□吳丹
媒介融合時代受眾身份的轉變
□吳丹
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,新媒體技術快速變革,媒介融合成為新趨勢。在新環(huán)境中,作為信息接受者的受眾,其角色也在不斷變化,由原來被動的受眾身份轉變成為了積極主動的用戶身份。媒介融合時代,受眾不僅是消費者,更是參與者和生產(chǎn)者。認識并把握好受眾的新角色,有助于媒介更好地融合,促進媒體行業(yè)的發(fā)展。
受眾;用戶;媒介融合;轉變
Web2.0時代,網(wǎng)絡和移動終端改變了傳統(tǒng)大眾媒介信息生產(chǎn)和傳播的模式,各大媒介融為一體,媒介融合時代正式開啟。媒介融合的實質是用戶可以用無所不能的終端通過無處不在的網(wǎng)絡,獲取各自所需要的服務,傳播主導權回歸個體,信息內容的消費者開始統(tǒng)一和融合,受眾變?yōu)橛脩??!坝脩糁辽稀背蔀槿诤蠒r代新的受眾觀,樹立用戶觀念、注重用戶體驗是媒介融合的制勝之道。
大眾是伴隨著大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個特定概念。19世紀末20世紀初,傳統(tǒng)的社會結構、等級秩序和統(tǒng)一的價值體系被打破,社會成員失去統(tǒng)一的行為參照系,變成了孤立的、分散的、均質的、原子式的存在,即所謂的“大眾”,大眾是一種新的未組織化社會群體。受眾是一個集合概念,最直接的體現(xiàn)是信息傳播的接受者,包括報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個巨大的集合體,從微觀上來看體現(xiàn)為具有社會多樣性的人。從以上的定義中我們發(fā)現(xiàn)受眾屬于大眾的一部分。
在20世紀初至30年代末,大眾傳播效果的核心思想是傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量,他們所傳遞的信息能夠左右受眾的態(tài)度和意見,甚至直接支配他們的行動,這種理論被稱為“魔彈論”。這一時期將受眾視為毫無抵抗力的個人,否定了受眾對大眾傳媒的能動選擇和使用能力,受眾是完全的被動接受者。
20世紀40-60年代,“魔彈論”逐漸被否定,“無力的大眾傳播觀”“有限效果論”成為這一時期的主要傳播理論。這兩種理論強調了大眾傳播的影響力并沒有那么強大,甚至對受眾不起作用。20世紀70年代以后,又出現(xiàn)了宏觀效果理論,如“議程設置”“沉默的螺旋”等都是這一階段的著名的傳播理論。
從“魔彈論”到“有限效果論”再到宏觀效果理論,人們對大眾傳播效果的認識在不斷深化,對于受眾的認識也越來越深刻,受眾的能動性、主動性逐漸被重視起來。但是在互聯(lián)網(wǎng)進入到人們的日常生活中以前,受眾對于傳播媒介的接觸受到諸多條件的限制,受眾在整個大眾傳播媒介發(fā)展過程中的定位總體上仍是單一的信息接受者、消費者,在信息的傳播過程中處于中心位置的仍然是傳者而非受眾??梢哉f,互聯(lián)網(wǎng)時代,受眾中心論這一觀點被充分得到運用。
(一)受眾與用戶的差異
互聯(lián)網(wǎng)時代,網(wǎng)絡進入傳媒行業(yè),解構了傳統(tǒng)新聞傳播媒介的壟斷地位,受眾與媒體之間的聯(lián)系不斷加強。此外,隨著媒體使用方式更加廉價和便捷,受眾不必再依賴某一種媒體獲取內容和信息,可以選擇的目標越來越多。因此,各大媒體之間的競爭越來越激烈,受眾的地位逐步提高。
當前,受眾早已不滿足于只是作為媒體信息的接受者,其積極地參與到信息的生產(chǎn)過程當中,演變成了媒介的使用者。“受眾”這一概念已無法準確表達這些使用者的特征,使用“用戶”一詞則更為適合。用戶指的是某一種技術、產(chǎn)品、服務的使用者。用戶與受眾的概念有著明顯的差異——“用”代表了其主動性,而“戶”代表了其獨特性、差異性。相對于受眾的概念,用戶更凸顯互聯(lián)網(wǎng)新媒體的傳播邏輯。融媒體時代,對于受眾與用戶之間所存在的差異,國外的學者做出了明確的對比。其區(qū)別為以下幾點:在媒介傳播模式模上,受眾屬于消費型的工業(yè)模式,用戶屬于生產(chǎn)與消費融合的社會化模式。受眾在信息接收方面是被動的,用戶則是主動的。在與媒介對話方式上,受眾是單向的,用戶是雙向的。在群體界限方面,受眾的界限劃分明顯,身份固定,有專業(yè)和業(yè)余、生產(chǎn)者和消費者的劃分,而用戶的界限模糊,身份會隨不同情形轉換,專業(yè)和業(yè)余、生產(chǎn)者和消費者之間的界限模糊。受眾是個體,用戶是行動者,可以是個體,也可以是機構,可以是各種身份或團體。在是否跨平臺、跨媒介方面,在受眾層面上講,針對的是單一媒介形態(tài),不同受眾追隨不同媒介形態(tài),如電視、報紙、廣播,用戶追隨內容,在用戶層面上講,是跨平臺和跨媒介的,可以應用于任何與計算機相關的行為,同一個用戶可以與任何媒介內容相聯(lián)系,由用戶追隨內容變?yōu)閮热葑冯S用戶。
從上述對比中可以看出,用戶對于信息的獲取更為主動,且積極與媒介互動與交流。在媒介融合的環(huán)境中,用戶成為各大媒體追捧的對象,成為時代的寵兒。同時,用戶的參與者不僅是單單的個人,更涉及到了各大機構、團體和組織,用戶圈層越來越大。
(二)用戶的特點及身份內涵
1.用戶的特點
互聯(lián)網(wǎng)時代,用戶對于媒介的接觸更加廉價和便捷,用戶是媒介的使用者?;ヂ?lián)網(wǎng)技術賦予了用戶更多的自主性可能,用戶具有極大的主動性。隨著網(wǎng)絡、手機、平板電腦的普及,用戶通過各大網(wǎng)站和搜索引擎可以隨時隨地地搜集、瀏覽以及編發(fā)自己感興趣的內容。同時,處于傳播中心的個體用戶還可以通過自己的社會關系網(wǎng)絡主動篩選信息,建構個人的信息選擇機制,只要不觸及法律,用戶對于信息的獲取和發(fā)布不受媒介的控制和管理。
網(wǎng)絡為現(xiàn)代社會提供的物質越來越豐富,人們的選擇也更加多元化。許多用戶樂于通過移動終端充分展現(xiàn)自己,表達自己的需求并突出自身的特色,新的媒體技術為用戶提供了技術層面的可行性。個性化是媒介融合時代個體發(fā)展和社會發(fā)展的趨勢,是互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術用戶區(qū)別于傳統(tǒng)受眾的重要特征。
2.用戶的身份屬性
作為融合媒介的使用者,用戶具有三種角色——參與者、消費者和生產(chǎn)者。消費者和參與者是用戶在受眾階段就具有的屬性。受眾在媒體面前最基本的地位就是消費者,沒有受眾作為消費者來購買信息產(chǎn)品,媒體就失去了生存的經(jīng)濟基礎。在傳統(tǒng)的大眾傳播時代,受眾是媒介信息的參與者,但由于傳統(tǒng)媒介的壟斷性,這種參與程度是有限的。比如,受眾可以作為信息提供者或是向媒體投稿參與到信息產(chǎn)品生產(chǎn)的過程中,這種方式的參與所產(chǎn)生的作用是極小的。而作為用戶的受眾可以自由地點贊、轉發(fā)、評論或者是發(fā)布原創(chuàng)內容,媒體為了獲得流量、吸引受眾就必須要重視受眾的態(tài)度與反饋。媒介融合時代,由于各大媒體對受眾的追求,擴大了用戶消費者、參與者、生產(chǎn)者的身份屬性。
(三)用戶對媒介融合的影響
在“融合”語境下的傳播關系發(fā)生了兩方面的變化,包括媒體用戶主動參與內容生產(chǎn),媒體借助技術工具實現(xiàn)精準的傳播效果測量并為媒體用戶提供更符合需求的產(chǎn)品和服務。在媒介融合的環(huán)境中,用戶與媒體信息的生產(chǎn)者所處的地位是平等的,用戶生產(chǎn)內容(UGC)成為推動媒介融合進程的重要因素。用戶可以通過微博、微信等平臺自由且快速地生產(chǎn)信息。微博與微信擁有龐大的用戶量,在當前的媒體環(huán)境中用戶生產(chǎn)內容的潛在影響力是巨大的。
“用戶至上”的理念,在當前也是媒體行業(yè)的生存法則,媒體的產(chǎn)品只有滿足了受眾的需求,才能在競爭中取勝?,F(xiàn)在媒介產(chǎn)品的投遞不再是一次性的,它們需要以具有吸引力的內容留住受眾,注重用戶的個性化需求及用戶對產(chǎn)品的評價和二次傳播。媒體不僅要提供內容,還要為用戶提供渠道、技術等方面的體驗。因此,媒介融合要培養(yǎng)用戶思維,注重用戶體驗。用戶體驗,指的是用戶使用產(chǎn)品過程中建立起來的主觀感受,目前,提升用戶體驗、爭取受眾無疑是所有媒體工作的重中之重。影響用戶產(chǎn)品體驗的要素分別為有趣、有用、令人滿意、令人愉悅、引人入勝、富有美感、富有啟發(fā)性以及激發(fā)創(chuàng)造性等。產(chǎn)品包含的要素越多,其對用戶的粘著力就越大,用戶的體驗就會越好。
媒介融合時代,受眾身份向用戶身份的轉變是融合的必然結果,用戶與媒介融合發(fā)展程度相互影響?;ヂ?lián)網(wǎng)時代,用戶就是群眾,就是陣地;用戶就是消費者,就是市場,用戶思維是整個媒介融合的核心。所以,媒體的內容生產(chǎn)者必須要正確認識自身與用戶之間的關系,樹立用戶優(yōu)先的理念,促進媒介融合更好地發(fā)展。
1.張小強,郭然浩.媒介傳播從受眾到用戶模式的轉變與媒介融合[J].科技與出版,2015(7).
2.黃淼.媒體融合理論研究綜述[A].中國媒體融合發(fā)展報告[R].社會科學文獻出版社,2015.
(作者系遼寧大學新聞與傳播學院2015級碩士研究生)
本文為2011年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“遼寧省三網(wǎng)融合發(fā)展與管理研究”項目成果,課題號L11BXW003。