現(xiàn)實(shí)寸步難行，欲望步入毀滅
——淺析《欲望號(hào)街車》的矛盾沖突

□ 甘夢(mèng)媛

現(xiàn)實(shí)寸步難行，欲望步入毀滅
——淺析《欲望號(hào)街車》的矛盾沖突

□ 甘夢(mèng)媛

田納西·威廉斯的《欲望號(hào)街車》客觀地把一個(gè)真實(shí)的矛盾的世界展現(xiàn)在讀者面前——社會(huì)是如何迫使像布蘭奇一樣心智敏感而又不想循規(guī)蹈矩的人走向毀滅。1951年電影版的《欲望號(hào)街車》中，費(fèi)雯麗與白蘭度精湛的演技讓觀眾通過(guò)光影感受到年代大背景下的社會(huì)矛盾、愛與欲的兩性矛盾、欲望與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及作者個(gè)體與社會(huì)的矛盾。這是電影的魅力，也是戲劇的魅力。壓抑的黑白影調(diào)下闡釋著“現(xiàn)實(shí)寸步難行，欲望步入毀滅”。

矛盾沖突；傳統(tǒng)道德；欲望難填

《欲望號(hào)街車》作為美國(guó)杰出劇作家田納西·威廉斯的代表劇作，先后獲得了紐約劇評(píng)獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)和唐納森獎(jiǎng)三項(xiàng)美國(guó)戲劇界大獎(jiǎng)?！队?hào)街車》的劇本成書于1947年，此時(shí)的美國(guó)正值反對(duì)同性戀浪潮高峰期，與此同時(shí)，北方現(xiàn)代工業(yè)文明與南方傳統(tǒng)的種植文明形成了尖銳的沖突。田納西·威廉斯本人就是一名同性戀，現(xiàn)實(shí)環(huán)境和自身因素驅(qū)使他創(chuàng)作了影響至今的《欲望號(hào)街車》?！队?hào)街車》這部影片剛剛搬上大銀幕就在美國(guó)紐約的劇場(chǎng)上演855場(chǎng)。2010年為紀(jì)念《欲望號(hào)街車》上映65周年，蘇格蘭芭蕾舞團(tuán)更是創(chuàng)作了全新的芭蕾舞劇版《欲望號(hào)街車》。隨著時(shí)代變遷，《欲望號(hào)街車》在時(shí)代的浪淘中沒(méi)有被淘汰，這得益于其深刻的主題內(nèi)涵，信奉僵化的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的世界里，想要改變的人們進(jìn)退兩難無(wú)所適從。現(xiàn)實(shí)寸步難行，欲望步入毀滅。本文以1951年電影版《欲望號(hào)街車》為例子，淺析其中的矛盾沖突。

一、年代大背景下的社會(huì)矛盾

挪威著名戲劇家易卜生的“問(wèn)題劇”是將公共話題、社會(huì)問(wèn)題引入戲劇從而揭示矛盾、關(guān)注社會(huì)的。問(wèn)題劇也稱“社會(huì)問(wèn)題劇”，是一種以社會(huì)問(wèn)題為主題的戲劇作品。19世紀(jì)中葉，由于歐洲民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝思潮開始出現(xiàn)。不同于傳統(tǒng)戲劇人物的性格命運(yùn)，《欲望號(hào)街車》在戲劇創(chuàng)作中秉承問(wèn)題劇的精神，以小見大，通過(guò)布蘭奇的悲劇故事反映20世紀(jì)40年代的美國(guó)社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)作者田納西·威廉斯的個(gè)人訴衷。

一部偉大的戲劇創(chuàng)作和它成形的年代大背景密不可分，《欲望號(hào)街車》中女主人公布蘭奇的悲劇一般被認(rèn)為是由她的矯揉造作、敏感和不切實(shí)際的幻想造成的。這只是其淺層次的悲劇緣由，布蘭奇的悲劇命運(yùn)和她所處的年代大背景有著不可分割的聯(lián)系。

《欲望號(hào)街車》講述的是，南方地主家的大小姐布蘭奇在北方工業(yè)文明的沖撞下家道中落，布蘭奇錯(cuò)誤的行為促使同性戀詩(shī)人丈夫含恨自殺，對(duì)愛充滿渴望的布蘭奇又因自己和學(xué)生發(fā)生不良關(guān)系被學(xué)校辭退。孤苦無(wú)依的布蘭奇搭乘一輛極具隱喻符號(hào)特征的名為“欲望號(hào)”的街車，換車去了一個(gè)叫做“墓地”的地方，坐6條街區(qū)到天堂樂(lè)土下車的妹妹家準(zhǔn)備開始新的生活?？墒且磺胁⒉蝗缢?，妹妹絲黛拉嫁給了波蘭移民的兒子斯坦利，一家人就住在一棟簡(jiǎn)陋的公寓里。粗魯桀驁的斯坦利看不慣布蘭奇的矯揉造作，并調(diào)查到布蘭奇的過(guò)往，將之公諸眾人，企圖毀滅布蘭奇。在絲黛拉生產(chǎn)的晚上，斯坦利酒后強(qiáng)暴了布蘭奇，布蘭奇徹底瘋了，走向悲劇，走向毀滅。

布蘭奇想在小寓所中重建的她夢(mèng)中的南方精神家園與現(xiàn)實(shí)中北方工業(yè)文明的公共空間形成巨大沖突。布蘭奇是典型的南方淑女，在妹妹絲黛拉家中依舊保持著自己的“身份”。布蘭奇曾經(jīng)擁有大莊園，美麗高貴，擁有南方小伙子們瘋狂的追捧與贊美，一切是那么的詩(shī)意。但是時(shí)代在變遷，南方種植業(yè)與其貴族階層文明被北方工業(yè)市民階層文明取代。布蘭奇不愿意面對(duì)工業(yè)文明的到來(lái)，結(jié)果只能是走向悲劇?！队?hào)街車》取得巨大成功的原因之一就在于，它不單單在說(shuō)故事，而是在說(shuō)故事的基礎(chǔ)上揭示了年代大背景下同性戀問(wèn)題、南北問(wèn)題、種族問(wèn)題的矛盾沖突。

二、愛與欲的兩性矛盾

布蘭奇這個(gè)人物的塑造展現(xiàn)出南方清教徒主義和原始享樂(lè)主義的沖突。她無(wú)法忍受自己熱愛的丈夫艾倫用他們的婚姻遮掩自己同性戀的身份，間接地導(dǎo)致了丈夫的死亡。她為了排遣內(nèi)心的孤寂和自責(zé)，一次又一次地屈身于陌生男人的身下，但精神上沒(méi)有絲毫的愉悅感。

愛與欲一直在糾纏著布蘭奇，布蘭奇無(wú)法控制自己愛的欲望。當(dāng)她在妹妹家與善良的米奇墜入愛河的時(shí)候，她以為可以有新的生活，但是愛情在現(xiàn)實(shí)面前如此不堪一擊。當(dāng)米奇從斯坦利的口中得知布蘭奇的過(guò)往，他無(wú)情地離開了布蘭奇，理由是“母親不會(huì)接受布蘭奇這樣的女人進(jìn)家門”。在男權(quán)社會(huì)，即使是善良的米奇也無(wú)法接受布蘭奇這樣的女人。沉溺于愛的幻想，依附于男人的布蘭奇也根本無(wú)法與命運(yùn)作抗?fàn)帯?/p>

絲黛拉的丈夫斯坦利認(rèn)為布蘭奇無(wú)病呻吟，謊話連篇。斯坦利身上有著強(qiáng)烈的男性特征，大男子主義，對(duì)待女性簡(jiǎn)單粗暴。斯坦利與布蘭奇之間注定是矛盾與沖突。在影片的最后，斯坦利強(qiáng)暴了布蘭奇，布蘭奇的精神完全崩潰，走向滅亡。田納西·威廉斯似乎在告訴我們，在那時(shí)的美國(guó)男權(quán)社會(huì)，女性只能是男性的附屬。無(wú)力和命運(yùn)抗?fàn)幍乃^的“不道德”女性注定走向悲劇。

現(xiàn)今，我們的社會(huì)仍舊是男性掌握主要話語(yǔ)權(quán)，依然有男性的道德標(biāo)準(zhǔn)束縛著當(dāng)代女性。不得不說(shuō)《欲望號(hào)街車》揭示的愛與欲的兩性現(xiàn)實(shí)矛盾在21世紀(jì)依舊有著現(xiàn)實(shí)意義。

三、欲望與現(xiàn)實(shí)的矛盾

田納西·威廉斯認(rèn)為：性愛（欲望）是人類的“慶典”，是對(duì)死亡的“挑釁”，欲望能夠使人真實(shí)地感受到生活在這個(gè)世界上。世事變化，承諾可以打破，信念可以放棄，感情亦會(huì)變味，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠真正不朽的是人類的欲望。欲望超脫現(xiàn)實(shí)，會(huì)使人走向癲狂乃至滅亡。這也是《欲望號(hào)街車》想要表達(dá)的核心思想。

布蘭奇家道中落，心愛的丈夫間因自己死去，家人接二連三地離世。巨大的痛苦籠罩著布蘭奇，她呆在暗處孤芳自賞，難以融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。布蘭奇抵抗恐懼和死亡的方式是釋放自己的欲望，同時(shí)她也難以控制住自己的欲望。布蘭奇沉溺于幻想中，依附于男人，接受每一個(gè)陌生男人的“好心腸”。現(xiàn)實(shí)一次又一次地敲醒布蘭奇，可是布蘭奇已難以步入現(xiàn)實(shí)——巨大的現(xiàn)實(shí)痛苦無(wú)法使她從美好的幻想之中抽離。布蘭奇想要通過(guò)欲望來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，但是不切實(shí)際的欲望只會(huì)加速布蘭奇滅亡的進(jìn)程。

布蘭奇的內(nèi)心有著太多的不甘：不甘喪失貴族的地位，不甘降低身份，不甘低俗，不甘過(guò)平庸的生活。但是歲月變遷，時(shí)間流轉(zhuǎn)已無(wú)可挽回，唯有努力面對(duì)生活和命運(yùn)抗?fàn)幉拍艿靡陨妗．?dāng)虛無(wú)的欲望面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，布蘭奇被時(shí)代所拋棄，等待她的只能是悲劇。

四、作者個(gè)體與社會(huì)的矛盾

《欲望號(hào)街車》的作者田納西·威廉斯在現(xiàn)實(shí)生活中是一位同性戀者，布蘭奇的身上脫離不了作者的影子。布蘭奇是一個(gè)掙扎在本我和自我之間的女性，她的塑造者田納西·威廉斯其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中的“布蘭奇”。

1911年，田納西·威廉斯出生在一個(gè)典型的南方?jīng)]落家庭，他的童年是沉默和壓抑的。田納西·威廉斯后來(lái)回憶說(shuō)：“書本成了我的歸隱地，我的洞穴，我的避難所。我在逃避些什么呢？我那個(gè)時(shí)候體弱多病，鄰居家的男孩笑我是娘娘腔，父親稱呼我為南希小姐。”在那個(gè)時(shí)候田納西·威廉斯并沒(méi)有意識(shí)到自己的同性戀傾向，一直活在自責(zé)和陰暗中。田納西·威廉斯作為個(gè)體與他所生活的社會(huì)有著巨大的矛盾。也正是這種矛盾讓他更為深刻地認(rèn)識(shí)到“社會(huì)如何迫使那些心智敏感而又不想循規(guī)蹈矩的人走向毀滅”。童年的不幸創(chuàng)傷，個(gè)體與社會(huì)的矛盾為田納西·威廉斯創(chuàng)作出不朽的戲劇劇本《欲望號(hào)街車》提供了立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的創(chuàng)作素材。

五、結(jié)語(yǔ)

田納西·威廉斯在《欲望號(hào)街車》中將人物建立在立體的時(shí)空中，以小見大，給劇中的每一個(gè)人物都設(shè)置了性格矛盾點(diǎn)。通過(guò)對(duì)南方淑女布蘭奇的悲劇命運(yùn)的塑造，表達(dá)了對(duì)20世紀(jì)上半葉美國(guó)南方文明消亡的詩(shī)意悼念。

《欲望號(hào)街車》的創(chuàng)作表達(dá)了信奉僵化傳統(tǒng)道德的世界里人們的矛盾與沖突。布蘭奇是社會(huì)矛盾和婦女價(jià)值觀的受害者，同樣也是田納西·威廉斯的悲劇，他想要通過(guò)作品呼吁大家正視同性戀，但在當(dāng)時(shí)的美國(guó)也只能是虛弱無(wú)力的呼喚。

1983年田納西·威廉斯因吞食藥片窒息死亡，而今天仍舊可以在大小劇場(chǎng)看見《欲望號(hào)街車》的身影，審視著我們當(dāng)今的社會(huì)。

1.邢曉宇.沒(méi)有“欲望”的欲望——《欲望號(hào)街車》主題隱喻新解[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2007（1）.

2.路靜.評(píng)《欲望號(hào)街車》中的矛盾與沖突[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào),2010（3）.

3.張黎娜,王鳳琴.對(duì)《欲望號(hào)街車》主題隱喻的解析[J].改革與開放,2011（22）.

（作者單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院）