國內(nèi)書院藏書研究現(xiàn)狀與展望

鄒桂香(蘇州大學(xué)社會學(xué)院，江蘇蘇州 215123)

學(xué)術(shù)論壇

國內(nèi)書院藏書研究現(xiàn)狀與展望

鄒桂香
(蘇州大學(xué)社會學(xué)院，江蘇蘇州 215123)

20世紀80年代以來，國內(nèi)學(xué)界對我國傳統(tǒng)書院藏書的研究，主要集中于書院藏書的文獻資源建設(shè)、書院藏書的管理制度、書院藏書的功能與歷史地位、書院藏書的近代調(diào)適與轉(zhuǎn)型等方面。新時期該領(lǐng)域的深入研究應(yīng)該突破固有的研究范式，拓寬研究視域；重視存世書院藏書的開發(fā)與利用；加強與社會史、文化史、閱讀史等跨學(xué)科研究的結(jié)合。

書院 書院藏書 藏書史 文獻綜述

書院藏書作為我國古代四大藏書體系之一，在藏書史上占有重要地位。20世紀初期在“整理國故”運動的影響下，曾興起書院研究的熱潮，1931年班書閣在《國立北平圖書館館刊》上發(fā)表的《書院藏書考》成為國內(nèi)最早關(guān)注書院藏書的論著[1]。20世紀80年代，隨著書院熱的再度興起，學(xué)界對書院藏書亦進行了重新審視和研究，程磊的《古代書院藏書流通的傳統(tǒng)》一文，較早關(guān)注了書院藏書的相關(guān)問題[2]。20世紀90年代以來，一系列專著的出版和相關(guān)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表，形成了書院藏書研究的高潮。2001年傅璇琮、謝灼華主編的《中國藏書通史》把書院藏書作為藏書史上的一種重要類型加以整理[3]，2009年趙連穩(wěn)編著的《中國書院藏書》堪稱此領(lǐng)域的代表性研究成果[4]。通過對已有研究文獻的爬梳，國內(nèi)書院藏書的研究主要有以下幾個方面的內(nèi)容。

1 書院藏書的文獻資源建設(shè)

文獻資源的積累是書院藏書關(guān)注的主要內(nèi)容，也是書院的職能之一，研究中通常稱作“書院藏書的來源”。書院大多是通過接受捐贈、書院自己購置和刊刻等方式來收集文獻。鄧洪波把書院藏書的來源歸納為：皇帝賜書、官府置備、社會捐助、書院自置(包括書院刊印)、建立圖書基金五個方面[5]。

朝廷頒賜的主要是代表正統(tǒng)思想的御撰、欽定和官刻的經(jīng)史類圖書。趙連穩(wěn)把朝廷的頒賜也歸入捐贈的范圍[6]。除了朝廷的賜書之外，還包括各級官吏以及社會人士的贈書，書院有時也面向官員、地方鄉(xiāng)紳募集圖書，以擴充藏書規(guī)模。舒原等考察了嘉慶年間的長沙岳麓書院、道光年間的惠州豐湖書院、光緒年間的開封大梁書院的征集藏書辦法，如《岳麓書院捐書詳議條款》第一條為“購求宜廣”，包括官捐、民捐。除了書籍之外，還接受書籍版片的捐贈[7]。書院也會接受田產(chǎn)和款項的捐贈，通過這些收入自行購買所需書籍，書院購置的書籍比較廣泛，包括殿版、官局刻本、坊刻本等，并且到外地如江南、北京去買書。

書院自行刻書，是進行文獻資源補充的手段之一。書院的刻本書被稱為院本，顧炎武曾言“闡之宋元刻本，皆在書院”，說明宋元時期書院刻書的精良。宋代以來，一些書院為滿足教學(xué)及研習(xí)需要，通過自行刻書以增加藏書數(shù)量。20世紀80年代，曹之先生的《書院刻書漫話》對此進行了研究，認為宋代書院雖有刻書，但不見著錄[8]。肖永明指出，南宋中期以后書院刻書活動屢見于文獻記載，朱熹在武夷精舍時曾刊刻《小學(xué)》，封面作“武夷精舍小學(xué)之書”[9]。賈秀麗對宋元時期書院刻書和藏書的具體情況做了分析，元代由于朝廷賜書較少，書院刻書成為藏書的主要來源之一[10]。真理、張鳳霞等對明代書院的刻書做了探討，明代書院藏書數(shù)量遠遜于宋元，為配合書院課程教學(xué)，明代書院也重刻、?？桃恍┕偶?，以及一些學(xué)術(shù)著作，并編撰院藏書目，推動了藏書管理的發(fā)展[11][12]。據(jù)曹之先生考證，明代書院刻書見于著錄的有十六家，清代書院刻書最多，著名者有二三十家。清代書院藏書比以往任何時代都豐富，由于清代前中期與晚期社會各方面的重要變化，清代書院的藏書建設(shè)主要指的是鴉片戰(zhàn)爭以前的情況。

2 書院藏書的管理制度

隨著書院各項制度的日益完善和藏書規(guī)模的不斷擴大，書院藏書的管理和利用，逐步形成了較規(guī)范管理制度和借閱制度。何如在《我國書院藏書制度述略》中論述了書院藏書在購買、管理、分類編目、財產(chǎn)登記方面的制度和借閱時限、冊限、攜出、賠償、抄錄方面的制度[13]。鄧洪波《中國書院藏書的借閱制度》針對不同書院藏書的讀者范圍、借閱制度、借閱期限、借閱手續(xù)等進行探討，本院的師生是最基本的讀者范圍，也可以擴展至?xí)旱墓芾砣藛T以至官員。晚清以后，讀者范圍進一步擴大，上海格致書院“凡遵約登樓觀書者”，都在歡迎之列[14]。趙連穩(wěn)認為書院藏書在管理方法上形成了具有公共性、開放性的藏書制度[15]。王志勇認為清代書院藏書制度已經(jīng)比較成熟，且具備了現(xiàn)代圖書館管理工作的雛形，對現(xiàn)代圖書館的管理有一定的啟示和借鑒作用，其碩士論文《清代書院藏書制度研究》詳細探討了書院圖書的典藏制度，如圖書的登記、入帳、分類和編目及借閱制度等方面[16]。另外，一些學(xué)者把書院藏書制度作為書院制度的一個有機組成部分進行研究。

鑒于書院在我國教育史上的特殊地位，研究者很自然地把我國書院藏書與西方同時期的大學(xué)圖書館的管理制度加以比較。馬淑蘭從藏書征集、管理人員配備、藏書編目和整理、借閱管理方面進行分析：(1)都廣泛收集圖書，接受捐贈是它們獲得藏書的主要來源，中國書院藏書的規(guī)模一般大于中世紀大學(xué)圖書館；(2)中國書院藏書的管理人員安排系統(tǒng)周密，業(yè)務(wù)素質(zhì)高；(3)都形成了一套圖書征集、整理編目、保管和借閱等管理制度，均重視藏書利用，并通過圖書外借來提高圖書利用效率；(4)西方中世紀大學(xué)圖書館常采用“書單式”目錄，中國書院藏書書目類型多樣，能更好地為讀者服務(wù)[17]。張波則從藏書來源、數(shù)量、內(nèi)容、利用、管理等方面比較宋代書院藏書和西方中世紀大學(xué)圖書館的異同[18]。另外，也出現(xiàn)了不同藏書體系之間的比較研究，王黎等對書院藏書與藏區(qū)寺院藏書在藏書的形成、來源、歷史作用、分類體系、內(nèi)容、服務(wù)對象、教育功能等方面進行了分析[19]。

著名書院的典型個案研究也受到重視，如白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院等。一些書院保存有較完整的藏書目錄，為研究提供了方便。鄭連聰在研究中肯定了現(xiàn)存的《白鹿洞書院藏書目錄》在我國古典目錄學(xué)史上的地位[20]。漆身起對白鹿洞書院的藏書經(jīng)過、來源及管理方面進行了梳理[21]。岳麓書院也形成了詳備細致的圖書管理制度，早在20世紀80年代，學(xué)者已經(jīng)對岳麓書院的藏書予以關(guān)注，拓夫在《岳麓書院藏書述略》中對岳麓書院的藏書建設(shè)和管理制度進行了研究[22]，劉平根據(jù)《岳麓書院藏書記》，對岳麓書院的藏書宗旨“書不貴能藏，貴能讀”進行闡發(fā)，分析書院藏書注重利用、注重發(fā)揮藏書社會教育作用[23]。福建師范大學(xué)的兩篇碩士論文對清代福建的書院藏書進行了研究，陳明利從整體上對福建的古代書院藏書進行考察[24]，陳萍對鰲峰書院進行個案分析[25]。另外，一些學(xué)者也對嵩陽書院藏書、廣雅書院藏書進行了探討。

3 書院藏書的功能與歷史地位

書院藏書的功能以及在我國古代藏書史上的地位，是研究者始終關(guān)注的一大熱點。藏書對全書院師生開放，服務(wù)于書院的教學(xué)活動，藏以致用，已經(jīng)得到學(xué)界的普遍認同。書院藏書不追求珍貴版本，而在乎通行版本，除了儒學(xué)典籍，還收藏書院生徒學(xué)習(xí)和參研成果的札記，都決定了其實用性和開放性[26]。此外，鄧洪波認為書院藏書更重要的是為學(xué)術(shù)服務(wù)，對于文化的積累、創(chuàng)造、傳播等各個環(huán)節(jié)都有所貢獻。尤有功于學(xué)派的創(chuàng)立與學(xué)術(shù)的傳播，書院藏書對于南宋理學(xué)，明代心學(xué)以及清晚期的新學(xué)、西學(xué)的傳播都有一定的影響[27]。鄧洪波曾被譽為“鄧書院”，涉足書院藏書研究領(lǐng)域較早，其觀點具有一定代表性。

書院藏書作為我國古代藏書的重要組成部分，歷史地位值得肯定。桑良至把書院藏書譽為“云蒸星燦，養(yǎng)士席珍”[28]。趙連穩(wěn)把書院藏書的歷史地位歸納為五個方面：(1)保存大量的文化遺產(chǎn)；(2)積累豐富的藏書經(jīng)驗；(3)促進人才培養(yǎng)；(4)有效傳播民族科學(xué)文化；(5)推動古代學(xué)術(shù)研究的發(fā)展[29]。書院藏書作為我國古代藏書體系中最后形成的一個分支，在文化史和藏書史上占有不可或缺的一席之地。

4 書院藏書的近代調(diào)適與轉(zhuǎn)型

晚清以降，新學(xué)和西學(xué)在我國的傳播和影響日益擴大，相關(guān)文獻的刊刻數(shù)量增加，另外，出現(xiàn)了新的文獻類型，如報紙和期刊的發(fā)行。部分書院根據(jù)社會環(huán)境的變化，主動進行了一定程度的調(diào)適與變革，書院藏書也有相應(yīng)調(diào)整，具體反映在文獻類型的增加、管理制度的近代化、借閱制度的公共化等方面。較早進行中西調(diào)適的書院，主要集中在上海和江浙地區(qū)，徐紅燕等考察了1874年在上海成立的格致書院，藏書除經(jīng)、史、子、集、叢書外，增設(shè)西學(xué)書目類，還有新學(xué)、時務(wù)書籍報刊，多為科技書籍，藏書語種也趨于多樣，對讀者對象也未作任何限制[30]。李穎對具有近代典型意義的求志書院、龍門書院、格致書院、廣雅書院及教會書院的藏書特點做了分析，藏書類型中西兼顧，既有傳統(tǒng)的經(jīng)史，又有近代科學(xué)和外國語等內(nèi)容，向近代公共圖書館進一步靠近[31]。

外國傳教士在中國創(chuàng)辦的教會書院，作為新式的教育機構(gòu)，普遍設(shè)有圖書館所，其圖書館所的運作方式，對當(dāng)時書院藏書的諸要素也產(chǎn)生影響，如1897年在上海成立的圣約翰書院[32]。周郁等認為，晚清時期，隨著西學(xué)東漸進程逐漸加快，我國書院藏書無論在文獻類型，還是在編目與借閱制度，以及管理制度等方面，都出現(xiàn)了圖書館化的趨勢，如開封的大梁書院[33]。江蘇各地書院教育發(fā)達，受西學(xué)浸潤較早，鄧洪波從藏書建設(shè)、圖書目錄、管理規(guī)章三個方面，對晚清時期江蘇書院的藏書事業(yè)及在中國圖書館發(fā)展歷史上的貢獻進行了探討[34]。

書院改制作為晚清新政之一，直接影響了書院藏書的改良和最終的分流。1898年清政府下令各省府廳州縣現(xiàn)有大小書院，一律改為兼習(xí)中學(xué)西學(xué)的學(xué)堂。書院藏書結(jié)構(gòu)被動地加以調(diào)整，許多書院除保有傳統(tǒng)舊籍外，又引進了新學(xué)書籍。1900年清政府令“書院、義塾與學(xué)校相輔而行”，1901年清政府令各省府廳州書院均改設(shè)為各級學(xué)堂，書院制度宣告結(jié)束。各級書院藏書分散到部分公共圖書館和學(xué)校圖書館，成為它們的基礎(chǔ)收藏。陶善耕先生關(guān)注到清末河南書院的藏書改良問題，對河南境內(nèi)的大梁書院、明道書院、正義書院及詁經(jīng)精舍的藏書結(jié)構(gòu)、藏書利用和閱覽規(guī)定等情況加以探討，認為這些書院“為公儲書”的理念，為近代圖書館在河南的萌生提供了啟蒙[35]。

5 新時期書院藏書研究展望

第一，應(yīng)突破固有的研究范式。從目前書院藏書的研究主體來看，分為兩大主力：一是以研究書院為主的書院派，把書院藏書作為書院的一個組成部分，一項主要活動和重要制度加以審視；二是圖書館學(xué)界，把書院藏書研究納入藏書史和圖書館史的范疇。近年來，高校研究生成為一股新生的研究力量，把書院藏書的研究進一步細化和深入，是值得注意的一個現(xiàn)象。研究內(nèi)容方面，主要集中于書院藏書的來源、藏書的作用、管理制度等環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出某些程式化傾向，內(nèi)容上存在某種規(guī)律性的重復(fù)，創(chuàng)新和拓展不足，研究視野有待延展。研究史料的運用方面，于《中國書院志》《中國書院史資料》《中國藏書通史》等基本的史志資料之外，應(yīng)該重視對書院所在地域的地方史志、文人筆記、傳記等資料的合理發(fā)掘。晚清以來可資利用的信息源更加豐富，報紙，期刊，甚至一些外文資料都可能為書院研究提供重要的佐證。具有近代轉(zhuǎn)型特征的新型書院，其藏書更具有時代特征和研究價值，需要加大研究力度。

第二，應(yīng)重視存世書院藏書的利用與研究。書院藏書作為書院的有機組成部分，不僅保存了大量文獻典籍，同時也形成了具有自身特色的書院特藏。書院改制后，書院藏書成為公共圖書館或者學(xué)校圖書館的一部分，并成為這些圖書館的特色館藏，具有重要價值。通過書院藏書目錄，尤其是存世藏書目錄的爬梳，可以統(tǒng)計原來書院藏書的種類、數(shù)量，以及聚散亡佚的情況；通過公共圖書館及學(xué)校圖書館館藏目錄的查詢，按圖索驥，可以尋覓相關(guān)書院藏書的歸宿，這些途徑可以較好地推動書院藏書研究的深入。為合理開發(fā)存世書院藏書的價值，加強對書院藏書的保護和利用，可以利用文獻數(shù)字化的技術(shù)手段進行處理，岳麓書院在《書院文化數(shù)據(jù)庫》設(shè)計中，其“書院文獻”欄目有對書院的原有文獻的展示，是一個很好的嘗試[36]。

第三，加強書院藏書與社會的互動研究。書院是當(dāng)?shù)氐慕逃行暮蛯W(xué)術(shù)交流中心，對其所在地具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。新時期的書院史及藏書史研究，應(yīng)借鑒海外漢學(xué)研究的新視角和方法，關(guān)注與社會各方面的宏觀和微觀的聯(lián)系和互動。王勝軍從官方與書院藏書的關(guān)系角度進行研究[37]，開辟了新的途徑，具有一定的開拓性。同時，應(yīng)該把書院藏書的研究置于社會史研究的開闊視域，并與區(qū)域文化史、閱讀史研究相結(jié)合，才能把研究推向深入，走向更廣闊的領(lǐng)域。

新世紀以來，隨著對傳統(tǒng)書院教育模式、教育理念及人才培養(yǎng)等方面的重新審視，多種名目的新型書院在一些高校成立，成為一種新的潮流。在此氛圍下，拓展書院文化重要組成部分的書院藏書文化研究，在汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)、建設(shè)新型的書院文化方面，有諸多現(xiàn)實和借鑒意義。

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Research Status and Prospect of Books Collection in Chinese Academies

Zou Guixiang

Academies of all ages have attached great importance to books collection, which is one of the basic functions of the academy. Since 1980s, the research in the field of academy books collection focuses on the aspects of literature resources construction, management system, the function and historical position, modern adjustment and transformation. The in-depth studies should break the inherent study pattern and expand research field, pay attention to the development and utilization of the existing academies, and strengthen the effective combination of interdisciplinary research like social history, cultural history and reading history.

Academy; Academy books collection; Book collections history; Literature overview

G250.76

A

鄒桂香(1978-)，女，蘇州大學(xué)社會學(xué)院檔案與電子政務(wù)系講師，歷史學(xué)博士，研究方向：圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論，藏書文化史，圖書館史。