在思辨中走向豐盈

葛燕芳

摘要：思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)知水平，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)過程中不可或缺。教師要有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生在語文課堂中積極思考，發(fā)展思辨能力。對(duì)于學(xué)生的思維萌芽，教師則應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)、保護(hù)和激勵(lì)。教師要善于捕捉時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中進(jìn)行思辨、感悟、理解，在思辨中細(xì)心揣摩，打開文本密碼，增長語文能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；思辨能力

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）02B-0108-03

思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)知水平，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)過程中不可或缺、不可小覷。就當(dāng)下小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，“教師告訴”“學(xué)生傾聽”的現(xiàn)象逐步改觀，但是學(xué)生在課堂上仍習(xí)慣于被動(dòng)地思考“老師要我回答什么”，缺乏主動(dòng)探究、不斷思辨的能力。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生問題意識(shí)的弱化嚴(yán)重阻礙了學(xué)生質(zhì)疑能力的發(fā)展和提高。因此我們?cè)谡Z文教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，充分挖掘教材中的思辨因素，培養(yǎng)孩子的思辨能力。

小學(xué)生知識(shí)面窄，看問題存在著觀點(diǎn)片面、思維淺薄、邏輯性不強(qiáng)的特點(diǎn)，缺乏最基本的思辨意識(shí)。那么，我們的語文教學(xué)該怎樣從兒童的視角出發(fā)，讓學(xué)生隱性和顯性的思辨智慧得以精彩演繹呢？

一、讓思辨有源：豐厚教師知識(shí)儲(chǔ)備

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！苯處煹闹R(shí)素養(yǎng)與學(xué)生的思辨行為息息相關(guān)，直接影響著學(xué)生思維的發(fā)展。自身知識(shí)素養(yǎng)豐厚的教師，其課堂往往更加開放，學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)語文學(xué)科的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，不斷提高自己的語文素養(yǎng)，促使自己教學(xué)觀念的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。這一方面有利于我們多角度解讀教材和詮釋文本，另一方面可以讓我們以理性的視角剖析自己的教學(xué)和行為，充分運(yùn)用自身的語文教學(xué)智慧，帶領(lǐng)兒童觸摸語文知識(shí)的本質(zhì)。如在教學(xué)《輪椅上的霍金》《夢(mèng)圓飛天》《火星——地球的孿生兄弟》時(shí)，就必須具備一定的科學(xué)宇宙知識(shí)；《莫高窟》《埃及的金字塔》的教學(xué)必然會(huì)涉及到宗教、歷史領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)；講授《音樂之都維也納》時(shí)，教師又須具備一定的音樂知識(shí)，了解相關(guān)的世界名曲，并有一定的音樂欣賞能力。只有教師有了豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，才能引領(lǐng)學(xué)生在語文課堂中積極思考，發(fā)展思辨能力。

二、讓思辨有因：鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

課堂是解決問題的陣地，蘇霍姆林斯基說：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開一扇通往一望無際的知識(shí)原野的窗子?！碑?dāng)學(xué)生的思維受到激發(fā)，他們就敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而教師則應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，小心呵護(hù)學(xué)生剛剛思考的萌芽，尤其是學(xué)生的求異思維，更要予以保護(hù)和激勵(lì)。

教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《三打白骨精》時(shí)，學(xué)生非常興奮，聊起《西游記》中的故事個(gè)個(gè)眉飛色舞，頭頭是道。學(xué)生們把孫悟空的機(jī)智勇敢、不畏艱險(xiǎn)描述得淋漓盡致?！澳敲椿氐秸n文中來，讀著課題，讀著課文，你們有什么想要與大家共同探討的問題嗎？”此問一出，熱鬧非凡的教室頓時(shí)鴉雀無聲，有一個(gè)學(xué)生站起來輕聲說：“我想知道孫悟空那么厲害，有著一雙火眼金睛，能夠七十二番變化，一個(gè)筋斗云就十萬八千里，為什么他還要三打白骨精，而不是一下就打死了白骨精呢？是不是孫悟空打不過白骨精呢？”這個(gè)問題一拋出，可謂一石激起千層浪，教室里又沸騰起來。有的學(xué)生說，師父唐僧慈悲為懷，孫悟空不敢在師父面前造次，怕被念緊箍咒；有的說，白骨精詭計(jì)多端，故意使計(jì)在唐僧師徒間挑撥離間，好讓陰謀得逞；有的學(xué)生說孫悟空是想著師父的教誨不可亂傷性命，悟空想讓唐僧看看白骨精的真面目……一個(gè)看似簡單的問題引起了孩子們的諸多思考。其中有一個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為白骨精的雕蟲小技在齊天大圣孫悟空看來根本不值一提，但是作者為了說明唐僧師徒取經(jīng)路途的艱難，就讓孫悟空三打白骨精，把故事情節(jié)寫得這么曲折，是想吸引我們讀者。”此時(shí)我趁熱打鐵，鼓勵(lì)學(xué)生：“你不僅看到了故事的表面，更能把作者這樣寫的用意都看出來了，看來你平時(shí)沒少在閱讀上花功夫，正因?yàn)橛辛酥R(shí)的積累，才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)?。　庇纱艘龑?dǎo)學(xué)生課后要積極主動(dòng)地去讀一些課外書籍。緊接著又問：那么小說《西游記》中還有類似的故事嗎？學(xué)生幾乎脫口就能說出，三借芭蕉扇、三探無底洞。我隨即進(jìn)行延伸：“你們知道我國四大古典小說中含有“三”的故事嗎？”“桃園三結(jié)義、諸葛亮三氣周瑜、劉備三顧茅廬、劉姥姥三進(jìn)大觀園……，學(xué)生又說出了很多。

在課堂中教師摒棄權(quán)威意識(shí)，自覺轉(zhuǎn)變自己的角色，成為知識(shí)學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，在輕松的課堂氛圍中鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑思辨，使學(xué)生不僅對(duì)人物有了更深刻的了解，又進(jìn)行了我國四大名著的閱讀交流，可謂一舉多得。

三、讓思辨有義：引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中思辨

沒有對(duì)比，就無法體會(huì)語言的精準(zhǔn)，教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中進(jìn)行思辨，感悟、理解、掌握正確運(yùn)用語言文字的方法?！兑魳分季S也納》一文中出現(xiàn)了多處這樣的話語：“為了紀(jì)念樂壇大師，維也納的許多街道、公園、禮堂、劇院、會(huì)議大廳等，也多用音樂家的名字命名?！边@句話中的“許多”“多”能不能去掉？為什么？要解決這樣的問題，教師首先讓學(xué)生把這兩個(gè)詞去掉讀一讀，看看有什么不一樣的地方。在大屏幕上出現(xiàn)兩個(gè)句子，一個(gè)含有“許多”“多”，一個(gè)把“許多”“多”去掉了，同座之間對(duì)比讀，學(xué)生一讀發(fā)現(xiàn)問題的答案了：維也納會(huì)有很多街道、公園等用音樂家的名字命名，但不是所有的街道、公園、禮堂、劇院和會(huì)議大廳都用音樂家的名字命名，還有一部分沒有用音樂家的名字命名。如果去掉了“許多”和“多”，就不符合實(shí)際情況，為了表達(dá)更準(zhǔn)確，要用“許多”和“多”加以限制，使句子的意思更符合實(shí)際。課文還有類似的句子，如“維也納幾乎一天也離不開音樂”中“幾乎”一詞能不能去掉？如“18世紀(jì)以來，世界上許多著名的音樂家，如海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、施特勞斯等，都在這里度過了大部分音樂生涯，譜寫了許多優(yōu)美的樂章?！边@一句中“大部分”一詞能不能去掉？在一次次的思辨對(duì)比中，學(xué)生終于明白這些詞用在句子中是為了使表達(dá)更精準(zhǔn)，知道今后在自己的習(xí)作中也要注意用詞的精準(zhǔn)恰當(dāng)。

四、讓思辨有質(zhì)：引導(dǎo)學(xué)生在思辨中揣摩

心理學(xué)告訴我們：當(dāng)人們?cè)谟^看一個(gè)不完滿即有“缺陷”或“空白”的形狀時(shí)，會(huì)在不知不覺中產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮的活動(dòng)，去填補(bǔ)那些“缺陷”和“空白”，使之趨向完美，構(gòu)建成一個(gè)“完形整體”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，獲得感受的愉悅。

在五年級(jí)下冊(cè)《水》這篇課文中，有這樣一句話：“然后，母親一手從水窖中打起一勺水，從我們的頭頂緩緩地傾注下來，一手拿著一把麥稈扇往我們身上扇風(fēng)?！本渥又小皟A注”含有大量液體向下灌流的意思，速度是快的，而這里卻又用了“緩緩”一詞。既然是緩緩就談不上傾注，既然是傾注就談不上緩緩，“傾注”和“緩緩”在這里相矛盾嗎？學(xué)生通過聯(lián)系上下文進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)詞放在一個(gè)短語中并不矛盾。這個(gè)情景是發(fā)生在作者馬朝虎出生的那個(gè)極度缺水的村莊，“緩緩”一詞是母親為我們澆水解渴時(shí)慢慢的動(dòng)作，而“傾注”是水澆在四兄弟身上時(shí)的感覺，正因?yàn)樘彼阅赣H非常珍視水，才緩緩地倒，生怕浪費(fèi)一滴水，同樣也正因?yàn)樘彼释?，所以在作者看來，一勺水的澆灌也如瀑布一樣傾注了。從“緩緩地傾注下來”可以看出事實(shí)上一勺水很少，可對(duì)孩子們來說這一點(diǎn)點(diǎn)水已經(jīng)足夠讓他感受到有水的快樂了，同時(shí)這水也傾注了母親對(duì)我們的愛，更見對(duì)水的珍愛，從而更加體會(huì)到“水成了村子里最珍貴的東西。”

因此，當(dāng)文本遭遇到特殊的表達(dá)方式時(shí)，教師就要善于抓住這一契機(jī)，機(jī)智地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語的思辨，在思辨中細(xì)心揣摩，打開文本密碼，增長語文能力。

輕松愉快的課堂能夠促進(jìn)思辨行為的發(fā)生，教師在課堂上不是單純的知識(shí)傳授，也不是單純的課堂管理，而是要與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行心靈的溝通，帶領(lǐng)學(xué)生在思辨中追尋文本的獨(dú)特之美，豐盈語文素養(yǎng)。

責(zé)任編輯：顏瑩