芻議人物形象設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用

南欣

摘要：同西方設(shè)計領(lǐng)域相比，我國的人物形象設(shè)計歷史相對較短，在最初進行人物形象設(shè)計過程中，多以借鑒和模仿西方為主，因此我國的人物形象設(shè)計當中，沒有很好的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，造成我國這一設(shè)計領(lǐng)域的特點不夠鮮明、藝術(shù)價值相對較低的現(xiàn)象。從長期發(fā)展的角度來看，我國人物形象設(shè)計教學中，應(yīng)積極融入中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)元素，努力對民族文化精神進行傳揚，并吸收西方人物形象設(shè)計中的有點，逐漸構(gòu)建出擁有我國獨特藝術(shù)特點的設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：人物形象；設(shè)計；傳統(tǒng)文化

TS974

前言：在藝術(shù)設(shè)計當中，人物形象設(shè)計是一個重要組成部分，在漫長的發(fā)展和演變過程中總會有各自的特點出現(xiàn)。每個國家和民族都有自己獨有的藝術(shù)表現(xiàn)方式，例如日本的能面，英國的騎士文化，意大利的面具狂歡節(jié)等，這些文化在漫長的演變過程中被以符號的形式固定了下來，促使我國的民族文化得以豐富，而能否將傳統(tǒng)文化符號以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的手法表現(xiàn)出來，成為人們廣泛關(guān)注的話題。

一、人物形象設(shè)計概述

人物形象設(shè)計指的是在深入分析表個人外形的基礎(chǔ)上，抓住人物的特點展開設(shè)計。這一設(shè)計現(xiàn)階段可以將個性化和特殊化的服務(wù)提供給社會各階層人士人物形象設(shè)計過程中，主要是對人物的妝容、衣著以及發(fā)型等進行設(shè)計，設(shè)計師會根據(jù)客戶的個人具體特征，在考慮客戶個人意見的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計促使客戶同出出席的場合以及環(huán)境呈現(xiàn)出和諧的狀態(tài)，為其量身打造可以選用的最優(yōu)解。在符合社會常識的基礎(chǔ)上，最大化的強調(diào)客戶的個人外貌形象和氣質(zhì)主張。

現(xiàn)階段，我國人物形象設(shè)計，整個行業(yè)距離成熟化和產(chǎn)業(yè)化還有一定距離，但這并不能作為國內(nèi)人物形象設(shè)計行業(yè)一味迎合國外審美品位，缺乏本民族文化傳統(tǒng)底蘊，不重視本民族文化元素應(yīng)用的借口，須知只有民族的才是世界的。目前，在人物形象設(shè)計過程中，有效的將中國傳統(tǒng)文化因素以及藝術(shù)精華進行充分的融入至關(guān)重要，只有這樣，才能夠促使設(shè)計出來的人物形象呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)價值、傳統(tǒng)韻味和文化內(nèi)涵。

二、我國人物形象設(shè)計的產(chǎn)生以及發(fā)展

在社會不斷進步的同時，人物形象設(shè)計這一服務(wù)行業(yè)也獲得了很大的發(fā)展。人物形象設(shè)計活動，可為不同的階層人士提供個性化的人物形象設(shè)計服務(wù)。每個人所從事的工作有所不同，在日常生活中，人們需要通過外在形象設(shè)計來滿足崗位需求，同時還要合理地設(shè)計以及搭配服飾色彩、發(fā)型等。我國形象設(shè)計在充分吸收了國外精華的基礎(chǔ)上，增加了本土文化元素，使得設(shè)計技巧及其熟練程度不斷提升。然而從總體上來看，我國人物形象設(shè)計活動仍然處于初步發(fā)展階段。具體表現(xiàn)如下：第一，人物形象設(shè)計起步是比較晚的，基礎(chǔ)也比較薄弱；第二，傳統(tǒng)文化受到外來文化的影響，很難形成本民族的風格。隨著全球?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)民俗文化的不斷推廣，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的理念結(jié)合起來，可以在人物形象設(shè)計中獲得，閃爍出具有中國民族風格的特征。

三、傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)文化元素在化妝中的應(yīng)用

經(jīng)過5000年的歷史文化洗禮，歷朝歷代的女子都有各自不同的化妝風格和妝容造型特點，而這本身就是一筆偉大的財富，近些年，我國的藝術(shù)家和造型設(shè)計師也在開始試圖以古代中國美人的裝束來應(yīng)用到現(xiàn)代人物藝術(shù)造型之中，如2008年北京奧運會開幕式上，設(shè)計師活用中國敦煌畫壁上美人舞蹈的裝束，將現(xiàn)代人物設(shè)計成古代絲綢之路地區(qū)的風格，與舞蹈演員的精湛演出和燈光舞美的設(shè)計互相融合，帶給觀眾穿越時空的舞臺錯覺，讓世界各國觀眾感受到了來自東方文明古國的偉大魅力，這是一次人物形象設(shè)計中的大膽嘗試，也取得了非常好的效果。

（二）傳統(tǒng)文化元素在服裝中的應(yīng)用

作為我國古代文明最具標志的載體，我國古代服飾多以圖案和顏色來顯示身份和地位，而一些經(jīng)典的圖形例如祥云、龍紋、鳳紋、山水等，早已成為中國傳統(tǒng)文化元素的符號。如果將其與西方設(shè)計文化理念進行整理與融合，再加上象征中華文化的金色、紅色等顏色元素合理搭配，很容易便能夠得到世界文化設(shè)計界的認同與追捧。事實上這樣創(chuàng)作方式并不乏成功的案例，比如2012年春節(jié)聯(lián)歡晚會，林志玲身著一款青花瓷旗袍，將十我國古代文明的色彩體系與現(xiàn)代時尚潮流融為一爐，讓世界各地的觀眾對中國瓷器文化有了更深刻的認識。

（三）傳統(tǒng)文化元素在發(fā)型中的應(yīng)用

中國古代婦女的發(fā)式種類繁多，從遠古的披發(fā)到之后發(fā)展成梳辮、盤髻，其中髻式變化最多，也最能代表中國古代婦女特有的柔美和內(nèi)斂的氣質(zhì)，同時中國無論哪個朝代，女子對頭發(fā)的重視如同自己的生命一樣，因此，各朝各代女子對于發(fā)型的設(shè)計都極為重視的重視。尤其是古代女子，發(fā)型變化種類極其繁多，表現(xiàn)形式也豐富多彩，再加上中國傳統(tǒng)女性多喜好在發(fā)型上裝飾各類材質(zhì)的飾品，例如金銀等貴金屬、珍珠等貴重物品，發(fā)飾的造型進一步推進了女子發(fā)型的復雜程度與美感。而由于我國唐朝時期國力強盛，唐朝婦女常用的鸞風髻，拋云髻，反綰髻，交心髻等等發(fā)型就成為了中國傳統(tǒng)文化的代表，在現(xiàn)代先進藝術(shù)設(shè)計理念的推動下進一步的走向了世界，成為了中國傳統(tǒng)女性的一張名片。例如參加戛納電影節(jié)的范冰冰、威尼斯電影節(jié)的李小璐、章子怡等明顯，他們有的是反綰髻，有的是墮馬髻，在加上設(shè)計師用心搭配的合理裝飾，使人物整體造型凸顯中國傳統(tǒng)文化之余，又與當下最流行的潮流相匹配，設(shè)計師巧妙融合了中西方文化經(jīng)典，給人中西合璧的美感。

四、結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計之問是緊密聯(lián)系、不可分割的。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國文化的寶貴文化遺產(chǎn)，它以其典型的文化特征顯示出一個國家、一個民族物質(zhì)狀態(tài)和精神文明所達到的水平和審美標準。在這種情況下，本文積極加強了人物形象設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用研究，希望對我國人物形象設(shè)計的發(fā)展起到促進作用。

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