“安史之亂”中的一曲壯歌

摘要：安史之亂中，叛軍為了打開唐王朝的東南門戶，切斷唐王朝的賦稅來源，派大軍向交通要沖睢陽發(fā)起了猛烈的進攻。為了阻遏叛軍南下，張巡、許遠、南霽云等一批唐朝的將領(lǐng)、官員在缺兵少糧的惡劣條件下，堅守城池十多個月，有效的阻遏了叛軍，打破了叛軍南下的企圖，為朝廷平叛爭取了寶貴的時間。雖然睢陽城最終被攻破，張巡等人慘遭殺害，但是這種舍生取義的情懷、不屈無畏的愛國精神將成為中華兒女寶貴的精神財富。

關(guān)鍵詞：安史之亂；睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)；張巡

公元755年，范陽城中的一聲鼓響，震碎了大唐王朝的盛世之景，敲響了李唐王朝走向衰敗的警鐘，這就是歷史上著名的“安史之亂”。正如中唐詩人白居易在《長恨歌》中所寫“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行?！盵1]181叛亂之后的安祿山，勢如破竹，短短35天打敗大將封常清、高仙芝，占領(lǐng)東都洛陽，自封為大燕皇帝，隨即出兵攻下潼關(guān)，俘虜名將哥舒翰，不久又拿下長安，逼得唐玄宗慌忙西逃。安史之亂第二年，安慶續(xù)弒其父安祿山，自立為帝，為了打開東南門戶，切斷唐王朝的經(jīng)濟命脈，叛軍不顧一切地向睢陽發(fā)動進攻，從而拉開了歷史上著名的睢陽之戰(zhàn)的序幕。在國家存亡之際，真源縣令張巡沒有望風(fēng)而降，而是募兵千人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)雍丘、寧陵，最后在睢陽明知不可為而為之的情況下，以幾千人背城而戰(zhàn)，抵抗叛軍十幾萬人，雖然最終壯烈殉國，但是在睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中所涌現(xiàn)出地愛國精神將長存于天地，激勵著一代又一代的中華兒女。

一、戰(zhàn)前序幕

公元712年，二十八歲的李隆基接受父親唐睿宗的禪讓，成為大唐王朝新的統(tǒng)治者，史稱玄宗。他繼位一年就除掉了權(quán)利路上的最大障礙，他的姑姑太平公主，穩(wěn)固了自己的皇位，之后他勵精圖治，任用賢良，撥亂反正，將他治下的大唐王朝推向高潮，迎來了唐王朝的極盛之世——開元盛世，這一時期國泰民安，萬邦來朝，經(jīng)濟繁榮。然而“靡不有初，鮮克有終”，唐玄宗晚年荒于政事，志得意滿，陶醉于他早年勤政所取得的成就之中，放縱于聲色，流連于歌舞。他在強娶自己的兒媳楊玉環(huán)后，更是盡情于情愛歡樂，將朝廷大小事務(wù)一并交與楊國忠，然而楊國忠不具宰輔之才，只知打擊賢良正直的官員，拉攏培植一批溜須拍馬，不具真才實學(xué)的無能之輩，壅塞言路，將朝廷搞得烏煙瘴氣。再次，由于唐王朝在軍事上實行虛內(nèi)守外的政策，邊鎮(zhèn)的軍事力量日益超過中央，漸成尾大不掉之勢，然而玄宗毫無察覺，過分信任安祿山，竟讓安祿山一人兼任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使。安祿山見唐王朝腐朽不堪，有可乘之機，便謀生造反之心。終于于天寶十四年（公元755年）聯(lián)合契丹、突厥、奚等族，組成聲勢浩大的二十萬大軍，以清君側(cè)、討伐楊國忠為名，從范陽發(fā)兵攻唐。然而當(dāng)時唐王朝對內(nèi)久不用兵，各地州縣武庫中的武器早已“皆穿朽鈍折不可用，持挺斗，弗能亢”[2]6417，叛軍僅用半年時間就一掃黃河南北，逼得玄宗狼狽地逃往蜀地成都。在叛軍攻下城池后，往往縱使將領(lǐng)士兵奸淫擄掠、無惡不作，所到之地變成田園寥落、人煙稀少。叛軍攻下長安后，主要分兵三路，西線向甘肅、四川進兵，想要殲滅流亡的朝廷勢力，中線向襄陽、南陽進軍以打開江漢門戶，東線向雍丘、寧陵、睢陽發(fā)兵，借以切斷唐朝的東南賦稅來源。唐肅宗至德二年（公元757年），安慶緒殺掉其父安祿山后，為了東略江淮，打開新的局面，命大將尹子奇率領(lǐng)十三萬叛軍，兵臨睢陽城下。睢陽靠近運河而建，為東南門戶，戰(zhàn)略位置十分重要。當(dāng)時的睢陽城中只有三千多守城士兵，形勢十分危急，太守許遠便向張巡告急，張巡深知睢陽對于唐軍平叛的重要性，留下少數(shù)人馬留守寧陵，親率三千士兵馳援睢陽。

張巡，鄧州南陽（今河南鄧縣）人，《舊唐書》中稱他“聰悟有才干”[3]4899，《新唐書》說他“博通群書，曉戰(zhàn)陣法。氣志高邁，略細節(jié)，所交必大人長者，不與庸俗合，時人叵知也?！盵2]5534由此可見，張巡是一個通謀略，具有軍事才能的杰出將領(lǐng)。正是他，在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下，大小戰(zhàn)斗四百余次，將十二萬叛軍拒之城外，堅守睢陽達十個月之久。

睢陽縣令許遠，他久聞張巡大名，知道張巡智勇兼?zhèn)洌约旱能娛虏拍懿患皬堁?，便主動讓位，以避賢能。他對張巡說：“遠懦，不習(xí)兵，公智勇兼濟，遠請為公守，公請為遠戰(zhàn)?！敝笏c張巡精誠協(xié)作，主要負責(zé)后勤保障，而“戰(zhàn)斗籌畫一出于巡” [4]7016-7017。

二、艱難守城

睢陽地處今商丘市，處于蘇魯豫皖四省交界處，扼江淮富庶之地，而江淮地區(qū)又是唐的財賦來源之地，具有重要的戰(zhàn)略意義。因此，張巡一到睢陽，便命人加強了城墻的高度，并且訓(xùn)練士兵，以待叛賊來攻。但是城中兵力只有六七千人，不到叛賊的十分之一，形勢極其嚴峻，張巡身先士足，帶領(lǐng)將士們浴血奮戰(zhàn)，一天打退敵人們十幾次的進攻，就這樣堅持了十六晝夜，叛軍因久攻不下而暫時退兵，唐軍取得了睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)的首次成功。這一次的成功在當(dāng)時具有重要的意義，它不僅打擊了叛軍的囂張氣焰，提高了唐軍士氣，同時也為朝廷調(diào)集兵馬收復(fù)失地贏得了寶貴時間。

公元757年三月，尹子奇重整旗鼓，再次率大軍來攻睢陽。張巡料想賊勢雖大，卻人困馬乏，而且并沒把唐軍放在眼里，只要率軍突擊，必可大獲全勝。于是登上城樓，拔劍在手，慷慨激昂的地對守城將士說：“吾蒙上恩，賊若復(fù)來，正有死耳。諸君雖捐軀，而賞不值勛，以此痛恨！”[2]5537眾將士聽后，無不感慨，群情激昂。于是殺牛設(shè)宴，犒勞將士，之后張巡、許遠親自為將士擂鼓助威，唐軍無不以一當(dāng)十，殺得敵軍丟盔卸甲，向后敗退數(shù)十里。

尹子奇碰了兩回釘子，惱羞成怒，增加了圍城的兵力。對此，張巡采用了疲敵之計，他經(jīng)常命人半夜在城中擊鼓，敵人一聽鼓聲，以為有人要來攻擊，大為緊張，嚴加戒備，結(jié)果直到天亮城內(nèi)也沒有動靜，便卸甲休息，剛一躺下，張巡便率領(lǐng)人馬從城中殺了出來，橫沖直撞，打得敵人軍中大亂。如此數(shù)日，叛軍被折騰的焦頭爛額，卻無半點辦法。

張巡見睢陽久被圍困，糧草殆盡，便決定射殺尹子奇，從而迫使叛軍退兵。無奈，唐軍中無人識得尹子奇，張巡心生一計，令士兵將蒿草削做箭頭射向叛軍，又讓身懷百步穿楊絕技的南霽云潛伏在暗處等待時機。敵軍見對方的箭射到自己身上竟然沒事，驚愕中發(fā)現(xiàn)是蒿草，以為唐軍弓箭射光了，便拿著箭頭朝主帥尹子奇走去，尹子奇剛把頭轉(zhuǎn)過來，一枝白羽箭如流星般穿進了他的左眼，尹子奇翻身落馬。張巡見狀，令人打開城門，帶兵殺了過去，叛軍因主帥受傷，頓時大亂，最后以尹子奇帶傷敗兵而退，睢陽之圍暫解。

七月，尹子奇卷土重來，再次攻打睢陽，經(jīng)過數(shù)次交戰(zhàn)后，守城兵力只剩下一千余人，也都是“癯劣不能彀”，而且城中的糧食已經(jīng)消耗殆盡，“士日賦米一勺，齕木皮、煮紙而食”[2]5538，戰(zhàn)斗到最后，連一粒米的影子也見不到了。尹子奇知道城中缺糧，在城外深挖戰(zhàn)壕，豎起木柵，圍而不攻，想要把城中軍民全部困死。張巡眼見被餓死的士兵越來越多，沒有餓死的士兵也大都氣息奄奄，把自己的愛妾喚出，對將士們說：“諸君經(jīng)年乏食，而忠義不少衰，吾恨不割肌以啖眾，寧惜一妾而坐視士饑？” [2]5538張巡忍痛將愛妾殺死，將妾肉分食眾人，在場的士兵無不落淚，張巡強令眾人食之。除此張巡外，許遠也殺掉書童，做成干糧充軍。最后，城內(nèi)一切可以吃的都被吃光了，“茶紙既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠·······然后括城中婦人食之，繼以男子老弱?！盵4]1787睢陽已經(jīng)到了最后關(guān)頭，唯一的生路就只有向友軍求援。

當(dāng)時，御史大夫許叔冀擁兵彭城，賀蘭進明坐鎮(zhèn)臨淮，是睢陽軍民最后的希望。張巡先派勇將南霽云突圍向彭城求援，然而許叔冀連城門也未打開，只是從城墻上扔下一千多匹布，氣得南霽云大罵，因為睢陽現(xiàn)在最需要的是糧食、是援兵，再多的布也是無用。無奈，張巡只有再派南霽云帶領(lǐng)騎兵沖出重圍，向臨淮的賀蘭進明搬救兵。賀蘭進明早知睢陽被圍，卻一直觀望，想要保存實力，擁兵自重。一見南霽云便知其來意，又見南霽云英雄了得，想要錄為己用，便絲毫不提救援一事，反而歌舞美食宴請南霽云，南霽云急如星火，心念睢陽，難以下咽，泣道：“昨出睢陽時，將士不粒食已彌月。今大夫兵不出，而廣設(shè)聲樂，義不忍獨享，雖食，弗下咽。今主將之命不達，霽云請置一指以示信，歸報中丞也。”[2]5539說完，拔刀斬斷一指，擲于賀蘭進明之前，滿座皆驚，無不為之淚下，然而賀蘭進明卻低頭不語，顯然沒有發(fā)兵之意。南霽云隨手抽出一枝箭，用力射向墻中，發(fā)誓道：“吾破賊還，必滅賀蘭，此矢所以志也！”[2]5539說完話絕騎而去，路上從真源和寧陵守將處得到軍士三千人，馬百匹。在南霽云的帶領(lǐng)下，戰(zhàn)士們趁黑夜冒矢血戰(zhàn)，進入睢陽城后只剩下不到一千人。望著傷痕累累士兵，眾將士都無奈地低下了頭，知道待援無望，相持而泣。

三、城破人亡

當(dāng)夜，張巡、許遠、南霽云、雷萬春一干人等在張府議事，有人建議向東突圍還有一線生機，但是張巡與許遠認為，睢陽是江淮的保障，睢陽不保，則江淮必亡，況且現(xiàn)在城中殘留士兵也都是一些老弱病殘，突圍成功的可能性不大，不如堅守城池，守得一日，便為早日平叛增加一分可能。布置好城防后，張巡登上城樓，極目遠望，蒼茫夜色，今夜卻顯得愈加悲涼。遠處忽然傳來一陣笛聲，兩行熱淚竟情不自禁地從這鐵血漢子的臉上滑落。是對遠方親人地思念？是即將城破人亡地?zé)o奈？還是友軍見死不救的憤怒？自古英雄多情懷，懷著一腔報國熱血與無奈，他向西朝著朝廷所在的方向行君臣大禮，說：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當(dāng)為厲鬼以殺賊！”[2]5539其言慷慨悲壯溢于言表，千載之下讀來，依舊讓人嗟嘆不已。

公元757年十月初九，睢陽城陷落，張巡、許遠、雷萬春、南霽云一干人被執(zhí)，叛軍主帥尹子奇問張巡：“聞公督戰(zhàn)，大呼輒眥裂血面，嚼齒皆碎，何至是？”[2]5539張巡答道：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳?！币悠媛牶蟠笈銓堁沧煊玫短糸_，發(fā)現(xiàn)其中只剩三四顆牙齒，然而張巡并沒有屈服，搖尾乞憐，依舊大罵不止。尹子奇被張巡的氣節(jié)所折服，想要留為己用，因部下勸阻，最終將張巡、南霽云等三十六人殺害，而許遠作為睢陽太守，叛軍為了邀功將他押往洛陽請賞，后來叛軍從洛陽逃跑時，在半道將許遠殺害。張巡等人死后第三天，中書侍郎張鎬代替賀蘭進明成為河南節(jié)度使，不久就帶領(lǐng)大軍重新占領(lǐng)睢陽，逆賊尹子奇和令狐潮也先后被殺，“安史之亂”的覆亡己成定局。

四、睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)的影響及意義

由張巡和許遠共同領(lǐng)導(dǎo)的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)，最后雖然失敗了，但是能在如此惡劣的條件下堅持十個月，這在中外戰(zhàn)爭史上都是極其罕見的，其影響不僅波及當(dāng)時更遠及后世，其意義非凡，影響深遠。

（一）保證了唐王朝的后方補給，保障了平叛勝利。

自安祿山起兵以后，勢如破竹，但是在叛軍占領(lǐng)長安以后，唐朝各地軍民開始反擊，叛軍進軍速度大減。在關(guān)中，想要西進的叛軍被郭子儀攔住，不能有所發(fā)展；在河北，叛軍和李光弼互有攻守，不敢輕易調(diào)兵南下；而叛軍如果想南下就要渡過長江，對于叛軍而言，有兩條向南進軍的最佳路線，一條沿漢水而入長江，一條由汴河入淮河再入長江。而由漢水南下，就必須先攻克漢水上的堅城襄陽，然而襄陽被被魯炅率領(lǐng)的唐軍死死擋住，因此叛軍不惜一切代價想要奪取睢陽，卡住運河，掃蕩江淮，只要撕開這一個口子，叛軍就會像洪水一般洶涌而入，淹沒富庶的江南之地。睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)成功地將安史的13萬大軍拖在了睢陽城的周圍，他們既無法回師救援危在旦夕的長安城，也無法破城南下，這樣極大地削弱了長安、洛陽方面叛軍的軍事力量，使長安九月得以光復(fù)，洛陽在睢陽城破十天后被收復(fù)。唐代大文學(xué)家韓愈睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)曾有高度的評價，他說：“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也？”[5]164韓愈的這一評價可以說是十分中肯的。

（二）彰顯正義的力量。

睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)是一場正義之戰(zhàn)，站在正義這一邊的正是以張巡、許遠為首的唐朝的愛國軍民。面對圍城的十三萬大軍，巨大的力量懸殊沒有迫使他們投降，他們精誠團結(jié)、寸土不讓，盡管糧食匱乏、援軍無望，他們依舊戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。在糧食吃光的情況下，他們?yōu)榱四軌蚶^續(xù)和敵軍周旋，“初殺馬食，既盡，而及婦人老弱，凡食三萬口?！盵2]5540后世有的學(xué)者認為這種大規(guī)模的自相殘殺、吃人肉的行為，是任何一個有良知的人，都不能視為理所當(dāng)然的做法，認為殺婦女、兒童是禽獸行為。但是評價歷史不能脫離當(dāng)時的時代背景，我們不能用現(xiàn)代人的眼光去看待過去一千多年前的事件。就是在這樣一種常人想象不到的慘烈現(xiàn)象下，“人之將死，而莫有畔者”[2]5540，睢陽城的軍民面對困境堅忍不拔，寧互食而不屈，這不是殘忍，這是在正義的感召下激起的中華民族激昂奮發(fā)的精神。

（三）睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)體現(xiàn)了中華民族偉大的愛國主義精神。

張巡死后不久，唐肅宗就對睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中涌現(xiàn)的愛國將領(lǐng)下詔褒獎，追贈張巡為揚州大都督，許遠為荊州大都督，南霽云開府儀同三司，立廟配享，并加封其子孫后代。后世的君王為了宣揚忠君愛國的思想，也紛紛下詔追賜封爵，令地方建廟供奉。如宋高宗追賜張巡、許遠、南霽云、雷萬春、姚訚等五位死節(jié)將領(lǐng)為國公， 建五國公廟以資褒揚。而且，在民間老百姓也為他們建立祠廟，四時供奉。后人曾有詩云：李唐社稷今何在？不及將軍尚有祠！由此可見張巡等人的事跡在民間也具有很久遠的影響。而且，張巡等人在睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中所體現(xiàn)出的愛國精神、高尚氣節(jié)也激勵著歷代志士仁人。宋末宰相文天祥，在被捕后不屈不撓，堅決不向元朝低頭，在獄中，他寫下了流傳千古的《正氣歌》，其中有一句“為張睢陽齒，為顏常山舌”，就是表示自己要像張巡一樣，寧死不屈。明末兵部尚書史可法，面對清軍的屠城的威脅，帶領(lǐng)揚州軍民堅貞不屈，戰(zhàn)斗到一兵一卒，也絕不開城投降。正是這種偉大的愛國主義精神和高尚的民族氣節(jié)，激勵著一代又一代的中國人，在面對外來侵略時，團結(jié)一致，奮斗到底，睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中所體現(xiàn)的這種愛國主義精神是中華民族寶貴的精神財富，將永久留傳。

參考文獻：

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[5]韓愈.韓愈集[M].北京：中國戲劇出版社，2000.

作者簡介：王超，（1991-） 男 江蘇徐州人，學(xué)生， 碩士在讀，單位 重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院，研究方向：中國思想史