小學(xué)開展中華傳統(tǒng)美德教育的策略

文/珠海市斗門區(qū)斗門鎮(zhèn)中心小學(xué) 黃日忠

小學(xué)開展中華傳統(tǒng)美德教育的策略

文/珠海市斗門區(qū)斗門鎮(zhèn)中心小學(xué) 黃日忠

中國是一個具有五千年悠久文化歷史的文明古國。在漫長的文明歷史進(jìn)程中，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，是中華民族寶貴的精神財富。要把學(xué)生培養(yǎng)成為高尚的道德品質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣，就要把中華傳統(tǒng)美德的精華內(nèi)涵寓于小學(xué)素質(zhì)教育之中，逐漸讓他們形成好思樂行、感知欲望強(qiáng)烈、探索欲望濃厚、友愛守紀(jì)、文明禮貌、富有同情心責(zé)任感的品質(zhì)。同時，使兒童建立自信心、競爭意識、挫折意識、環(huán)保意識以及開拓創(chuàng)新意識，使他們在身體、認(rèn)識、社會性、審美意識各方面打好基礎(chǔ)。在吸收傳統(tǒng)美德思想精髓的同時付之更深、更廣、更新的內(nèi)容。

一、重視愛國主義、集體主義教育

愛國就是愛自己的祖國、愛自己的同胞。愛國歷來被看作中華民族的 “大節(jié)”，炎黃子孫崇尚民族氣節(jié)，注重愛國情操，形成了中華民族綿延不絕的浩然正氣。中華民族之所能在幾千年的歷史長河中歷經(jīng)坎坷、動蕩而巍然屹立于當(dāng)今世界，其主要原因之一就是中華民族文化中蘊涵著集體主義精神。愛國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀，是中華民族千百年來的精神靈魂。 “北海牧羊”的蘇武、“虎門銷煙”的林則徐等民族大英雄，他們都具備 “舍己為國”的愛國精神，因而備受人們的稱頌，流芳千古。當(dāng)今的少年兒童由于大多數(shù)是獨生子女，作為家中的小太陽的他們往往寵愛有加，養(yǎng)成了自私、任性、自由散漫等陋習(xí)，在個人利益與集體利益沖突時，往往以自我為中心。因此，我們應(yīng)該通過謳歌志士仁人的愛國之情，教育學(xué)生，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國，振興中華的責(zé)任感、使命感。

二、重視禮儀教育，強(qiáng)調(diào)道德主體的能動作用

中國古代著名的思想家、教育家荀子曾說：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。我國是禮儀之邦，講文明，有禮貌，尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在小學(xué)生中開展禮儀教育，具有十分重要的作用和意義。要使禮儀教育深入人心，必須通過形式多樣的活動予以滲透，達(dá)到 “潤物細(xì)無聲”的效果，同時對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，要形象直觀，要注意以情動人。為此，要善于捕捉教育學(xué)生的有利時機(jī)，激發(fā)學(xué)生純真的情感，并及時予以引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識到講禮儀是來自內(nèi)心深層次的需要。針對小學(xué)生行為具有不穩(wěn)定性的特點，學(xué)校禮儀教育也應(yīng)持長遠(yuǎn)觀點，制定相關(guān)措施，保證禮儀教育的長期性、連續(xù)性。如每學(xué)期評選文明小衛(wèi)士、文明之星、衛(wèi)生之星、勤奮之星、孝順之星等等。從制度上規(guī)范，真正使禮儀教育能糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，為做一名合格、文明的公民打下良好的行為基礎(chǔ)。

三、重視傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬長輩教育相結(jié)合

古人所講 “百善孝為先” “仁愛孝悌”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華。然而，當(dāng)今社會上許多人似乎對這優(yōu)良傳統(tǒng)淡薄了?？v觀當(dāng)今一些子女不孝敬父母、不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象，特別是獨生子女，索取的愛多，回報的卻少。為了孩子的健康成長，為了家庭的和睦幸福，為了祖國的建設(shè)事業(yè)后繼有人，父母在愛孩子的同時，一定要從小教育孩子愛父母、尊敬長輩。在日常生活中，要隨時注意向孩子灌輸、滲透熱愛父母、關(guān)心父母的思想觀念。要讓孩子懂得，沒有父母的關(guān)愛，就沒有自己生命的存在。父母在單位繁忙的工作情況要向孩子講述，要讓孩子親眼觀察父母是如何忙忙碌碌地度過辛勞的一天，通過身臨其境，所見所聞，使孩子真正懂得，父母為了撫養(yǎng)他們成人，日夜操勞，不知付出多少艱難和辛苦、耗費了多少心血和精力。促使孩子形成良好的道德品質(zhì)，自覺地向父母奉獻(xiàn)愛心、孝心，并且努力創(chuàng)造優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，開拓豐碩的工作成果，回報父母的養(yǎng)育之恩。同時教師可以以 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等古訓(xùn)相關(guān)內(nèi)容教育學(xué)生。在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生誦讀經(jīng)典，如兒童階段，以體現(xiàn)中華倫理思想的童蒙讀本 《三字經(jīng)》 《弟子規(guī)》為主；小學(xué)高年級以選讀 《論語》 《大學(xué)》中有關(guān)章句為主。同時學(xué)校開展 “父母愛我，我愛父母”演講比賽、“在自己生日那天為媽媽過母親節(jié)”等活動，提高學(xué)生 “孝”的認(rèn)識、激發(fā)學(xué)生崇尚 “父慈子孝”“兄友弟恭”的情感，從而形成濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于 “尊老愛幼”的社會風(fēng)尚的形成，同時也與我們當(dāng)今時代倡導(dǎo)的社會主義精神文明實質(zhì)上一脈相承，互相輝映。

責(zé)任編輯 羅 峰