁畢，方斷家事，年過五十，便欲具一舫，載筆、床、茶、灶為浮家吳越間游，不問地宿不問主。往返不問期，死便埋骨青山佳處，吾愿足矣。其曠達如此?！保?］302但是，依人作幕，多少有些寄人籬下，要約束自身，克制自己的個性，如邵長蘅曾經(jīng)回憶說：“仆往在京師，客王少詹所，常與馮圃芝共事。圃芝喜罵人，仆戲改劉公榮語規(guī)之曰：‘勝圃芝者不可罵，不如圃芝者不必罵，是圃芝輩者又不當罵?！僬矅@息，以為名言?！保?］258很顯然，邵長蘅對于馮圃芝是不滿的，希望他能夠改變亂罵人的習慣，但是，如果直言不諱地指出，又難免會得罪人，邵長蘅只得以這種幽默的話語進行含蓄的規(guī)勸。這也是游幕文人普遍面臨的問題，必須要協(xié)調方方面面的關系，諸如同僚之間、上下級之間，所以，幕僚是不能夠任性狂放的。邵長蘅的一些作品中，可以看到他的謹慎：“余子專攻近體，就近體又僅僅求工句字，閑尺幅窘苦不堪世界盡空闊，何苦從鼠穴蝸角中作生活計耶。然此語亦足令時賢側目。足下于仆有昌歜之嗜，偶一及之，勿為外人道也?！保?］258邵長蘅明知他的言論會引起他人的不滿，雖對知己道出了自己真實的想法，同時卻又諄諄囑托，千萬不要透露出去，以免樹敵得罪于人。這樣的小心謹慎有違邵長衡的個性，所以他無比向往田園生活，其《田居詩八首》寫道：“良苗日就長，閑暇披吾書?！薄熬G葉從風幡，唪瓞緣畛稠。”“野人起常早，乘涼門前樹。霏霏曳川霞，微微隔林語。漱齒沿清溪，循畦披草露。晞發(fā)漸朝暾，悠然攜鋤去?！薄跋s鳴高樹秋，風搴菱葉亂?！薄拔L東南來，風瀏飄我襟。晞發(fā)坐磐石，徙倚日夕曛。”［4］159

在他筆下，田園生活安寧而平淡，這樣的生活，是厭倦了漂泊的邵長蘅夢寐以求的。正因為向往田園的寧靜，邵長蘅加倍渲染了旅途的艱辛，“離抱中年惡，況逢秋氣寒。雁才今夜到，人立楚舟看。月黑蒸蟂霧，江鳴滾荻灘。清宵渾不寐，枕席有驚湍?！保?］187這樣的夜色是猙獰可怖的?！爸痫L舲舸雨涔淫，黃葦白浪陰蕭森。枉渚時時鸂滟舞，太湖往往蛟龍吟。河橋酤簾寒自飐，篷底茶煙濕不禁。短棹天涯何處泊，故園一望愁余心?！保?］189這樣的風雨兼程是無奈的?！靶吓_秋色悵離群，楚水春帆獨憶君。暮雨啼猿湓浦樹，風花歸雁石門云。鄂王城北孤篷遠，豫讓橋西流水分。兩地牽愁同作客，題詩萬里淚潺沄?！保?］199這樣的旅途是孤寂而惆悵的。總之，因為厭倦游幕厭倦了漂泊，邵長蘅刻意放大了旅途的艱辛。

（四）揭露民生疾苦

由于游幕，邵長蘅接觸了更廣泛的社會生活。“某家居頗樂，噉蔬飯一盂，茗一甌粗足送日。乃去而入幕，濡首簿書，思之啞然失笑。顧念豎儒日抱鉛槧，終不適世用。思一試于事，因以自驗才識所至，又日閱邸鈔，得知朝廷議論時政得失，四方水旱安危治亂之形，未必非學問一助。”［4］255由于他自己是一介布衣，與百姓有著更深的血肉聯(lián)系，其感情的天平自然會向百姓傾斜，其作品時有對民生疾苦的揭露，字里行間貫穿的是對備受壓迫百姓的深深的同情。如《布谷謠》：“昨日縣卒至，驅迫入城市。官府怒我輸稅遲，系獄一日再論笞。肉腐蟲出，垢面蓬首。親交來相探，牽衣泣下不能止。附書與親交，歸告我妻賣兒子。”［4］155作者不加一句評價，農(nóng)民賣掉親生骨肉以繳納賦稅的慘狀躍然紙上。

《促織謠》堪稱姊妹篇：“促織復促織，深秋八九月，新婦扎扎當窗織。一日織丈余，兩日合成匹。婆言無 ，兒言無衣，翁欲易米煮哺糜。縣中租吏來，扣門聲如雷。阿翁趣辦飯，阿婆烹伏雌，持布送租吏。租吏含怒譙，言爾物何輕微！新婦十指出血，不得一縷穿，房中淚下如綆縻?！保?］154新婦辛苦操勞，勞動成果全部被掠奪，還不能滿足統(tǒng)治者的需要，可見統(tǒng)治者對百姓掠奪的殘酷。

《禱雨詞效張王體》也有異曲同工之妙：“旛幢對對村鼓迎，楊枝插門水貯瓶。大巫歌唱小巫舞，圍繞蜥蜴喧鈸鈴。烏頭風急雨繚起，男顏欣欣女顏喜。舉家再拜謝天公，豆花作莢稻不死。將來輸?shù)霉偌易?，免向他州鬻兒子。明朝處處賽城隍，回頭向妻索釵珥?！保?］181字面上是為及時到來的大雨感到高興，實質是不露聲色地揭示農(nóng)民悲慘的處境。

《榆樹行》寫了百姓的饑饉：“句容城邊古道傍，榆樹千株萬株白。枯干僅存皮剝盡，饑民慊慊舂作屑。雜以糠秕半和土，食之喉澀腸腹結。可此事傳聞五十年，即今眼見增嘆息。去年大水波滔空，桑麻委折洪濤風。今年大旱魃為虐，龜坼千里生蒿蓬。告災頗遭縣官怒，鞭撻不顧蒼黎窮。煌煌詔書屢寬恤，上下一轍仍相蒙。十年四海風塵起，跋扈飛揚猶未己。巴蜀荊南急鼓鼙，東吳西浙成瘡痏。往時民貧鬻兒女，今年兒女鬻無處。老翁路旁臥不起，乞得一錢淚如雨。高天漠漠寒云橫，愴惻吞聲策馬去?！保?］344-345老百姓沒有糧食，只得剝食榆樹皮充饑，以致榆樹皮都被剝完；以往百姓還可以憑借賣兒賣女來擺脫困境，現(xiàn)在卻是想賣也無處可賣，可見百姓已經(jīng)困窘到何等程度，而官府卻向朝廷隱瞞災情，任憑百姓處于水深火熱之中。這是一幅多么讓人觸目驚心的景象！該詩被施潤章評為：“可當詩史，惟老杜集中有之?！保?］345

四、游幕對邵長蘅創(chuàng)作的影響

邵長蘅的游幕生涯對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響，誠如清人姚椿所指出：“古之人才聚于幕府者為多，而于詩人為尤盛。蓋其見聞繁富，閱歷廣博，凡欣愉憂憤之情，身世家國之故，其于人己晉接，皆足征性情，抒才藻。自風雅以來，行旅篇什，唐宋以降，幕府征辟之士，班班著見載籍者，大抵其客游之作居多也?！保?］揭示了這一普遍現(xiàn)象，邵長蘅也不例外。不過，游幕對創(chuàng)作造成的間接影響也不容忽視。通過游幕，邵長蘅建立了較為廣泛的社會關系，得以與詩界名流進行交游。如：“憶己未客都門，寓保安寺街，與阮亭先生衡宇相對。愚山先生相距數(shù)十武冰修，僅隔一墻。偶一相思，率爾造訪，都不作賓主禮，其年寓稍遠，隔日輒相見。常月夜偕諸君扣阮亭門，坐梧樹下，茗椀清談達曙。愚山《贈行詩》有云：‘蹋月夜敲門，貽詩朝滿扇。’蓋紀實也。余每出一篇，必經(jīng)阮亭先生點定，諸君亦互有商略，或丹黃雜糅，至不可辨。故此卷登州以前，得評語尤多?！保?］344這對邵長蘅文學理論的形成有相當大的影響。“《旅稿》詩文大半經(jīng)施愚山、王阮亭諸先生選定，故有評點?！保?］150邵長蘅得到了以王士禎、施閏章為中心的文人士子社交圈的關注及揄揚，與大家切磋探討，從而形成自己的文學主張。關于這個方面，限于篇幅，筆者將另行撰文。

［1］宋犖.西陂類稿［M］.北京：國家圖書館出版社，2014.

［2］徐世昌.晚晴簃詩話［M］.上海：華東師范大學出版社，2009.

［3］張維屏.國朝詩人徵略［M］.廣州：中山大學出版社，2004:207.

［4］邵長蘅.邵湘子全集［M］.上海：上海古籍出版社，2011.

［5］脫脫.宋史［M］.北京：中華書局,1985:12728.

［6］姚椿.晚學齋文集［M］.上海：上海古籍出版社，2011:419.

Poetry Creation Under the Influence of Youmu——A Study of the Poetry of Shao Changheng as Plebeian Poet in Qing Dynasty

ZHANG Qiong
(School of Humanities and Communication, Guangdong University of Finance and Economics，Guangzhou 510665, Guangdong, China)

Shao Chang-heng was a plebeian poet traveling as an advisor for local officals all his life, which brought a direct influence on his poetry creation. His poetry subject focused on farewell, miss, recall with emotion and exposure of sufferings and livelihood of people. Being years of outside and less time spent with family and friends, he established wide social relations and had a large circle of friends in celebrity in poetry. Therefore, he formed his own poetic views.

engaged in staffs; plebeian poets; poetry creation

I207

A

1007-5348（2017）10-0013-06

2017-03-20

張瓊(1974-)，女，湖南祁陽人，廣東財經(jīng)大學人文與傳播學院教授，博士；研究方向：明清文學。

（責任編輯：王焰安）