淺析15世紀(jì)前西方音樂(lè)演出服的造型

牛 霄

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010010）

淺析15世紀(jì)前西方音樂(lè)演出服的造型

牛 霄

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010010）

音樂(lè)演出服是音樂(lè)藝術(shù)與服裝文化的結(jié)合體，從藝術(shù)交融的角度探討音樂(lè)演出服的影響力和啟發(fā)作用。本文從古希臘、古羅馬、中世紀(jì)三個(gè)時(shí)間維度對(duì)音樂(lè)演出服進(jìn)行了介紹和分析，闡明其藝術(shù)形態(tài)和發(fā)展歷程。研究美聲唱法誕生前音樂(lè)演出服的造型，對(duì)于了解后期歌劇演出服具有重要意義。

音樂(lè)演出服；古希臘；古羅馬；中世紀(jì)

在人類文明發(fā)展的長(zhǎng)河中，服裝作為生活的物質(zhì)基礎(chǔ)與音樂(lè)藝術(shù)關(guān)系緊密。隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)演出服根據(jù)時(shí)代的變化以及多樣的音樂(lè)類型不斷演變。歐洲聲樂(lè)主要是美聲唱法，本文主要研究美聲唱法誕生前音樂(lè)演出服裝的造型。西方音樂(lè)的歷史最早可以追溯到古希臘和古羅馬時(shí)期。

1 古希臘（公元前800年—公元前146年）

古希臘位于地中海沿岸，其地理位置為古希臘的文明發(fā)展提供了便利的條件：一方面，與東方文化的長(zhǎng)期交融締造了更加輝煌的古希臘文明；另一方面，在其不斷向西方擴(kuò)進(jìn)的過(guò)程中對(duì)歐洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

東方音樂(lè)傳入希臘，古希臘在此基礎(chǔ)之上，加以發(fā)展，形成了自己的音樂(lè)。古希臘的音樂(lè)活動(dòng)往往圍繞著祭祀神靈、公眾聚會(huì)、競(jìng)技比賽等重大的社會(huì)活動(dòng)而展開(kāi)。樂(lè)器主要有弦樂(lè)器里拉和管樂(lè)器阿芙洛斯，其中里拉的產(chǎn)生要早于阿芙洛斯。古希臘音樂(lè)的發(fā)展與詩(shī)歌、戲劇緊密相連，音樂(lè)形式主要以單聲音樂(lè)為主，其音樂(lè)理論對(duì)后世歐洲音樂(lè)的發(fā)展影響頗深。

古希臘人崇尚自然，服裝多為披掛式和纏繞式，將面料直接在人體上進(jìn)行纏繞，無(wú)需裁剪。主要類型有：

希頓，男女都穿，其樣式類似于今天的連衣裙，將整塊面料直接圍在身上，在肩膀處用別針固定，有的還需在側(cè)縫處縫合。主要分為多利亞式和愛(ài)奧尼亞式。多利亞式之前為多利亞人穿著，故以此得名。沒(méi)有袖子，面料多為厚重的毛織物，垂感較好，在兩肩處用別針固定，有折邊，多為年輕人穿著。愛(ài)奧尼亞希頓的面料多用亞麻的縐布，肩膀至手臂多處固定，側(cè)縫縫合，有袖。

?，敿儯谴┰谙ｎD外面的長(zhǎng)外衣，多為白色，將織物披在左肩，從右側(cè)腋下繞到前方再搭回左肩，邊緣有紋樣裝飾。

還有一種叫克拉米斯的小斗篷，面料為毛織物，多見(jiàn)于青年男子。

受社會(huì)生產(chǎn)力的影響，古希臘人的日常服裝與音樂(lè)演出服裝的款式并沒(méi)有什么顯著的區(qū)別，但會(huì)針對(duì)活動(dòng)精心打扮，多體現(xiàn)在頭飾與化妝上。從電影《亞歷山大大帝》當(dāng)中來(lái)看，古希臘人民的音樂(lè)活動(dòng)十分豐富，宗教祭祀和節(jié)日慶典等大型活動(dòng)都伴隨著音樂(lè)表演。音樂(lè)演出的服裝主要為白色的希頓，并搭配多樣的金屬類飾物。作為古典主義風(fēng)格的源頭，古希臘服飾在純粹自然的基調(diào)下，實(shí)現(xiàn)了服飾文化與音樂(lè)藝術(shù)的交融結(jié)合，其核心主要遵循以人為本的理念。

2 古羅馬(公元前1世紀(jì)—476年)

古羅馬文化發(fā)祥于意大利半島，到公元前1世紀(jì)左右，形成了橫跨亞歐非的羅馬帝國(guó)。古羅馬人崇尚武力，能征善戰(zhàn)，公元前146年便征服了希臘。在音樂(lè)方面，羅馬完全繼承了希臘的音樂(lè)文化。早期的羅馬人并不喜歡音樂(lè)活動(dòng)，認(rèn)為這些音樂(lè)活動(dòng)有損自己高大的武士形象。后來(lái)日漸受到希臘文化的影響，羅馬貴婦開(kāi)始將音樂(lè)看做是地位和身份的標(biāo)志，音樂(lè)才得以在羅馬風(fēng)行。相比古希臘的音樂(lè)，羅馬音樂(lè)更注重實(shí)用化和娛樂(lè)性。在各種大型的集體活動(dòng)中，羅馬軍樂(lè)非常普及。同時(shí)，音樂(lè)開(kāi)始職業(yè)化，出現(xiàn)了職業(yè)的音樂(lè)家。音樂(lè)家被皇室供養(yǎng)，為貴族服務(wù)，音樂(lè)逐漸變成了一種純粹的娛樂(lè)。

公元元年，基督教產(chǎn)生。隨著君士坦丁大帝在公元313年宣布基督教的合法，頒布米蘭勒令，公元392年被定為國(guó)教，基督教音樂(lè)逐漸興起。

古羅馬的服裝代表了穿著者的社會(huì)地位和階級(jí)。古羅馬初期，吸收了希臘的服裝文化，后經(jīng)過(guò)自己的不斷發(fā)展和變化，才形成了自己的服裝文化。

托加，是古羅馬的代表性外衣，是羅馬公民的身份象征，同時(shí)也是世界上最大的衣服。托加的造型類似希臘的希瑪純，材料為毛織物，呈半圓形。

丘尼卡是由古希臘的愛(ài)奧尼亞式希頓演變而來(lái)，基本形制是一種寬大的貫頭衫，既是內(nèi)衣，也可當(dāng)做外衣。面料多采用白色的毛織物，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，前后兩片，留出頭和手臂的位置，在腋下和肩部縫合。

女性服裝的外衣主要是斯托拉和帕拉。斯托拉是一種長(zhǎng)及地面的外套，結(jié)構(gòu)與希臘的希頓相同。材料多為毛織物，后也有亞麻和絲綢。帕拉類似于?，敿?，在前胸處用別針固定，邊緣處有流蘇裝飾。

強(qiáng)盛的古羅馬帝國(guó)使古希臘的風(fēng)格得到延伸和發(fā)展，在實(shí)用性和政治性的前提下，簡(jiǎn)練樸素的樣式搭配多種色調(diào)，將社會(huì)的各階層區(qū)別劃分。隨著音樂(lè)的職業(yè)化，服裝文化的發(fā)展表現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)上是對(duì)客觀形式美的不斷探求。古希臘和古羅馬的音樂(lè)，奠定了西方音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

3 中世紀(jì)（476年—1453年）

“‘中世紀(jì)’一詞，最早產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期?！盵1]中世紀(jì)的音樂(lè)活動(dòng)受基督教的影響較大，基本都是圍繞著教會(huì)的禮拜活動(dòng)而產(chǎn)生的，主要有日課和彌撒兩種形式?！岸Y拜活動(dòng)中唱誦的經(jīng)文稱為圣詠”[2]，格里高利圣詠是最早的聲樂(lè)教本，由羅馬教皇格里高利一世在位期間修訂和編纂而成，是單聲部音樂(lè)形式的唱經(jīng)本。同時(shí)，教皇格里高利還建立了最早的歌唱學(xué)校，為唱詩(shī)班提供音樂(lè)人才。唱詩(shī)班的成員都是男童，后來(lái)出現(xiàn)了“童聲合唱”，導(dǎo)致了后來(lái)閹人歌手的出現(xiàn)。

隨著人們對(duì)教會(huì)音樂(lè)的狂熱，產(chǎn)生了修飾圣詠的復(fù)調(diào)——奧爾加農(nóng)，這同時(shí)也是西方最早的復(fù)調(diào)音樂(lè)。另一種復(fù)調(diào)音樂(lè)是與奧爾加農(nóng)風(fēng)格迥然的第斯康特。中世紀(jì)極為重視教會(huì)音樂(lè)，所以限制了除教會(huì)音樂(lè)之外的其他世俗性音樂(lè)的發(fā)展。從11世紀(jì)起，流浪藝人開(kāi)始出現(xiàn)，他們多才多藝，創(chuàng)作題材多為反映民眾的生活。

中世紀(jì)的服裝文化也受到了基督教的強(qiáng)烈影響。從古羅馬的寬衣文化，最后發(fā)展為窄衣文化。自此，西方服裝脫離平面式的二維結(jié)構(gòu)，進(jìn)入三維立體時(shí)代?；浇滩辉试S婦女在教堂里唱歌，所以演唱者為男性，音樂(lè)演出服全部為男性服裝。服裝受東方文化的影響，沿襲了古羅馬的服裝。

達(dá)爾瑪提卡是一種面料呈十字形且中間挖領(lǐng)口的貫頭衫，袖底縫、側(cè)縫分別縫合，款式簡(jiǎn)單，色彩單純，系腰帶。到后期，衣身逐漸變窄，多余的量被裁剪掉，漸漸形成合體的結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

最具代表性的服裝是帕魯達(dá)門(mén)托姆，是一種整體形制為方形的寬松式外套，毛織物面料，類似于一件大斗篷，胸前衣襟處有刺繡，在右肩處用別針固定。

羅魯姆是一種圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，帶有寶石裝飾的帶狀物，在胸前交叉纏繞，由腰處固定，最后搭至左手腕。中世紀(jì)的音樂(lè)活動(dòng)大多集中在教堂，男性穿著達(dá)爾瑪提卡做禮拜唱詩(shī)和贊歌。自宗教信仰的力量壯大以來(lái)，中世紀(jì)的音樂(lè)和服裝多充滿理想主義色彩。在思想禁錮的同時(shí)，又打破傳統(tǒng)局限的意識(shí)形態(tài)，音樂(lè)演出服的造型設(shè)計(jì)進(jìn)入到全新開(kāi)放的領(lǐng)域。大膽的色彩和夸張的造型將人們的情感流露表現(xiàn)的愈加分明。

結(jié)語(yǔ)

縱觀十五世紀(jì)前西方音樂(lè)演出服的發(fā)展歷史，受地域文化、民俗和宗教的影響，呈現(xiàn)出時(shí)勢(shì)統(tǒng)一和復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。無(wú)論是古希臘的主觀自然美，還是古羅馬政治和中世紀(jì)宗教下制約與創(chuàng)新的客觀美，美感的厚度不斷增加。可以說(shuō)，研究十五世紀(jì)前音樂(lè)演出服對(duì)后世音樂(lè)服裝的發(fā)展創(chuàng)新有著豐富的啟發(fā)和借鑒意義。

[1]李當(dāng)歧.西洋服裝史[M]. 北京：高等教育出版社，2008.

[2]于潤(rùn)洋.西方音樂(lè)通史[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2011.

[3]尚家驤.歐洲聲樂(lè)發(fā)展史[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2009.

TS941.2

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2017.12.003

牛霄（1991-），女，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)研究生在讀，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)（服裝設(shè)計(jì)）。