新媒體時代微紀(jì)錄片的敘事策略探析

□ 王凱

新媒體時代微紀(jì)錄片的敘事策略探析

□ 王凱

新媒體技術(shù)的發(fā)展帶來了紀(jì)錄片形式的改變，微紀(jì)錄片應(yīng)運而生并受到廣大受眾的追捧。本文以敘事學(xué)為視角，通過對微紀(jì)錄片敘事主體、內(nèi)容、視角、節(jié)奏的變革分析，結(jié)合其現(xiàn)實境況和發(fā)展前景，提出幾點未來發(fā)展建議，以期為域內(nèi)微紀(jì)錄片的培育和生產(chǎn)提供參考。

新媒體；微紀(jì)錄片；敘事策略

傳播學(xué)家麥克盧漢曾說：“媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，都宣告我們進(jìn)入了一個新時代?！蔽⒓o(jì)錄片就是紀(jì)錄片與新媒體融合產(chǎn)生的一種新興藝術(shù)形式。在媒體內(nèi)容不斷“多元化”的今天，人們對紀(jì)錄片的關(guān)注程度日益下降，微紀(jì)錄片的產(chǎn)生和興起就是傳統(tǒng)紀(jì)錄片與新媒體結(jié)合的新嘗試。微紀(jì)錄片顛覆了大眾對傳統(tǒng)紀(jì)錄片嚴(yán)肅與宏大的印象，從形式到內(nèi)容都讓人耳目一新，受到社會各階層的追捧。微紀(jì)錄片繼承了傳統(tǒng)紀(jì)錄片真實美學(xué)的視聽藝術(shù)規(guī)律，但它也形成了自己獨特的敘事策略。

一、微紀(jì)錄片概述

微紀(jì)錄片是在媒介文化的變革時代產(chǎn)生的，關(guān)于微紀(jì)錄片現(xiàn)在還沒有權(quán)威性的定義，但概括來說，微紀(jì)錄片是以手機(jī)等移動網(wǎng)絡(luò)媒體終端為主要傳播平臺，時長三十分鐘之內(nèi)的非虛構(gòu)性短片，創(chuàng)作主體多為普通大眾，話題多為社會生活的微小話題。對于微紀(jì)錄片來說，“微”表現(xiàn)在“微”時長、“微”題材、“微”視角、“微”平臺、“微”投資、“微”傳受雙方。

2012年首屆“鳳凰視頻紀(jì)錄片大獎”特別設(shè)立了“最佳微紀(jì)錄片獎”，以示紀(jì)錄片未來新媒體之方向。①同年，央視紀(jì)錄片頻道相繼推出了微紀(jì)錄片《故宮100》《資本的故事》等。其他門戶和視頻網(wǎng)站如新浪、優(yōu)酷、愛奇藝等先后開辟了“微紀(jì)錄片”相關(guān)欄目，形成微紀(jì)錄片創(chuàng)作熱潮。

二、新媒體時代微紀(jì)錄片的敘事策略

微紀(jì)錄片的興起與紀(jì)錄片本身的濃厚底蘊和深刻內(nèi)涵有密不可分的關(guān)系，但造成微紀(jì)錄片興起的根本原因仍是技術(shù)發(fā)展、市場需求、創(chuàng)作主體和受眾等多元化因素。首先是新媒體技術(shù)的發(fā)展拓寬了傳播渠道，現(xiàn)在主要的傳播渠道越來越傾向于手機(jī)等移動終端。其次是當(dāng)下的傳播形態(tài)更注重互動性和人性化，以前單向的傳播方式被雙向互動所取代。第三，用戶生產(chǎn)內(nèi)容，成為創(chuàng)作主體。最后，新媒體時代帶來了受眾觀看習(xí)慣碎片化的改變，微紀(jì)錄片很好地迎合了受眾的觀看習(xí)慣。而以上這些原因也決定了新媒體時期微紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片在敘事策略上必然不同。

（一）敘事主體大眾化

傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作受到媒體屬性和內(nèi)容篇幅的限制，在形象塑造上往往強調(diào)人物的高、大、全，表達(dá)方式公式化，遠(yuǎn)離百姓生活。而微紀(jì)錄片不再受這兩個因素的制約，選題自由，將“講述老百姓自己的故事”變成更廣泛的“老百姓講老百姓自己的故事”。它較少從宏大的家國、民族等意識出發(fā)去關(guān)注“大江大河、歷史大事、國家發(fā)展”等與民族的未來，而是將鏡頭“向下”，記錄普通大眾，聚焦身邊的人物，熟悉的環(huán)境，平常的事件。

賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的《語路》是一部講述十二位普通年輕人追逐夢想的微紀(jì)錄片。十二位人物講述各自一路走來的心路歷程，深刻感染著和他們一樣懷揣夢想的觀眾。再如獲得首屆鳳凰紀(jì)錄片大獎“最佳微紀(jì)錄片獎”的《花朵》，它展現(xiàn)的是一群學(xué)習(xí)雜技的孩子，小小年紀(jì)為了生存天天練習(xí)高難度的雜技動作，其中的苦楚和心酸引起了奮斗在各個領(lǐng)域的觀眾的共鳴。

（二）敘事內(nèi)容碎片化

由于微紀(jì)錄片時長的限定，故在短時長內(nèi)很難對多個內(nèi)容和主題或故事作出充分的表達(dá)和講解，內(nèi)容碎片化表達(dá)已是微紀(jì)錄片創(chuàng)作中的一大主要訴求。微紀(jì)錄片在內(nèi)容選擇上是以選取某個人物或事件發(fā)展的關(guān)鍵點進(jìn)行單一敘事，避免內(nèi)容和線索復(fù)雜化，從而能夠滿足現(xiàn)如今新媒體時代的用戶需求。微紀(jì)錄片的敘事內(nèi)容不追求知識和信息的廣度和深度，而是將觀念和理念傳遞給觀眾，并以抓住觀看者的視覺為要，來引起他們對于某個事件或議題的關(guān)注。②

如《故宮100》，這部微紀(jì)錄片并沒有沿用傳統(tǒng)紀(jì)錄片《故宮》宏大的敘事、完整的體系、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，而是將整個故事化整為零、化繁為簡，每一集都是從普通人沒有關(guān)注到的某個點出發(fā)，從細(xì)微之處闡釋我國古建筑之美和傳統(tǒng)文化之美。每集貌似獨立成篇，但組合起來則是一個宏大立體的故宮故事。這種根據(jù)不同邏輯、不同內(nèi)容獨立成篇的微型敘事結(jié)構(gòu)，很好地迎合了受眾碎片化的觀看習(xí)慣。

（三）敘事視角平民化

敘事視角的選擇對作品來說至關(guān)重要，它直接關(guān)系到受眾在觀看作品時的認(rèn)知感受，最終影響作品藝術(shù)效果的傳達(dá)。法國茲韋坦·托多洛夫把敘事視角分為全知視角、內(nèi)視角和外視角三種。我國傳統(tǒng)紀(jì)錄片多采用宏大的全知視角，而微紀(jì)錄片通常采用內(nèi)視角，具有鮮明的平民意識，表現(xiàn)在人物大眾化、場景生活化、第一人稱敘事、鏡頭語言平實、解說詞淡化等方面。這種平民化的敘事視角滿足了當(dāng)前社會大眾的文化消費需求，適應(yīng)當(dāng)前媒介傳播生態(tài)和社會審美需求，拉近了微時代的觀眾與傳播內(nèi)容的心理距離，提高了觀眾對傳播內(nèi)容的認(rèn)可度。③

在微紀(jì)錄片《故宮100》中，創(chuàng)作者則是采用了內(nèi)視角和外視角相結(jié)合的方式，通過平易近人的講述，將鏡頭伸入每個角落，讓每個觀眾接近和讀懂故宮。在第五十集《再見紫禁城》中，創(chuàng)作者大膽運用了內(nèi)視角，以末代皇帝溥儀的自述為角度，省略掉敘事的鋪陳使其顯得更靈活、生動。

（四）敘事節(jié)奏明快化

網(wǎng)絡(luò)傳媒時代信息的大量繁殖、膨脹和爆炸，以及獲取信息的便捷輕易、即時信息的淘汰率及獲取新知的欲望，使觀眾對傳統(tǒng)敘事文本那些修辭性很強的諸如過程鋪墊、環(huán)境描寫和抒情的表達(dá)文字，缺乏閱讀的耐心和耐性。④所以，與傳統(tǒng)紀(jì)錄片不同，微紀(jì)錄片敘事篇幅有限，整體敘事節(jié)奏明快，通常開門見山，直接進(jìn)入敘事并快速推進(jìn)，在短時間內(nèi)把主題交代完整，敘事簡單明了，不拖沓、不冗雜。

微紀(jì)錄片敘事節(jié)奏的明快亦表現(xiàn)在鏡頭語言上。微紀(jì)錄片敘事時間短、信息量較大，娓娓道來的長鏡頭顯然不適合。微紀(jì)錄片多用短鏡頭和特寫快接的方式加快敘事節(jié)奏，在形式上顯示出強烈的快速蒙太奇特征。如微紀(jì)錄片《城殤》，它講述的是當(dāng)年南京城所遭受的創(chuàng)傷，每集三分半鐘，敘事節(jié)奏明快，內(nèi)容直接，很快受到了觀眾的好評。

（五）敘事語言多元化

語言是敘事得以進(jìn)行的首要因素，沒有語言則不可能實現(xiàn)敘事。⑤新媒體綜合之前所有媒體各種信息的存在方式，包括文字、圖片、聲音、視頻等，形成了新的高度集中的敘事語言。在新媒體時代誕生的微紀(jì)錄片與生俱來地帶著新媒體的敘事特征，它加入了大量卡通動畫、背景配樂、色彩等非真實敘事語言元素，呈現(xiàn)出敘事語言多元化的特征。微紀(jì)錄片的解說詞也一改傳統(tǒng)紀(jì)錄片那種深沉、刻板的話語樣式，多用擬人、第一人稱、模仿對話等敘事修辭手段，形成活潑、親切的語言風(fēng)格。

《故宮100》完美地將實景與動畫相結(jié)合，影片畫面邊角不斷有建筑動畫模型出現(xiàn)，在節(jié)目包裝上也特別突出動畫元素，表現(xiàn)出靈動活潑的多元敘事語言?！读瞬黄鸬慕橙恕吩谂湟艉徒庹f上進(jìn)行大膽突破，由林志玲擔(dān)當(dāng)分享人，用溫暖的聲音講述20位匠人的故事，具有標(biāo)志性和高識別度的聲音與紀(jì)錄片跨界混搭，帶來了全新的視聽感受。

三、新媒體時代微紀(jì)錄片的前景瞻望和發(fā)展策略

新媒體技術(shù)的發(fā)展使得許多新生事物得以發(fā)展和壯大，微紀(jì)錄片就是其中之一。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，微紀(jì)錄片除了它的草根性和原創(chuàng)性，還有著自身獨特的敘事策略，體現(xiàn)在敘事主體大眾化、敘事內(nèi)容碎片化、敘事視角平民化、敘事節(jié)奏明快化、敘事語言多元化等方面。傳統(tǒng)媒體話語權(quán)的絕對地位日漸減弱和民間話語意識的覺醒，為微紀(jì)錄片的發(fā)展提供了大好時機(jī)。再加上拍攝設(shè)備的普及和便攜，市場需求變大，創(chuàng)作群體增多，都證明現(xiàn)在就是微紀(jì)錄片發(fā)展的最好時代。如今，新媒體背景下微紀(jì)錄片呈現(xiàn)著極好的態(tài)勢，但繁榮背后也出現(xiàn)了如作品質(zhì)量良莠不齊、產(chǎn)業(yè)鏈不健全、傳播渠道不開闊等問題。對于新媒體時期微紀(jì)錄片的未來發(fā)展，筆者有以下幾點建議：一是重視微紀(jì)錄片優(yōu)秀創(chuàng)作者的培養(yǎng)；二是優(yōu)化和完善傳播平臺，最大限度地利用社交媒體和軟件；三是健全產(chǎn)業(yè)鏈，嫁接更多的跨平臺資源和上下游渠道；四是加強受眾參與性，拓展受眾參與深度，增強與受眾的雙向互動，從選題策劃到制成成片再到傳播，引導(dǎo)受眾積極參與使整個過程形成無數(shù)反饋的回流，體現(xiàn)新媒體時代全民敘事的媒體愿景。

注釋：

①劉燁.微紀(jì)錄片敘事研究[D].南京:南京師范大學(xué),2014.

②高一然.微紀(jì)錄片《故宮100》的敘事話語與傳播渠道[J].當(dāng)代電視,2016(12).

③焦道利.微紀(jì)錄片的敘事美學(xué)——以《故宮100》為例[J].中國電視,2015(1).

④⑤聶慶璞.網(wǎng)絡(luò)敘事學(xué)[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2004:181-182.

（ 作者系四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院碩士生）