論好萊塢科幻電影的風(fēng)靡成因及對(duì)中國(guó)科幻電影的啟示

□王春曉 苑競(jìng)瑋

論好萊塢科幻電影的風(fēng)靡成因及對(duì)中國(guó)科幻電影的啟示

□王春曉 苑競(jìng)瑋

科幻類型電影始終是電影中重要的一支，它在票房上往往最具有號(hào)召力，其中美國(guó)好萊塢的科幻影片一枝獨(dú)秀。本文將從技術(shù)性、藝術(shù)性、文化內(nèi)涵、審美心理四個(gè)層面來(lái)解讀科幻類型電影的魅力所在，同時(shí)為科幻片在中國(guó)的發(fā)展提供些許借鑒。

科幻電影；技術(shù)性；藝術(shù)性；文化內(nèi)涵；審美心理

吳巖教授曾說(shuō)：“培養(yǎng)和加深人們對(duì)宇宙宏達(dá)深遠(yuǎn)的感覺(jué)，對(duì)人在宇宙的位置有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類的終極目標(biāo)有一種好奇和追求，這才是好的科幻小說(shuō)能達(dá)到的目標(biāo)?！备木庬f爾斯的小說(shuō)《最初的月球居民》并拍攝完成科幻影片《月球旅行記》，梅麗愛(ài)走出了科幻片歷史上的第一步。從梅麗愛(ài)將小說(shuō)中許多新奇與歷險(xiǎn)的情節(jié)搬上熒屏開(kāi)始，我們發(fā)現(xiàn)有關(guān)于太空、銀河等題材的科幻影片受到觀眾的喜愛(ài)。而這類影片通常是展示對(duì)未來(lái)世界的探索，對(duì)外部幻境的想象。而美國(guó)好萊塢憑借技術(shù)上的天然優(yōu)勢(shì)成為科幻類型電影的輸出重鎮(zhèn)，讓人類的思緒能夠在太空中自由漫步。但是光有漫天的幻想是不行的，科幻片的敘事基礎(chǔ)要建立在科學(xué)知識(shí)和生活邏輯上，這樣的科幻片才能帶給人們思想上的啟示與情感上的共鳴。

一、技術(shù)性

好萊塢科幻影片最大的賣座點(diǎn)在于高科技所營(yíng)造出的視覺(jué)奇觀，從1902年的《月球旅行記》到1977年的《星球大戰(zhàn)》系列再到2014年的《星際穿越》，科幻片的發(fā)展都是伴隨著科學(xué)技術(shù)的勃興?！缎乔虼髴?zhàn)》中驚險(xiǎn)的太空戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，炫酷的飛船和機(jī)器人；《第五元素》中高聳的建筑，汽車在天空中自由穿梭；《星際穿越》中飛船的太空對(duì)接，令人費(fèi)解的五維空間……這些技術(shù)上的審美建構(gòu)，都展示著科幻影片的獨(dú)特魅力。

沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為支撐，科幻電影就無(wú)法在內(nèi)容上有所突破。“一方面科幻電影以新科技的發(fā)展為內(nèi)容，通過(guò)夸張的手法向人們展示科技高度發(fā)達(dá)的今天；另一方面，科幻電影借助發(fā)達(dá)的攝影、數(shù)碼技術(shù)，將一個(gè)個(gè)目前所不能實(shí)現(xiàn)的科學(xué)奇觀完美地展現(xiàn)在人們的面前?？梢哉f(shuō)，科學(xué)技術(shù)借助科幻電影敘寫出一個(gè)又一個(gè)科技神話?！雹?/p>

卡梅隆導(dǎo)演的《泰坦尼克號(hào)》這部經(jīng)典之作中的冰山、星空等都是由電腦生成的；創(chuàng)造了票房神話的《阿凡達(dá)》是凸出電影技術(shù)的巔峰之作，值得一提的虛擬拍攝技術(shù)讓真人表演和虛擬人物完美結(jié)合。這些電影技術(shù)的運(yùn)用使技術(shù)上升到了審美的高度。

二、藝術(shù)性

自盧米埃爾兄弟第一次將火車進(jìn)站的場(chǎng)景用電影的形式表現(xiàn)出來(lái)，電影就呈現(xiàn)出了不同于其他靜止的藝術(shù)形式的視覺(jué)觀感。在電影畫面上，科幻片的造型性和運(yùn)動(dòng)性之間的辯證美學(xué)體現(xiàn)得更加明顯?？苹秒娪俺３Ｉ婕巴庑侨?、機(jī)器人、星球大戰(zhàn)等，所以對(duì)于人物的造型，對(duì)于色彩、光影的運(yùn)用十分考究，如《阿凡達(dá)》中潘多拉星球上的參天巨樹(shù)、漂浮的群山、會(huì)發(fā)光的動(dòng)植物等，每個(gè)畫面都像夢(mèng)里的奇幻花園。

在敘事上，科幻電影常用神話相結(jié)合。如呂克貝松的《第五元素》，就是取自古希臘的神話。相傳自然界有四大元素：風(fēng)、火、水、土，它們各自有一塊代表的神石。因?yàn)樗拇笤剡B同第五元素被帶走，才引發(fā)了一系列的故事。與此同時(shí)，在敘事母題上，好萊塢的科幻電影也同樣離不開(kāi)生、死、愛(ài)這些母題?！兜谖逶亍分械睦蚵?，被創(chuàng)造出來(lái)作為第五元素拯救世界，當(dāng)她瀕臨死亡時(shí)，男主人公科本的愛(ài)喚醒了莉露的力量，最終地球被拯救。《星際穿越》中的庫(kù)珀，跌入了五維空間，最后靠著和女兒的心靈感應(yīng)，用莫爾斯電碼暗示墨菲，最后成功解開(kāi)了方程式，人類終被拯救……好萊塢的電影，總是“英雄美女大團(tuán)圓”，這些敘事中的母題，還有像“勝利必將戰(zhàn)勝邪惡”等都在科幻電影中展現(xiàn)得淋漓盡致。

除了藝術(shù)性，一部好的科幻題材電影還會(huì)給人一些啟發(fā)或是知識(shí)的增加。像《星際穿越》，“腦洞大開(kāi)”“驚險(xiǎn)刺激”“異彩紛呈”……這部電影得到了這些充滿誘惑性的評(píng)論，這些感受來(lái)自于影片中“相對(duì)論”“太空”“黑洞”“蟲洞”“引力與時(shí)間”這類離我們生活遙不可及、平時(shí)只出現(xiàn)在教科書或者紀(jì)錄片上的內(nèi)容。

“科幻電影作為藝術(shù)的技術(shù)品不是冷冰冰的、和人沒(méi)有聯(lián)系的存在，而是人的智慧、意志力量、情感的結(jié)晶，充滿了人的因素，帶有濃烈的人性色彩。它是人類發(fā)展的歷史記錄，是社會(huì)進(jìn)步的物證。因?yàn)橛辛思夹g(shù)美，藝術(shù)美才有了更廣泛的表現(xiàn)領(lǐng)域，也使藝術(shù)美更具實(shí)用性，更貼近生活。所以二者之間是相互聯(lián)系，相互依存共同追求美的形式?！雹?/p>

三、文化內(nèi)涵

電影往往是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化符號(hào)，好萊塢科幻電影中也深深鐫刻著美國(guó)文化，是美國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的輸出和滲透。縱觀美國(guó)科幻電影，我們可以總結(jié)出，美國(guó)夢(mèng)的精神是“英雄救世”“環(huán)境危機(jī)，尋求生存之路”等精神。

美國(guó)最受歡迎的“西部片”里，白人牛仔總是一個(gè)超級(jí)大英雄，他拿著槍殺掉代表愚鈍、野蠻的黑人、印第安人，最后消失在廣袤的西部大草原上。這是早期西部片中的牛仔形象，這其實(shí)就體現(xiàn)出美國(guó)人骨子中的“英雄救世”思想。而在科幻題材電影中，這點(diǎn)體現(xiàn)得更多。《黑衣人》這部影片中的兩個(gè)特警代表著美國(guó)塑造給全世界的“維和警察”形象，英雄通過(guò)與邪惡勢(shì)力的對(duì)抗最終取得勝利；《超人》系列中的超人，當(dāng)看到他身穿紅、藍(lán)相間的緊身衣從空中飛過(guò)時(shí)，我們知道他回來(lái)拯救人類了；《星際穿越》中的庫(kù)珀，明知要去太空探索會(huì)有諸多的未知與兇險(xiǎn)，但仍然放棄了家庭而選擇深入太空，為全人類尋找家園。

科幻題材的電影分支——災(zāi)難片中，對(duì)面對(duì)環(huán)境危機(jī)積極尋求生存之路有明顯的展現(xiàn)。像《2012》《后天》等，都是表現(xiàn)了人類生存面臨巨大的困境與危機(jī)，英雄人物帶領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)自我救贖的主題。又如諾蘭執(zhí)導(dǎo)的《星際穿越》開(kāi)端，沙塵暴與枯萎病在全球蔓延，人們不再像以前一樣抬頭仰望蔚藍(lán)的天空，而是在末日的節(jié)奏里倒數(shù)著為數(shù)不多的日子。庫(kù)珀便是在這樣的社會(huì)背景下開(kāi)展了一系列的太空探索，最終和女兒一起完成了危機(jī)的解除。這些都體現(xiàn)了好萊塢電影中處處滲透著的美國(guó)精神，一種開(kāi)拓進(jìn)取、面對(duì)自然的惡劣不服輸?shù)木?，還有對(duì)于未知太空的探索精神，這些文化內(nèi)涵都在科幻影片中得到了很好的傳達(dá)。

“通過(guò)制造一個(gè)又一個(gè)科幻或荒誕的故事，好萊塢科幻電影成功地輸出了美國(guó)至上的意識(shí)形態(tài)，展示了美國(guó)式自由、平等、自信樂(lè)觀和個(gè)人英雄主義的價(jià)值觀，成為推銷美國(guó)形象和進(jìn)行政治宣傳的重要工具。好萊塢也創(chuàng)作了很多針砭時(shí)弊、發(fā)人深省的經(jīng)典科幻影片，引發(fā)觀眾對(duì)人口過(guò)剩、環(huán)境污染、恐怖主義、核戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)人的主體性等問(wèn)題的思考，表現(xiàn)了對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，具有積極的社會(huì)批判意義。”④

四、審美心理

人類從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡的過(guò)程中，人們逐漸改變?cè)械母髋c生活方式，大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)。面對(duì)新技術(shù)的發(fā)展，人們表現(xiàn)出茫然、恐懼與無(wú)所適從。工業(yè)大機(jī)械的勃興，使得很多手工業(yè)勞動(dòng)者喪失了工作機(jī)會(huì)，他們憤懣的精神狀態(tài)在電影中得到恰如其分的表現(xiàn)。最著名的有喜劇大師卓別林的《摩登時(shí)代》，卓別林因?yàn)樵诹魉€上一直擰螺絲釘，最后上街把別人衣服上的扣子也當(dāng)作螺絲釘來(lái)擰。這樣的滑稽場(chǎng)景其實(shí)反映了人們的集體心理——對(duì)技術(shù)的恐懼和擔(dān)憂。而在科幻題材電影中，也處處體現(xiàn)著人們這樣的深層集體心理。像庫(kù)布里克的《2001太空漫步》，表現(xiàn)出了人們對(duì)于計(jì)算機(jī)控制自身的擔(dān)憂，更深層地引發(fā)出對(duì)于整個(gè)時(shí)間和整個(gè)宇宙的懼怕?！啊督K結(jié)者》中有對(duì)核爆后人類末日的恐懼，有對(duì)機(jī)械的恐懼。這是一種科技與人性的矛盾體現(xiàn)——沒(méi)有人性的科技就如同最初的終結(jié)者，冷酷、殘忍、不可摧毀、令人恐懼。只有加入了人性的成分，科技才是可以接受和駕馭的，否則只是冰冷的機(jī)器?！雹?/p>

在《星際穿越》中，庫(kù)珀被放逐在黑暗的宇宙中，被遺棄在可怕的黑洞中，再一次提出令人敬畏的思考——科學(xué)和人類本原的關(guān)系。本原在這里更多表現(xiàn)為一種人性的偉大，是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？庫(kù)珀做噩夢(mèng)墜機(jī)時(shí)流下眼淚，離開(kāi)家時(shí)流下眼淚，一邊觀看23年的視頻一邊痛哭流下眼淚，一邊奮力敲打著空間化的時(shí)間書房的書架一邊流下眼淚，讓我們看到一位哭泣的父親，而這幾個(gè)片段遠(yuǎn)比貫穿影片的“引力-時(shí)間-空間”“重力場(chǎng)”等表象更要感人。

除了對(duì)于科技是把雙刃劍的思考和展示，科幻電影中最重要的審美心理仍然是愛(ài)和正義在人們心中永恒的力量。一如《星際穿越》中，庫(kù)珀和布蘭德?tīng)?zhēng)論理性與感性、愛(ài)與信任的時(shí)候，都真真切切地讓人感知到究竟是什么支撐著人類在進(jìn)步。隨著科技的不斷發(fā)展，人類終有一天會(huì)沖出現(xiàn)有距離的束縛，飛到更遠(yuǎn)的宇宙空間，而唯一的障礙是人類無(wú)法戰(zhàn)勝的種種情感?；蛟S我們可以簡(jiǎn)單做一個(gè)概括：愛(ài)是可以穿越時(shí)間和空間而存在的，用偉大的親情去解釋，一切就皆有可能了。

五、對(duì)中國(guó)科幻電影的啟示

通過(guò)對(duì)好萊塢科幻類型電影的分析，我們想到中國(guó)科幻題材電影面對(duì)的困境，可以從中得到借鑒意義。與好萊塢科幻題材電影的數(shù)量相比，中國(guó)大陸加上港臺(tái)的科幻電影數(shù)量非常少，主要原因表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是中國(guó)大的文化語(yǔ)境的影響，二是硬件上的局限。

從文化語(yǔ)境上來(lái)看，中國(guó)受儒家文化的影響根深蒂固，難以取得科幻電影的繁榮。儒家文化中講求“中庸”，這不是很利于科學(xué)的探索。在《論語(yǔ)》中，孔子就曾說(shuō)稀奇古怪的東西不要想，謂之“怪力亂神”。試想在這樣的文化氤氳下，怎么能將視野開(kāi)闊到外太空，去探索外面的世界是什么樣的呢？

第二個(gè)方面就是硬件上，中國(guó)對(duì)于數(shù)字電影技術(shù)的掌握還不成熟。中國(guó)導(dǎo)演比較缺乏創(chuàng)作科幻題材劇本的功底，制約了中國(guó)科幻電影的發(fā)展。另一個(gè)原因便是出于票房的考慮。因?yàn)榻^大多數(shù)的導(dǎo)演拍攝影片，獲取商業(yè)利潤(rùn)是其根本目的。由于科幻題材電影在觀眾的接受層面上難以獲得票房上的保證，所以許多導(dǎo)演就不去觸碰這個(gè)領(lǐng)域，這就導(dǎo)致了一個(gè)尷尬的惡性循環(huán)。加上好萊塢科幻電影制作精良，有一定的固定觀眾群，所以與其自己付出高成本制作科幻影片，還不如依靠進(jìn)口。

那么，面對(duì)科幻類型電影在中國(guó)的生存困境，應(yīng)該怎樣才能突出重圍呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該從兩個(gè)層面來(lái)改善。第一，整個(gè)社會(huì)大環(huán)境要重視科學(xué)和技術(shù)，不能凡事講求商業(yè)和票房。中國(guó)不是不能拍攝出科幻片，只是與好萊塢的距離較遠(yuǎn)，有距離就應(yīng)該去學(xué)習(xí)和完善，而不是只一味依靠進(jìn)口而避開(kāi)拍攝這個(gè)層面的影片。深化科幻影片的觀念，讓每一個(gè)電影從業(yè)人員知道這是需要去彌補(bǔ)和學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，并嘗試去付諸實(shí)踐。盡管趕超好萊塢的路程很遠(yuǎn)，但是只要一直學(xué)習(xí)，中國(guó)電影市場(chǎng)有一天就會(huì)將科幻類型電影這塊短板補(bǔ)齊。第二，廣電部門應(yīng)加強(qiáng)政策扶持，大力支持和倡導(dǎo)中國(guó)人自己創(chuàng)作拍攝科幻電影，激起導(dǎo)演和編劇的創(chuàng)作熱情，讓他們嘗試去涉足科幻領(lǐng)域。只有在政策上加強(qiáng)調(diào)控和傾斜，才能慢慢改善科幻電影在中國(guó)的生存困境。

注釋：

①吳巖.道德的盡頭是科幻的開(kāi)始[N].南方都市報(bào), 2007-06-05.

②⑤韓福龍.科幻電影中的神話敘事研究[D].青海師范大學(xué),2010.

③李倩,弓太生.科幻電影中的藝術(shù)美與技術(shù)美[J].電影評(píng)介,2009(14).

④李國(guó)聰.文化視域下的好萊塢科幻電影[J].青年記者,2014(2).

1.王萍.從“電影與現(xiàn)實(shí)”看科幻片的審美建構(gòu)[J].電影文學(xué),2013(19).

2.王強(qiáng),馬麗穎.淺論好萊塢科幻片的魅力[J].大舞臺(tái), 2011(10).

（王春曉：吉林大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)廣播電視專業(yè)碩士研究生；苑競(jìng)瑋：吉林大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)戲劇與影視學(xué)碩士研究生）