論唐代愛國將領張巡

摘要：張巡在國家危難之際，挺身而出、不畏強暴，兩年之間轉戰(zhàn)雍丘、寧陵和睢陽，以少抗多，有效地阻遏了叛軍南下的陰謀，使東南州縣免遭兵燹，保障了朝廷的賦稅來源，同時拖住了叛軍大量有生力量，為朝廷平叛創(chuàng)造了有利的條件，雖然最終寡不敵眾，城破被俘，仍不改錚錚鐵骨，英勇赴義，其高尚的氣節(jié)將流芳千古，長存于天地。

關鍵詞：張巡；安史之亂；雍丘；睢陽

天寶十四年（755），是唐王朝的一個拐點，它從一個太平盛世，忽然落入到動亂不安的“安史之亂”，昔日的盛景一去不返，這是開元盛世的締造者——唐玄宗李隆基，所始料未及的。玄宗早年效仿他的爺爺太宗皇帝，勤于政事、體恤民情，能夠聽言納諫、任用賢良，然而在開創(chuàng)“開元之治”后，他日漸沉迷于自己的偉大功績，對于國事越來越倦怠，內事交給高力士，外務交給楊國忠，整日和愛妃楊玉環(huán)把酒言歡、吟風弄月，好不快活。這一起切都被野心家安祿山看在眼里，他一面向唐玄宗進獻奇珍異寶、大表忠心，一面招兵買馬、高筑城池，等待合適時機。終于于公元755年的陽春三月，在范陽公開造反，美其名曰“誅楊國忠，清君側”，他的安史大軍勢如破竹，不久后就占領東都洛陽，長安城岌岌可危。在向西進軍的同時，叛軍也分兵南下，想要占領富庶的江南地區(qū)。真源縣令張巡在國家危難之際，挺身而出，上演了一幕可歌可泣的雍丘保衛(wèi)戰(zhàn)。

一、張巡的早年經歷

張巡（公元708年-公元757年），鄧州南陽（今河南鄧縣）人，文人出身，開元二十四年進士，史載他“博通群書，曉戰(zhàn)陣法。氣志高邁，略細節(jié)，所交必大人長者，不與庸俗合，時人叵知也?！盵1]5534曾先后擔任太子通事舍人和清河縣令。他在擔任地方官的時候，關心民心疾苦，政績突出，而且為人慷慨仗義，對于走投無路來投靠他的人，毫不吝嗇，盡其所能地予以幫助，深得人心。任期滿后，他回到都城長安，當時楊國忠把持朝政、權傾朝野，有人勸他向楊國忠示好，有助于仕途升遷，他拒絕道：“是方為國怪祥，朝宦不可為也?！盵1]5534就繼續(xù)到地方上去當縣令，這也體現(xiàn)了張巡不阿附權臣、正直清廉地一面。在真源縣令任上，他不畏豪強為民除害，當時真源境內惡霸以華金南為首，他們橫行鄉(xiāng)里、無惡不作，當?shù)亓鱾髦痪?“南金口，明府手”的話，足見華南金在當?shù)氐膭萘?。張巡上任伊始，便依法將其處死，并赦免其余黨，教其改過向善，收到了良好的效果。他官清廉，從不擾民，深受百姓愛戴。這一點也充分證明張巡具有很好的行政管理才能，雖然史書經常將重點放在他的軍事才能上，他出色的行政才能，也不應該忽略。

二、張巡在雍睢保衛(wèi)戰(zhàn)中的出色表現(xiàn)

天寶十五年（公元756年），叛將張通晤攻陷宋、曹等州，譙郡太守楊萬石獻城投降，并想要拉真源縣令張巡入伙，便命其為長史，讓他向西接應叛軍。張巡得知后，率軍民大哭于真源的玄元皇帝祠，然后募兵抗戰(zhàn)，有一千多人響應，他帶著這一千多人與單父尉賈賁匯合于雍丘，從此開始歷史上著名的雍睢保衛(wèi)戰(zhàn)。

（一）身先士卒，作戰(zhàn)勇猛。

張巡雖然是進士出身，一介書生，然而在戰(zhàn)斗中，他往往身先士卒，沖鋒在前。唐朝叛臣令狐潮，本為雍丘縣令，安史之亂后，投降叛軍成為叛軍將領。賈賁與張巡趁令狐潮帶兵出城之機，占領了雍丘，并殺掉了令狐潮的家人。令狐潮大怒，于天寶十五年二月十六日引兵回攻雍丘，張巡“馳騎決戰(zhàn)，身被創(chuàng)不顧”[1]5535，勝利將叛軍打退，此戰(zhàn)賈賁戰(zhàn)死，眾人重新推舉張巡為雍丘的守城主帥。三月初二，令狐潮協(xié)同叛軍將領李懷仙、楊朝宗、謝元同等，領兵四萬又來爭奪雍丘。當時守城士兵不過千余人，將士們見賊軍陣勢浩大，多有恐懼，張巡勸大家不要害怕，說：“賊知城中虛實，有輕我心。今出不意，可驚而潰也，乘之，勢必折?！庇谑菍⑶в嗳朔直鴶?shù)隊，“身前驅，直薄潮軍”[1]5535，叛軍想不到唐軍會主動出擊，驚慌失措、人馬辟易，紛紛撤退。此后，張巡與叛軍在雍丘相持六十余日，“大小三百余戰(zhàn)，帶甲而食，裹瘡復戰(zhàn)”[2]6956，再一次將叛軍打退。八月份，安祿山任命的河南節(jié)度使李庭望，親率蕃漢兵兩萬向東襲擊寧陵、襄邑，并在離雍丘城三十里的東面安營扎寨，想要切斷張巡的后路。張巡得知消息后，“帥短兵三千掩擊，大破之，殺獲太半?！盵2]6992-6993十月初四，令狐潮與王福德率領一萬多騎兵再次攻打雍丘，“張巡出擊，大破之，斬首數(shù)千級”，叛軍百倍而歸。又過了兩個月，令狐潮帥一萬士兵在雍丘城北立營，又被張巡“大破之”[2]7007資治通鑒。張巡后來根據(jù)戰(zhàn)爭形勢的變化，率軍到睢陽，與睢陽太守許遠匯合，不久就與楊朝宗的兩萬軍隊戰(zhàn)于寧陵西北，一晝夜大戰(zhàn)數(shù)十回合，“斬首萬余級，流尸塞汴而下”[2]7010，極大地打擊了敵人的囂張氣焰，朝廷特擢升張巡為河南節(jié)度副使，以為獎勵。至德二年（公元757年）正月，叛軍發(fā)生內訌，安慶緒弒其父安祿山，自立為皇帝，因李庭望屢攻睢陽不下，以大將尹子奇代之。這月二十五日，尹子奇率領奚、契丹、室韋等兵共十三萬，想要一舉拿下睢陽城，張巡“勵士固守，日中二十戰(zhàn)，氣不衰”[2]7016，最終“擒將六十余人，殺士卒兩萬余”[2]7016，戰(zhàn)士們因此士氣高漲。三月，尹子奇又領大軍攻打睢陽，張巡這次扛著旗子，與諸將士殺進敵人陣中，“斬將三十余人，殺士卒三千余人”[2]7022，叛軍潰不成軍，敗逃數(shù)十里。后來，張巡與尹子奇又較量多次，張巡屢摧其鋒，連連勝利。

（二）足智多謀，用兵如神。

張巡本人雖然是文人出身，但是他“曉戰(zhàn)陣法”，具有杰出的軍事才能，他的這一特長在安史之亂中發(fā)揮得淋漓盡致。張巡無論是守雍丘、寧陵還是睢陽，兵力都遠低于敵軍，然而他能屢次擊退敵人的攻擊，與他妙計層出、用兵有方有很大關系。在保衛(wèi)雍丘時，城中的弓箭都已經射光，形勢十分危急，因為安史叛軍多為騎兵，在城上以弓箭來阻擋叛軍的進攻，是一件很有效的措施，如果沒有弓箭，就要短兵相接，這很不利于唐軍。張巡心生一計，效仿“草船借箭”，來了一幕“草人借箭”的好戲。張巡派人扎了許多草人，給每個草人穿上黑色的衣服，到了夜晚再用繩子從城上放到城下，叛軍以為唐軍派人夜襲軍營，紛紛張弓搭箭，蝗蟲般的箭矢飛向假裝成士兵的草人，等到敵人發(fā)現(xiàn)這些唐軍是草人假扮，唐軍已經 “得箭數(shù)十萬”[1]553。在睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，張巡采用疲敵之計來應對叛軍。他令人夜晚于城中擊鼓，做出要出城攻擊的樣子，敵人不知是計，就全軍戒備，直到天亮也沒有發(fā)現(xiàn)一個唐軍出城。如此往復幾次，敵人對于城中的鼓聲變得不聞不問，這時張巡令南霽云、雷萬春等十余將領各領五十騎兵，冒著黑夜從城中突擊而出，直沖敵營，一直殺到尹子奇的中軍大營，唐軍僅僅五百余人，就“斬賊將五十余人，殺士卒五千余人”[2]7025。然而尹子奇并不死心，為了早日將睢陽城拿下，他不斷加兵圍攻睢陽，而睢陽城中的糧食殆盡，士兵也越打越少，張巡便射殺叛軍主將尹子奇，以解睢陽之危?？商栖娭袥]有人認識尹子奇，張巡心生一計，將蒿草削成箭頭射向敵人，敵人中箭后發(fā)現(xiàn)箭頭是蒿草做的，以為唐軍已經用完弓箭，紛紛拿著這“假箭頭”去向尹子奇報告，尹子奇正拿著蒿草做的箭端詳時，南霽云一箭射中其左眼，尹子奇應聲墜馬，狼狽逃跑，幾乎被唐軍捉住，而叛軍因主帥受傷，紛紛撤退，睢陽之圍暫解。

張巡用兵好出奇謀，不按常規(guī)，每每使叛軍無從下手，不知如何應對。張巡曾說：“今與胡虜戰(zhàn)，云合鳥散，變態(tài)不恒，數(shù)步之間，勢有同異。臨機應猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也”。張巡“曉戰(zhàn)陣法”，因此他知道戰(zhàn)場上的形勢瞬息萬變，因此他“行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之?！毕Ｍ麑⑹總兡軌螂S機應變，靈活用兵，從而 “使兵識將意，將識士情”[2]7039，能夠有效地打擊敵人，從雍睢保衛(wèi)戰(zhàn)中地戰(zhàn)績來看，張巡這一用兵方法還是很成功的。

雍睢保衛(wèi)戰(zhàn)中，攻城與守城器械的較量也是十分精彩，這也充分表現(xiàn)出了張巡臨危不亂，出色的應變能力。在保衛(wèi)雍丘時，叛軍用石炮轟擊城墻，將城樓及城上的矮墻全部毀壞，張巡便在城上立上木柵欄阻擋叛軍，當叛軍如螞蟻般想要登上城墻時，張巡又命人將蒿草扎成捆，澆上油，點著了從城墻上扔下去，焚燒敵人，有效地阻遏了敵人進攻。在睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，張巡與尹子奇關于攻城與防守的較量就更加精彩了。尹子奇令人修造云梯，勢如半虹。胡三省在注《資治通鑒》時曾引杜佑之言，解釋什么是云梯，引言說：“以大木為床，下置六輪，上立雙牙，牙有檢梯，節(jié)長丈二尺，有四桄，桄相去四尺，勢微回遞互相檢，飛于云間以窺城中。”[2]7028簡單地說，這種攻城云梯，有六個輪子，高度要略高于城墻，上有一大籠，里面可以裝兩百士兵，將云梯推至城邊，士兵就可以從籠子中躍上城墻。張巡見狀，便令人在城墻上鑿穿三個洞，于每個洞中伸出一個大木頭頂住云梯，讓其不能進，又從洞中伸出一個帶鐵鉤的木頭鉤住云梯，讓其不能退，就在敵人云梯進退兩難的時候，再伸出一塊長木，木頭末端置一鐵籠，里面放滿易燃物品，將云梯燒斷，云梯上的叛軍不是落下云梯摔死，就是被火燒死。尹子奇一計不成，又生一計，又令人造“木驢”攻城，這“木驢”中可以藏士兵，而且十分堅固，箭矢滾石對它都沒有作用，尹子奇就想用這“木驢”帶著士兵到城下將城墻挖穿。張巡也沒有閑著，他命人“熔金汁灌之”[2]7028，結果一個個木驢被焚毀，木驢中的士兵也都被燒死。尹子奇又一次損兵折將，仍不肯罷休，又讓人于在睢陽城的西北一角堆積沙包、木柴，做“蹬道”以登上城墻。張巡表面上對此無計可施，夜里卻派人悄悄將松明等一些易燃引火之物丟到沙包與木柴之中，就這樣一直持續(xù)了十幾天，叛軍也沒有察覺。等到“蹬道”將要筑成之際，張巡率領士兵從城中殺出，并讓人趁亂持火把將“蹬道”點燃，火勢兇猛，“經二十余日，火方滅?！盵2]7028魔高一尺，道高一丈，任尹子奇機關算盡，可就是攻不下睢陽城，最后“賊服其智，不敢復攻”[2]7028，在城外挖了三道壕溝，并樹上柵欄，想要將睢陽軍民困死。

（三）忠君愛國，氣節(jié)過人。

張巡是中國古代忠君愛國，氣節(jié)過人的典范，無論是叛軍還是內部人員都曾勸其投降，然而張巡深知君臣大義，身為大唐子民，就應該為大唐保土守疆，變節(jié)投降，這種將遺臭萬年的事情，張巡是堅決不會去做的。在雍丘的時候，叛將令狐潮與張巡是舊相識，他在城下勸張巡投降，說：“本朝微蹙，兵不能出關，天下事去矣。”[1]5535他希望張巡能夠識時務，不要做無謂的抵抗，張巡痛斥其言：“古者父死于君，義不報。子乃銜妻孥怨，假利于賊以相圖，吾見君頭干通衢，為百世笑，奈何？”[1]5535-5536說得令狐潮久久無言、羞愧而去。后來，令狐潮聽說玄宗避難于西蜀，又寫信招降張巡。當時消息阻隔、朝命不通，軍中有大將六人，認為敵人軍勢浩大難以抵擋，況且皇上還在不在也不清楚，不如投降保全性命。張巡假裝同意，第二天在大廳掛上天子畫像，率領軍士參拜，然后令人將那六位想要謀反的將軍綁了，責以大義，斬首示眾。從此軍民一心，再也沒有人敢提投降的事情。除此外，張巡還經常向叛軍動之以情、曉之以義，讓他們認識到自己行為的錯誤，并勸他們改過從善，為時不晚。史載“巡前后說降賊將甚多，皆得死其力。”[1]5538由此可見張巡的口才與感染力在當時也是一流的。

在守衛(wèi)睢陽時，叛軍不敢與張巡正面交鋒，深挖溝壑，想要困死守軍。守軍被圍后，城中的糧食逐漸消耗殆盡，“將士人廩米日一合，雜以茶紙、樹皮為食”[2]7027，眼見城中軍民被餓死的越來越多，張巡便派南霽云率領勇士突圍出去，向臨近的許叔冀、賀蘭進明求援，然而這兩位御史大夫各懷鬼胎，一個只從城上扔下一千匹布，一個想留下南霽云以為己用，均不肯出兵相救。被友軍拋棄，張巡雖然憤怒，但也沒有一絲一毫要投降的想法，為了能夠繼續(xù)守住城池，大家想盡一切辦法，“茶紙既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠·······然后括城中婦人食之，繼以男子老弱?！盵2]7038今人聽來，無不毛骨悚然，斥張巡等吃人的做法違背人性，然而須知道叛軍“每破一城，城中衣服、財賄、婦人皆為所掠。男子，壯者使之負擔，羸、病、老、幼皆以刀槊戲殺之?！盵2]7006城中居民受到正義的感召，用自己的生命來阻遏叛軍的南下，使東南富庶之地免遭兵燹，拯救了無數(shù)生靈，知道必死，“而莫有畔者”[1]5540這種精神與境界是十分值得敬仰與欽佩的，我們不能以今天的是非標準去評判古人顯然是不恰當?shù)摹?/p>

睢陽在堅持了十個月之后，終于用盡了它最后一絲力氣。城破前，張巡向西跪拜說：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊！”[1]5539

其言慷慨悲壯，千載之下讀來，仍能感受到張巡那顆熾熱的愛國之心。公元757年十月初九，睢陽城陷落，張巡、許遠等人被執(zhí)，尹子奇問張巡：“聞君每戰(zhàn)皆裂齒碎，何也？”[2]7038資治通鑒張巡答道：“吾志吞逆賊，但力不能耳。”[2]7038尹子奇聽后大怒，將張巡的嘴用刀挑開，發(fā)現(xiàn)其中只剩三四顆牙齒，張巡面對敵人的威逼利誘，不改錚錚鐵骨，大罵叛賊、慷慨赴義，最后連同南霽云等三十六位將領慘遭殺害，是年四十九歲。

張巡最后雖然城破被俘，但是由他所領導的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)在缺兵少糧的情況下，堅守十個月，有效的保障了朝廷的后方補給，為朝廷平叛爭取了寶貴的時間，其所發(fā)揮的作用巨大。另外，在張巡身上所表現(xiàn)出的舍生取義、不怕犧牲的大無畏精神為后人留下了寶貴的精神財富，激勵著一代又一代的中華兒女，在國家危難之時挺身而出，毀家紓難。李贄在《史綱評要》中稱贊張巡道：“不依古法，人自為戰(zhàn)，雖古大將不能過也。人知必死，莫有叛者，號如此嚴明，足矣。何必吳、白輩下毒手乎，勿以成敗論英雄可也?！盵3]597這一評價既道出了張巡用兵的特點，又贊揚了張巡高尚的人格魅力，可以說是十分恰當?shù)摹?/p>

參考文獻：

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作者簡介：王超，（1991-） 男 江蘇徐州人，學生， 碩士在讀，單位 重慶師范大學歷史與社會學院，研究方向：中國思想史