□王雪玉潔
電視媒介中性別歧視現(xiàn)象透視
□王雪玉潔
當代電視界以男權(quán)為中心、以主觀或客觀歪曲女性形象為信息傳播方式的手法屢見不鮮。此種性別歧視問題的本質(zhì)就在于傳統(tǒng)文化中的兩性不平等思維被人為加強,發(fā)展到目前為止,電視媒介傳播中性別歧視現(xiàn)象存在嚴重化發(fā)展傾向。
電視媒介;性別歧視;女性形象
為迎合受眾,大眾傳媒以社會中獨占主導地位的象征性手法及文化價值標準作為展示社會現(xiàn)象的重要介質(zhì)。在此種表現(xiàn)手法的運作下,大眾傳媒文化生產(chǎn)中,女性形象以及女性范疇的形象符號被大眾所忽視、排斥甚至扭曲,即大眾媒體對女性象征性形象的殲滅。
據(jù)首都女記協(xié)婦女媒介監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,在被拍攝角度、被引用頻度、出現(xiàn)頻度等方面,男性新聞人物以83.19%的比值壓倒女性新聞人物,成為新聞中被關(guān)注的焦點。例如,男性新聞人物的職業(yè)表現(xiàn)呈現(xiàn)權(quán)威性和單一性,而女性職業(yè)則表現(xiàn)出邊緣化和分散性的鮮明特征;男性新聞人物中企業(yè)團隊負責人和政治領(lǐng)導人物占70%以上,而女性新聞人物中運動員、演員、政治人物、身份不明者以及政治人物等的身份比值相當;即便是男性新聞人物與女性新聞人物一并提及,也是98.14%的幾率被作為男性新聞人物的家屬或者路人而被展示。
傳播學中議程設(shè)置理論提出,新聞媒介所展示和報道的并非是世界的本真面目,而是借助新聞媒介,對真實發(fā)生的事件進行有選擇性的傳播。因其對某些問題集中報道,就會出現(xiàn)對其他問題的下意識或者故意掩蓋,甚至忽視。也正因為如此,大眾傳媒報道中對于男女兩性的表現(xiàn)和評價并不能真正展示出現(xiàn)實生活中男女兩性的真實情況。
早在2009年,國內(nèi)32個省、市、自治區(qū)的電視報道中,僅有4家設(shè)計了專門的婦女節(jié)目,但是婦女節(jié)目并不能在黃金時間段播放,每周播出時間僅為5個小時,無法影響到電視臺節(jié)目收視率的提升。雖然在近些年,兩性話題的開放程度有所提升,女性的社會地位看似有所提高,但是作為社會輿論把關(guān)人的媒介,并沒有及時提升女性話語權(quán)。
早在21世紀,伴隨媒介對物質(zhì)主義研究的日漸深入,電視媒介報道中女性逐步被降到“物”的位置,無論是電視劇中的女性形象還是媒體報道中的女性形象,都與現(xiàn)實中女性在家庭活動、文化、經(jīng)濟、政治等中的表現(xiàn)迥異。部分媒體甚至沒有意識到女性參與社會活動的重要性及意義,也沒有關(guān)注經(jīng)濟大潮中女性所受到的歧視、傷害和排擠等。電視媒介在女性報道中的不作為及人為扭曲,都會導致女性地位和尊嚴受損,不僅會弱化社會生活中女性的貢獻及作用,也會進一步加大男權(quán)思維的影響力。
從訴諸電視媒介的各類話題可見,以男性為主體及核心的社會觀點和文化并沒有改變。在此種社會觀念和文化觀念的指導下,電視媒介傳播大量的、具有重復(fù)性的男權(quán)文化信息時,就勢必會監(jiān)控、約束、壓制處在邊緣地位的女性觀念及女性意識,導致女性話語權(quán)在整個男權(quán)文化體系中日漸被弱化,兩性文化差異也會因此而日漸模糊。
從母系氏族公社被父系氏族公社所取代后,女性的地位就不可避免地降低。在漫長的電視媒體發(fā)展過程中,始終掌握話語權(quán)的男性在堅持并傳播男尊女卑思想及文化理念的過程中,也逐步確定了女性社會形象與男性之間的差距。比如反映古代社會現(xiàn)實的古典劇作中,女性始終是爭寵者,是需要“母憑子貴”的弱勢群體,是與“小人”并提的難養(yǎng)的“女子”等。諸如此類的文化理念延續(xù)到當代電視媒介發(fā)展領(lǐng)域后,編輯和記者在采訪受害女性時,很容易將報道的重點放在被害人貞操失去方面,而不是放在受害人被侵害的基本權(quán)益方面。千百年文明的發(fā)展與傳承,留下的不僅僅是前輩的智慧與技能,還包含重男輕女、男尊女卑等落后思想。若想從根本上去除,就需要進行更有深度的、更為徹底的思想變革。但是就當前電視媒介領(lǐng)域中的慣常報道方式而言,快速解除封建禮教及文化陳規(guī)的影響,顯然也是不切實際的。
雖然當代社會宣傳男女平等,但是現(xiàn)實生活中,重男輕女的思想并沒有被完全消滅。父母作為孩子的第一任老師,如果從小為孩子們灌輸男孩和女孩需要區(qū)別對待的思想,比如男孩的玩具是刀槍,女孩就必須是洋娃娃,男孩必須活潑調(diào)皮,女孩就必須安靜乖巧等,那么在家長潛移默化的影響下,孩子很容易走入既定的角色模式中。當孩子們進入學校和社會中時,應(yīng)有的健康、積極教育卻被性別成見教育所替代。長期被視為弱勢群體的女性,即便是接受正規(guī)的教育,也是基本以為男權(quán)社會培養(yǎng)輔助者、接班人為目標。在教育體制及社會氛圍的錯誤引導下,所謂的女性話語權(quán)、社會地位、被尊重等就無處談起。
商業(yè)文化消費時代,以商品消費為主要目標的商業(yè)文化及消費主義即便在強調(diào)道德和情感發(fā)展意義,但也無法真正做到男女平等。為刺激消費者關(guān)注和購買,女性開始成為商家為獲利而塑造出的“享樂符號”。這也意味著女性被關(guān)注是因為其身上有可被利用的價值。比如被作為宣傳工具,切割式展示身體,來刺激消費者購買,如各類美容產(chǎn)品、服飾、家居用品等中的造型,或者制造環(huán)境誘導女性參與商品置換。諸如此類的廣告在電視媒介中并不少見,雖然其實質(zhì)是為各類奢侈品、服飾、美容等品牌打廣告,并力爭使其成為女性追逐的潮流,激發(fā)女性無限的物質(zhì)欲望,但是從媒體傳播層面上看,這無疑是審美活動中全面否定女性感受和主體性,對女性乃至男性無孔不入的洗腦宣傳,使大眾傳媒及社會輿論更習慣接受女性的物化形象。
當今電視媒體中,女性的重要性和主體地位被忽視,人們潛意識中依舊將女性視為從屬者,忽視其自身對社會及人類發(fā)展所做出的貢獻。早在1995年世界婦女大會上,《行動綱領(lǐng)》中已經(jīng)強調(diào)了將社會性別意識視為決策主流的重要性,但是媒體從業(yè)人員、電視媒介、政府三方仍沒有緊密聯(lián)系起來,共同促進社會性別意識主流化在傳媒領(lǐng)域中的發(fā)展和應(yīng)用。
電視媒介從業(yè)人員作為信息的直接發(fā)布者,需結(jié)合媒體自身指導思想、報道角度和方向等進行新聞素材和新聞重點的篩選與判斷。如果其始終堅持性別歧視的觀念,那么電視媒介中性別平等的問題就無從談起。因此從把關(guān)人的角色定位入手,必須保持電視媒介從業(yè)人員性別觀念的正確性,才能在信息傳遞中更為公正、客觀、全面地詮釋女性話語權(quán),才能充分展示女性的魅力、學識、智力、精神、品質(zhì)、素養(yǎng)等,才能輔助女性爭取權(quán)益,才能真正將女性視為可以獨立于男性的存在,才能為其提供平等參與媒介活動的話語權(quán)。只有如此,才能更好地營造出具有平等性的媒介環(huán)境,繼而改善整個社會的性別觀念。
建議電視媒介從業(yè)人員必須接受專業(yè)的性別平等觀念培訓和教育,比如使用講座、論壇、研討會等學習形式,將男女平等的觀念與職業(yè)思想教育融合起來進行傳播,尤其是對男性媒介從業(yè)人員進行傳播,使之認識到男女平等思想對其工作的重要性,使其自愿杜絕創(chuàng)造和傳播性別歧視信息,積極正面地營造性別平等的電視媒介輿論環(huán)境。
電視媒介中性別歧視問題的解決并不是一朝一夕的事情,也不是小范圍內(nèi)可以解決的事情,建議在社會各個領(lǐng)域和各個行業(yè)中喚醒對女性保護的重視,才能喚起電視媒介對女性權(quán)益的關(guān)注和倡導。
女性媒介的建立是增加女性媒體話語權(quán)的重要切入點。當前國內(nèi)的確存在面向女性開放的媒介,但是真正能代表女性話語權(quán)的卻極少,大都以女性媒介作為宣傳推廣的旗號。因此,建議以正確的女性思想作為指導,按照服務(wù)女性群體的目的,建立真正的代表女性話語權(quán)的媒介,進而促進女性意識的覺醒??紤]到目前電視媒體的信息傳遞中,其評估機制尚未融入婦女傳媒監(jiān)測評估指標,因此,可嘗試按照性別平等負面報道率、正面報道率等基本指標對電視媒體進行監(jiān)測,定期發(fā)布監(jiān)測結(jié)果,及時反饋給電視媒體工作者和傳媒?jīng)Q策者,使監(jiān)測可承擔起電視媒體“婦聯(lián)”的作用。
婦聯(lián)及保護女性權(quán)益的相關(guān)機構(gòu)也可聯(lián)合電視媒介機構(gòu),為其提供科學合理的建議,對相關(guān)操作給予指導和監(jiān)督,如此才能保障電視媒介信息傳遞過程中電視傳媒機構(gòu)監(jiān)測的有效性,才能保障傳媒機構(gòu)可以成為性別平等觀念的傳播者和倡導者。
1.黃琳清.國內(nèi)熱門電視劇中女性角色的“第二性”符號分析[D].江西財經(jīng)大學,2015.
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(作者單位:四川音樂學院)